Групповое ученичество, с его уникальным духовным запросом и потребностью есть основная нота служения в Веке Водолея. Возможно, больше ничего так не оттачивает мастерство и понимание стремящегося ученика как уроки, усваиваемые в процессе группового служения.
Опыт Изучения показывает радость и трудность группового ученичества в новом веке. В книгу входят ранее неопубликованные записи Тибетского Учителя Джуала Кхула, переданные им в первый год работы с Алисой Бейли, а также размышления Мери Бейли и подведение итогов её тридцатитрехлетней работы в Школе Арканов и Люцис Траст. Многие из этих лет она возглавляла работу, начатую Алисой и Фостером Бейли, и Опыт Изучения это своеобразный отчет о росте этой работы ученического служения в международных рамках.
В обычае многих людей в конце каждого года оглядываться назад критическим и оценивающим взглядом, чтобы расчистить завалы, смести паутину и войти в новый год, освободив пространство, будучи готовым получить то, что может принести будущее.
Взгляд назад, на события всей жизни, может служить аналогичной цели, но с более широким горизонтом и более обширными перспективами. После более тридцати трех лет служения групповой работе в Школе Арканов и Люцис Траст, я обнаружила, что оглядываюсь назад с некоторой ностальгией, а также с надеждой, что запись моего определенного группового опыта и того, что в действительности было постоянным опытом обучения, может быть ценной и для других.
В настоящее время осталось мало тех, кто обладал опытом прямого личного контакта с Алисой или Фостером Бейли. В то время ее убедили описать часть событий собственной жизни и работы (Незаконченная автобиография). Но работа, разумеется, продолжалась и после ее смерти в декабре 1949 года Фостером и другими, а также, примерно после 1950 г., и мною.
Эта работа Алисы, которая была значимой прежде всего тем, что это была ее работа и обусловливалась она ее ученической связью с Иерархией, приобрела свою собственную жизнь, жизненность и значимость. Эта работа демонстрирует свою ценность и полезность и духовной Иерархии, в ее усилиях стимулировать и расширять человеческое сознание, и Христу, в деле подготовки к Его новому явлению. Как следствие проявления этого служения, Школа Арканов развернула свою линию жизни в великом ашраме Санат Кумары и стала живым организмом в правильных отношениях со всеми другими организмами в «великой цепи Иерархии».
Двадцатый век отмечен решающим историческим поворотом в эволюции человеческого сознания, явившимся прямым следствием усиливающейся стимуляции, исходящей от Иерархии в рамках направляющей силы планетарного приближения к посвящению. Работа, начатая Алисой и Фостером Бейли в 1920 году под прямым влиянием Иерархии, всегда предназначалась для стимуляции тех изменившихся и изменяющихся состояний в сознании, которые должны утвердиться в конце этого столетия, «чтобы предварить и определить новое время».
Учение, данное Учителем Джуал Кхулом в сотрудничестве с Алисой, должно достичь своей максимальной пользы для учеников и всех серьезных стремящихся, мужчин и женщин доброй воли, в течение последних лет этого столетия и в начале следующего. Тибетец надеется завершить в начале двадцать первого столетия тройственную интерпретацию Вечной Мудрости, ответственность за передачу которой человечеству он возложил на себя от имени Иерархии. Изменяющиеся, более согласованные духовные позиции ума и сердца, являющиеся результатом всесторонне постигнутых и прожитых в повседневной жизни эзотерических учений, должны осуществить цели этих учений, как это выражено в словах из Трактата о семи Лучах, т. V (стр. 255): «Конец этого столетия … должен быть посвящен переоценке святынь человеческого существования, изменению способа жизни человечества, утверждению новой цивилизации на фундаменте старой и реорганизации мирового мышления, мировой политики, а также перераспределению мировых ресурсов согласно божественной цели. Тогда и только тогда станет возможным дальнейшее откровение».
Из этих слов становится совершенно ясно, что эзотерические учения с их последующим «раскрытием» сознания всегда предполагают фактическую интерпретацию и практическую пользу в повседневном мире. Это становится еще более очевидным во всех книгах, когда следуешь системе обучения и медитации. По сути, если бы это было не так, я бы не сохранила интерес и увлеченность эзотерическим учением. Что за трата времени и энергии увеличивать и расширять собственное понимание и собственное сознание, если польза и служение эволюционному процессу не являются конечной целью! Но впервые в истории значительное число человеческих существ способно к самоподготовке ради планетарного служения, к бескорыстной совместной деятельности, налагаемой ученичеством. Отсюда доступность этих учений в течение двадцатого столетия — «поворотной точки» между старой и новой эпохами. Любовь к людям, к человечеству — основной принцип, а планетарное служение — цель.
В том же уже цитировавшемся отрывке из Лучей, т. V, Д.К. утверждает: «В начале следующего столетия появится посвященный, который продолжит учение. Оно тоже будет даваться посредством «впечатлений», ибо моя задача еще не завершена и предстоит еще одна серия трактатов, связующих материальное знание человека с наукой посвященных». Эти слова следует присовокупить к предыдущему утверждению; оно ясно показывает, что только тогда, когда мы сможем пользоваться теми знанием и мудростью, которые мы приобрели, создавая новый мировой порядок эпохи Водолея, станет возможно продолжить учение. Очевидно, что Тибетец не может передать и не передаст дальнейшее столь же глубокое учение и подготовку до начала следующего столетия, когда необходимые условия должны быть созданы.
Однако весь мой тридцатитрехлетний опыт работы, инициированной Тибетцем, от начала до конца сопровождался постоянными требованиями разных людей в различных частях мира признать, что они являются «каналами» или «передатчиками» нового учения Тибетца. Это началось еще тогда, когда А.А.Б. была жива, но количество этих требований и их самонадеянность росли постоянно. Это тот момент, который я должна затронуть, или немного развить, «оглядываясь назад», потому что это вечно актуальное напоминание о необходимости ясного мышления и разумного различения.
Другой аспект работы, который я надеюсь развить, касается всего дела ученичества в настоящее время. Даже притом, что у нас есть учение, концепция ученичества остается мало понятной концепцией и в какой-то степени является источником наваждения, которое мы должны прояснить для самих себя.
Для того чтобы открыть центральную тему этой групповой работы и придать ей связанность уникального видения и неподражаемого стиля Фостера, его материалы представляют собой отличное введение. Я нашла эти документы через семь лет после его смерти (в 1977 г.) спрятанными в конверте с пометкой «Открыть только М.Б.». Почему я не нашла их раньше среди бумаг, которые уже были мной рассортированы, я просто не знаю. Но теперь они здесь, согласно его предположению, что, возможно, после его смерти я захочу опубликовать их. И теперь я делаю это, осознавая реальность, масштабы и ответственность ученичества, которые Алиса и он проявили в своих жизнях как редкий пример, с которым мало кто может сравниться, но из которого, однако, все мы можем извлечь пользу.
Я также включила в первую часть этого сочинения некоторые указания, данные Тибетцем Алисе с целью ее подготовки к работе с книгами, которую ей предстояло выполнить в соответствии с его пожеланиями. Эти документы также находятся среди других материалов, которые я рассортировала, прежде чем оставить мой письменный стол в нью-йоркской штаб-квартире. Я использую только часть обширного собрания почти ежедневных указаний.
Члены духовной Иерархии дают нам так много вдохновения и помощи, за которые мы можем только быть глубоко благодарны им; но в ответ они ожидают многого от нас, и это требует неусыпной самодисциплины, самоподготовки и, что парадоксально, самозабвения, на которое готовы относительно немногие. Ученичество — это не ложе из роз для эгоцентричной личности, а совершенно естественный жизненный путь освобожденной души.
Мэри Бейли
Часть Первая
Алиса и Фостер Бейли
ГЛАВА 1
В настоящее время Алиса Бейли — активный мировой ученик и один из старших членов ашрама своего Учителя К.Х. В наступающем декабре (написано в январе 1971 года) исполнится двадцать два года с тех пор, как она покинула этот мир и освободилась от своего эфирного и астрального проводников. Сейчас она действует на ментальном плане в ментальном теле, которое она имела, когда умерла, но с тех пор это тело растет. А.А.Б. иногда работает в качестве личного секретаря К.Х. Это утверждение дает всем нам, слишком несовершенным, представление о ее отношениях с ним. Она активно готовится к своему следующему воплощению, которое вскоре произойдет и которое тщательно планируется.
Годы Алисы до начала дела всей ее жизни адекватно отражены в ее автобиографии. Много значимых и полезных аспектов ее обучения и работы никогда не были описаны. Я был близок к ней в большинстве случаев, но могу рассказать лишь немногое об этом.
Данное утверждение сделано только для того, чтобы помочь в понимании некоторых аспектов работы ученика на определенной стадии. Личность, известная как А.А.Б., с которой мы контактировали, мало затрагивается сейчас. Она всегда терпеть не могла любые притязания на духовность, и до сих пор не любит это, но достижения ее ученической жизни представляют ценность как помощь другим ученикам, где бы они ни находились. В следующем месяце мне исполнится 83 года, и я искренне надеюсь, что скоро буду на пути к тонким сферам. (Фостер умер 3 июня 1977 года в возрасте 89 лет. — М.Б.)
То, что я сейчас пишу, может быть впоследствии опубликовано, если Мэри сочтет это разумным. Ни один ученик не должен по собственной инициативе предпринимать односторонние действия, касаясь работы другого ученика.
В течение долгих столетий оккультная Иерархия как группа была отозвана, или удалилась, с физического плана, но некоторые отдельные Учителя[*]Master — мастер, учитель, хозяин, господин всегда находились в физическом теле, работая неузнанными среди людей. В течение этого периода удаления, близящегося к концу, Учителя проводили работу в основном через учеников, которых они обучили, и которые во многих случаях были посвященными. А.А.Б. была одной из таких.
В последнем воплощении А.А.Б. доминировали две цели, одна из которых была ее собственной конкретной задачей, а вторая — сотрудничество с К.Х. в его тяжелой задаче дать необходимое учение, как мост соединяющее старую эпоху Рыб и новую эру Водолея.
Алиса вошла в новое воплощение с определенной целью создания эзотерической школы ученичества нового времени. Количество стремящихся к ученичеству, обладавших некоторыми эзотерическими знаниями, возросло и значительно увеличилось благодаря такому ученику, как Е.П. Блаватская, но все же обученных и способных принятых учеников было слишком мало. Если бы их было больше, кризис мировой войны мог бы быть урегулирован на ментальном плане и не перешел бы в физические боевые действия. Организация Школы Арканов была ее решением и ее вкладом в иерархическую работу, который был одобрен ее Учителем. Ни К.Х., ни Д.К. никогда не контролировали создание ею Школы Арканов. Это было ее привилегией, победой или поражением.
Ее сотрудничество с Д.К. в передаче его учения было совершенно другим делом. В этом она не была свободна. Она писала то, что он подбирал для обучения, а не то, что она считала полезным. В Школе Арканов она писала и преподавала согласно своим собственным знаниям и пониманию. В более поздние годы она глубоко прониклась учением Д.К., ее ментальные способности возросли и то, чему она учила в своей Школе, неизбежно производило глубокое впечатление. Налицо было весьма необычное и уникальное смешение ментального тела А.А.Б. и ментального тела, ныне используемого Д.К. В своих формулировках она опиралась на два столпа, поддерживающих всю ее работу, — на книги и на Школу.
Во всем этом моей функцией было помогать ей и делать все возможное, чтобы её работа была успешной. Учитель Мория «одолжил» меня Д.К. на тридцать лет. Для меня это был огромный процесс достижения равновесия, нейтрализующий избыточные характеристики первого луча и открывающий мой сердечный центр благодаря пребыванию в ашраме второго луча. Я научился в этой жизни большему, чем в любом предыдущем воплощении. Большинство этих знаний и этого опыта пришло ко мне через А.А.Б. Просто жить и находиться с ней в течение многих часов было ментальным стимулом, или толчком, огромной значимости. Она обладала душой на втором луче и личностью на первом. Я обладал душой на первом луче и личностью на втором. Это послужило основой для работы по достижению равновесия.
Оглядываясь назад, я ясно понимаю, что самое великое служение А.А.Б. было субъективным. Те, кто знали ее лучше и те, кто был ближе к ее личному эволюционному статусу, знали это очень хорошо. Другие, по необходимости, знакомились с ней в физической жизни как с лектором и по проявлениям физических усилий. Эта субъективная сила естественным образом присуща старшим ученикам, но все мы могли бы увеличить свое созидательное воздействие в мире, если бы использовали свою ауру более сознательно, а свою волю более определенно, чтобы удовлетворять субъективные нужды тех, кто соприкасается с нами в жизни. Я наблюдал, как Алиса снова и снова принимала в себя враждебные силы, угрожающие Школе Арканов, иногда тихо и невозмутимо позволяя им истощиться, натолкнувшись на ее самообладание и цельность, а в другое время сознательно преобразовывая их. Тем не менее, иногда она предпочитала позволить группе пострадать до определенной степени ради собрата-ученика или ради раскрытия потенциальных ученических качеств. Требуется много мудрого различения, чтобы создать эзотерическую группу, а беспристрастность и безличность часто понимаются неправильно.
Одной из выдающихся черт Алисы было полное отсутствие в ней желания контролировать чей-либо образ мыслей. Она упорно высказывала истину так, как понимала ее, но всегда противилась созданию «культа Тибетца». Она практиковала повторение, но не ради того, чтобы убедить, а потому, что повторение заставляет шевелиться неповоротливые клетки мозга. Эта свобода от желания контролировать придавала ей спокойствие, когда учащиеся покидали школу.
У меня всегда были периоды уныния, с которыми я упорно боролся. Чтобы помочь мне, Д.К. много лет назад пообещал, что мои последние дни здесь будут моими лучшими днями, что и подтвердилось. В другой раз, в период Второй мировой войны, я пребывал в унынии по поводу будущего всей работы. Тогда Д.К. уверил меня, что уже созданный фундамент будет достаточно прочным для будущего прогресса. И это также оказалось правильным. Действительно, я самый счастливый человек.
Субъективная интеграция учащихся в Школу Арканов быстро ускорилась в течение последних десяти лет. Наша полезность в качестве группы сделала помощь Иерархии намного более реальной. Осознание духовных ценностей стало более глубоким и получило в группе гораздо более широкое, чем когда бы то ни было, распространение. Прекрасно выявилось сознательное принятие степени личной ответственности за человеческое благосостояние. Свет в групповом теле значительно возрос. Большинство учащихся в Школе знают о мировых событиях больше, чем всего лишь несколько лет назад. В настоящее время выявилась наша полезность для новой группы мировых служителей. Все больше индивидуальных студентов делают более быстрый прогресс в ученическом сознании, чем в то время, когда Алиса ушла из этого мира. Это потому, что большинство из нас утратило изолированность и обособленность в своем служении. Наша медитативная работа устойчива и крепка. Наши духовные занятия обогатили наш разум. Из тысяч старых душ, воплотившихся теперь среди молодежи мира, значительное количество присоединяется к Школе. Героические усилия А.А.Б. приносят плоды.
Несмотря на всю яркость вышеизложенного, группа не всегда будет плавать по спокойным морям при попутном ветре. Это все еще суровый мир для работы в нем, хотя есть и реальная перспектива лучшего будущего для всех нас.
Работники будут становиться блокирующей точкой в потоке увеличивающихся духовных энергий, проходящем через группу и, в большинстве случаев, также как и в прошлом, не будут знать об этом. Личная критика — самый сильный яд в групповой жизни. Мы так часто думаем, что наша критическая позиция оправдана. Настойчивое стремление сообщить чье-то личное мнение о групповой работе сильно портит отношения молодого ученика с группой, с которой он должен работать и в которую должен влиться. Трудно быть настолько обезличенным, чтобы быть в состоянии продвигать вперед и поддерживать то, с чем вы не согласны, но групповой успех и наибольшая групповая полезность важнее, чем индивидуальное мнение. Это мне пришлось с большим трудом усвоить в этой жизни.
Даже в периоды отчаянной борьбы за то, чтобы добыть хлеб для своих детей, Алиса проводила долгие ночные часы за разносторонним чтением и обдумыванием того, что читала. Она изучала индийские Пураны и Упанишады, а также учения Бхагавадгиты и Патанджали. Она собрала одновременно двадцать шесть переводов Гиты. Д.К. согласился издать вместе с ней книгу по Гите, подобную работе по Йога Сутрам Патанджали (это книга Свет души). Более неотложная работа помешала этому.
Она глубоко изучила работы Блаватской и овладела основами учения Тайной Доктрины. Занятия, которые она вела по Тайной Доктрине и Разоблаченной Исиде, были жемчужинами, а ее понимание этих двух книг феноменальным. Она прочитала современные теософские труды, включая не только Анни Безант, но также и Штейнера, Тингли, Хейндела, Бхагаван Даса и многих других. Так она строила ментальный фундамент и практиковалась в ясном мышлении и мудрой оценке, что сделало возможным придать работе Д.К. силу мысли исключительного качества. Ее отношения с эзотерической секцией Теософского общества научили ее многому в эзотерической работе, в особенности некоторым моментам, которые не должны иметь место. Усилия А.А.Б. помочь создать всемирное теософское движение на более продуктивной почве и усилить эзотерические элементы в организации были инспирированы Иерархией и послужили прекрасной подготовкой для ее последующей работы с Д.К. Работа Д.К. с Алисой была для него более легкой, чем с Е.П. Блаватской.
Вместе с этим она настаивала на том, чтобы быть настоящей матерью для своих трех девочек и демонстрировала необычайное терпение по отношению ко мне. Я учился постоянно и многому научился у нее. Хотя А.А.Б. не обладала менталом на пятом луче, она глубоко интересовалась научными исследованиями и теоретической физикой. Было абсолютно естественно, что в Нью-Йорке она прочитала семь лекций на тему об атоме. Как всегда, она создала основу для того, что делала. Она мало знала о работе таких людей, как Нильс Бор и Розерфорд. Книга об этих нью-йоркских лекциях под заглавием Сознание атома была одним из наших бестселлеров в течение многих лет.
В действительности никакой подлинной практической работы по строительству и организации ее Школы Арканов не начиналось, пока мы не переехали в Нью-Йорк в 1920 году. К тому времени она уже приступила к работе с Д.К., с которым впервые начала контактировать в ноябре 1919 года.
В эти дни А.А.Б. вступила в отношения с К.Х., называемые «Чела на Нити». То есть у нее была привилегия задавать ему вопросы. Вступление в контакт и беседа, которую ее физический мозг мог запомнить, обычно занимали несколько дней. Так, например, у нее была беседа с К.Х., который особо попросил ее работать с Д.К. Это победило все ее опасения и страхи. Позже эти беседы сменились гораздо более близкими отношениями.
Алиса писала о страхе как о своем основном личностном недостатке. Она говорила, что боялась потерпеть неудачу, совершить ошибку, боялась того, что подумают о ней люди, что будут почтительно смотреть на нее и даже боялась темноты. Это было настоящим препятствием, которое она полностью преодолела. Все ее астральное тело было разрушено и заново построено в этой жизни, все центры вдоль позвоночника были раскрыты и функционировали. Деятельность ее сердечного центра сильно расширилась. Но она буквально износила свой физический проводник, и, в конце концов, сохраняла жизнь благодаря ежемесячным переливаниям крови, только чтобы закончить свой тридцатилетний цикл работы с Д.К. Я, разумеется, заботился о ней под руководством доктора. Было большим облегчением, когда она все завершила и смогла уйти в декабре 1949 года.
Алиса сделала две безуспешные попытки найти и подготовить преемника, который мог бы возглавить Школу Арканов. По этой причине бремя было возложено на меня, хотя эта работа никогда не входила в мои планы. Я просто делал все по возможности наилучшим образом, и мы в конце концов выкрутились и преуспели. Одна из сотрудниц штаб-квартиры была горько разочарована. Она думала, что имела право на эту работу, но Алиса не стала рисковать. Мне пришлось стараться изо всех сил, но я рад, что она приняла это решение. Есть большая разница между прославленным путем испытаний Школы с обертонами старой эпохи и эзотерическим ученичеством Школы с обертонами нового века.
Теперь этот груз несет Мэри Бейли и делает это в течение многих лет во главе Школы Арканов и всей нашей всемирной групповой работы. Ее мечта — это Школа эзотерического ученичества нового века, всё более полезная для Иерархии и Христа. Мэри находилась в стадии подготовки к своей нынешней работе до того, как соприкоснулась с эзотерическим учением в этой жизни; она присоединилась к Школе Арканов во время войны, до того как познакомилась с А.А.Б. Лучи всех проводников Мэри идентичны моим собственным. Д.К. однажды сказал, что невозможно держать двух таких людей отдельно в их ученической работе. Я часто говорил: «Это моя любимая жена, которой я очень доволен».
Фостер Бейли, Нью-Йорк, Февраль 1971
ГЛАВА 2
Хотя следующие инструкции, данные Д.К. А.А.Б., не относятся к самым ранним, я помещаю их здесь первыми, поскольку они объясняют методы, использовавшиеся членами Иерархии при контакте с учениками для служения и в работе с ними. Эти инструкции также определяют различные уровни учителей[*]teacher – учитель, преподаватель, наставник Иерархии и восприимчивых учеников с различных точек зрения, включая влияние лучей.
М.Б.
Чистота мотива и абсолютное бесстрашие вместе с глубокой любовью к Учителю и страстным стремлением служить человечеству являются основными требованиями для тех, кто, как первопроходцы, прокладывают путь следующим за ними.
Поэтому следите за тем, чтобы развивать эту позицию, поскольку мы не располагаем учением оккультной направленности для тех, кто не стремится идти этим путем.
Не рассчитывайте, что Учителя и Дэвы-ангелы будут писать вместе с вами, — с какой стати? Только человек со страстями, такими как ваши, но прошедший немного дальше по Пути, стремится таким образом помочь вам, но не потому, что он заботиться о вас как о личности, а потому, что велика нужда, и вы можете и должны учить. Мы стремимся сделать вас более эффективной и подготовить к преподавателям других степеней. Будьте прилежны, записывайте и не задавайте вопросов до тех пор, пока не узнаете больше, тогда спрашивайте обо всем, отбрасывая то, что кажется противоречащим здравому смыслу, и сохраняя тот остаток, который вы можете использовать для блага малых сих.
Сегодня я дам вам лишь краткое изречение, ментально остановитесь на нем, отыскивайте его смысл. С годами вы постигните то, что ныне сокрыто.
«Семь Светильников несут каждый своего Светоносца. Они приходят семь раз на каждом луче и принимают посвящение Будды на своем собственном Свете. Тот, Кто грядет на Седьмом теперь принимает посвящение на Втором»
Вы спрашиваете, брат мой, о методе приближения, или подхода, тех из нас, кто учит вас на внутренних планах, как мы приходим и как мы привлекаем и контактируем с вашими умами. Методы различны в зависимости от статуса учителя…. На внутренних планах есть учителя всех рангов, некоторые обладают глубоким знанием, другие не намного более продвинуты, чем те из вас, которых учат.
Я мог бы сообщить вам кое-что на эту тему, и мы могли бы разделить информацию на два раздела: 1. Кого учат подобным образом. 2. Методы коммуникации, или передачи информации.
Пока эти методы наиболее продвинутые из имеющихся и отличаются от тех, которые используются для остального человечества, по причине того факта, что ученик находится в сознании своего Учителя и достиг определенного уровня, или ступени, развития в той сфере, где его восприимчивость, или способность к отклику, наиболее надежна. Что касается обучения ученика, необходимо осознавать некоторые вещи:
Итак, брат, вы видите, как это действует. Учеников можно вызывать:
Во всем этом я имею дело с прямым осознанным процессом передачи информации. Я не касаюсь учения, преподанного ночью, или каких бы то ни было низших форм астрального психизма. Первый тип я поясню позже. С астральным психизмом, не считая только атомного, я не имею дела вовсе.
Их обучают несколько иначе. Я имею в виду тех, кто приближается к Пути, духовно ориентированных, людей высокого идеализма, альтруистических наклонностей, ощущающих видение, но еще не видящих. Они тоже известны, и за ними тоже наблюдают, однако методы наставления отличаются.
Среднего человека учит жизнь, общая атмосфера приложения усилий, движущая сила эволюции, подталкивающая его к достижению своей цели. Сейчас я не занимаюсь людьми среднего уровня. Чтобы более эффективно достигать и затрагивать таких людей, наши усилия концентрируются на продвинутых людях, на учениках и искренних устремленных. Если нам удастся более полно оснастить и подготовить их, они, в конце концов, сумеют достичь и охватить массы.
В настоящее время ученики и продвинутые эго получают инструкции с двойной целью:
Учителя. Всегда помните, брат мой, что в Иерархии ничто не упускается и не делается понапрасну из-за неспособности осознать закон экономии. Каждое расходование силы подчиняется мудрому предвидению и различению. Вы в своих школах не направите профессора университета обучать первоклассников; аналогичным образом мы не используем своих продвинутых учителей для инструктажа начинающих. Все осуществляется в соответствии с законом, порядком и мудрой оценкой.
Знайте, что каждый из вас узнается по яркости своего света. Это оккультный факт. Чем тоньше материя, встроенная в тело, тем ярче сияет внутренний свет. В конечном счете, свет — это вибрация, и уровень ученика определяется по его вибрации. Поэтому ничто не может помешать ученику, кроме его собственной небрежности, и ничто не может задержать его продвижение, если он уделяет внимание очищению материи своих тел. По мере очищения свет сияет всё яснее; велика слава внутреннего человека, когда преобладает атомическая материя.
Помните, что все вы, так сказать, разделены на ступени в соответствии со степенью светимости, в соответствии с частотой, или скоростью, вибрации, в соответствии с чистотой тона вашего эго и в соответствии с ясностью и чистотой цвета. Все эти термины выражают один и тот же факт и указывают на уровень эволюции, достигнутый человеком. Уровень учителя соответствует ступени эволюции обучаемого. Секрет в сходстве вибраций. Группы эго формируются соответственно:
Они также группируются:
Эти таблицы находятся в ведении Чохана данного луча, при этом у каждого луча есть свой набор таблиц с разными разделами (воплощенных, развоплощенных и совершенных эго). Каждый раздел находится в ведении подчиненных хранителей. У каждого Учителя есть свой Зал Записей с системой каталогов, непостижимой для вас в силу своих размеров и неизбежной сложности, в которых хранятся таблицы. Великие Владыки-Липики со своими огромными группами помощников являются наиболее частыми пользователями этих таблиц, и многие развоплощенные эго, ожидающие воплощения или только что покинувшие землю, жертвуют своим временем в дэвачане, чтобы помогать им в работе. Обычно эти огромные Залы Записей находятся на низших уровнях ментального плана и высших уровнях астрального, поскольку они наиболее часто используются и должны быть наиболее легко доступны. Вернемся теперь к тем, кто учит и кого они учат:
Посвященные получают инструкции непосредственно от Учителей или от одного из великих дэвов. Обычно их учение передается ночью в небольших классах или индивидуально (если того требуют обстоятельства) в рабочем кабинете Учителя. Это относится к посвященным, находящимся в воплощении или на астральном плане. На каузальных планах они получают инструктаж в любое удобное время непосредственно от Учителя в каузальное тело.
Учеников обучают периодически группами в больших классах Учителя в его ашрамах, в ночное время, если ученики в воплощении. Дополнительно к этим редким, но регулярным собраниям для прямой передачи учения, ученик очень редко, по какой-нибудь особой причине, может быть вызван в кабинет Учителя для личной беседы. Это случается, когда Учитель желает встретиться с учеником для похвалы, предупреждения или чтобы принять решение относительно желательности посвящения. Всё это зависит от перспективы полезности ученика для многих людей. Значительная часть обучения ученика поручается посвященному или более продвинутому ученику, который наблюдает за своим младшим братом и отвечает перед Учителем за его прогресс, подавая регулярные отчеты. Значительную роль в этих отношениях играет карма.
В настоящее время необходимость диктует несколько иные методы, поэтому некоторым ученикам дается более интенсивная подготовка некоторыми Учителями Ложи, которые до сих пор не принимали учеников. Поскольку Учителя, ведущие учеников, чрезвычайно загружены, они передают часть своих самых многообещающих учеников другим Учителям, собирая их на время в небольшие группы. Проводится эксперимент по интенсификации обучения и по воздействию мощными энергиями Учителей на учеников, еще не являющихся посвященными. Подумайте об этом. Это рискованный эксперимент, но в случае успеха расе будет оказана большая помощь.
Занятия проводятся посвященными первой и второй ступени для принятых учеников, для испытуемых, между десятью и пятью часами каждую ночь во всех частях света, что обеспечивает полноту преемственности обучения. Они собираются в Зале Обучения, при этом метод обучения в значительной мере такой же, как и в больших университетах — занятия в определенные часы, практическая работа, экзамены, постепенный прогресс. Часть эго на Пути Испытания находятся в отделе, аналогичном старшим классам школы, другие получили аттестаты и зачислены в университет. Выпуск происходит тогда, когда становится возможным посвящение. Посвященный переходит из Зала Обучения в Зал Мудрости.
Продвинутые эго, духовно ориентированные люди, получают наставления от учеников и временами посещают расширенные занятия, которые проводят для них посвященные. Их работа более простая, хоть и оккультная с мирской точки зрения; они под присмотром учатся на невидимых помощников. Невидимые помощники набираются в основном из числа продвинутых эго. Наиболее продвинутые, находящиеся на Пути, чаще всего заняты в так называемой работе отделов, будучи помощниками Иерархии, но пока не принадлежа к ней.
Три больших учебных отдела наблюдают за тремя аспектами человеческого развития:
Попробую предложить вашему вниманию обычную процедуру, но в то же время прошу вас помнить, что невозможно установить какие бы то ни было жесткие и прочно закрепленные правила, поскольку все индивиды очень отличаются друг от друга.
Перед первым посвящением, пока человек находится на пути испытания, его обучают в основном познанию самого себя, осознанию и исправлению своих слабостей. Сначала его учат работе в качестве невидимого помощника, хотя впоследствии переводят на более специализированную работу. Его учат основам Божественной Мудрости, вводят в Зал Обучения. Он известен Учителю и передается на попечение (для получения определенного знания) ученика или, в случае особой одаренности, посвященного.
После первого посвящения его учат в основном фактам, касающимся астрального плана. Он должен стабилизировать свое астральное тело и научиться работать на ментальном плане с той же легкостью, что и на физическом. Его знакомят с дэвами астрального плана и обучают контролю над элементалами этого плана. Когда он научается легко функционировать на всех его подпланах, он переходит из Зала Обучения в Зал Мудрости. В то же время растет его ментальная оснащенность, хотя акцент делается на астральном развитии.
После второго посвящения обучение сдвигается на один план выше. Он учится совершенному контролю своего ментального проводника, совершенствует контроль над материей мысли и усваивает законы управления творческим выстраиванием мысли. Он свободно функционирует на четырех низших подпланах ментального плана и перед получением третьего посвящения должен, сознательно или не осознавая, полностью овладеть четырьмя низшими подпланами трех миров. Его знание микрокосма приближается к совершенству; он теоретически овладел законами собственной природы и экспериментально усовершенствовал контроль над четырьмя низшими подпланами всех трех низших планов. Контроль над тремя высшими подпланами пока еще не полный, что объясняет случающиеся неудачи посвященного. Его овладение материей трех высших планов пока не завершено, ими еще предстоит овладеть.
При третьем посвящении личность достигает точки, когда ее вибрации очень высокого порядка, ее материя во всех трех телах относительно чиста, и ее постижение предстоящей работы в микрокосме и меры собственного участия в работе макрокосма значительно продвигается.
После третьего посвящения работа становится еще более интенсивной, и овладение знанием и его накопление должно невероятно ускориться. Посвященный обладает частым доступом к библиотекам оккультной литературы, и после этого посвящения он может вступать в контакт не только с Учителем, с которым он связан и которого он уже некоторое время знает, но и с Чоханами, Великим Владыкой и Его Братом, а также помогать им в меру своих возможностей. Он должен интеллектуально овладеть законами трех низших планов и использовать их для помощи в реализации великих эволюционных схем. Он изучает космические планы и должен овладеть картами, становится сведущим в подробностях оккультных техник, развивает четырехмерное видение, если оно до сих пор не стало инструментом, которым он уже умел пользоваться. Он учится направлять деятельность дэв-строителей и сотрудничать с Дэвами более высоких порядков, в то же самое время непрерывно развивая собственную духовную природу. Он начинает быстро координировать свой буддхический проводник, развивая тем самым способность к синтезу, сначала в малой степени, но постепенно всё более полно. Ко времени достижения четвертого посвящения он уже в совершенстве овладевает пятым подпланом и, выражаясь техническим языком, становится адептом на пяти низших подпланах в трех мирах и находится на пути к освоению шестого. Его буддхический проводник способен функционировать на двух низших подпланах буддхического плана.
После четвертого посвящения остается сделать немногое. Овладение шестым подпланом проходит быстро, и материя высших подпланов буддхического плана координируется. Посвященного допускают к более узкому братству Ложи, и его контакт с дэвами становится более полным. Он быстро исчерпывает возможности Зала Мудрости и осваивает самые сложные планы и карты, становясь адептом по части значения цвета и звука, способным использовать законы в трех мирах и вступать в контакт со своей монадой более свободно, нежели большинство человеческой расы может общаться с собственным эго. Он сам берет на себя ответственность за огромный объем работы, обучая многих учеников, помогая в разнообразных проектах и координируя и собирая под своим руководством тех, кто должны будут помогать ему в будущем.
Я говорю сейчас о тех, кто останется помогать эволюции человека на этой планете. Сегодня я не буду останавливаться на тех, кто займется другой работой, возможно, я подробно поговорю об этом позже.
После пятого посвящения человек достигает совершенства в этой планетарной схеме, хотя, если захочет, может получить еще два посвящения.
Чтобы достичь шестого посвящения, он должен пройти весьма интенсивный курс планетарного оккультизма. Учитель свободно владеет Законом в трех мирах. Чохан шестого посвящения владеет Планетарным Законом, а Чохан седьмого посвящения владеет Законом Солнечной системы. Большего я вам сказать не могу, так как вас это не касается. Путей служения много, и специалисты в разных его областях эволюционируют по-разному, поэтому всё это создаст слишком большую путаницу в вашем уме.
Сегодня я хочу прояснить этот вопрос. Личности, выступающие против эго, обречены в конце концов на поражение. Мощные вибрации тех, кто действует под контролем эго, неизбежно сокрушат вибрации личности. Не забывайте, брат мой, что терпение и выносливость эго давно испытаны и неизбежно одержат верх. Что требуется от вас, стремящейся к благу целого в согласии с силой, работающей на эволюцию, так это поддерживать чистоту канала, с тем чтобы эго могло адекватно запечатлевать сознание. От высшего Я не может исходить ничего, кроме блага, поскольку оно не содержит никакого зла. Поэтому, когда совершаются бесчестные поступки, произносятся неверные слова или приписываются ложные мотивы, совершенно ясно, что действовала только личность.
Я говорю серьезные вещи. Я не трачу время на предисловия и мягкую форму изложения своих мыслей — я говорю с вами прямо. Я могу это делать, так как мы хорошо знаем, что сказанное нами будет понято и использовано в действии.
Вы снижаете свою полезность и закрываете возможность использования вас как канала из-за вашего страха. Он порождает сильные вибрации в эмоциональном проводнике, поэтому вы должны помнить, не только в теории, но и на практике, что если астральное тело не спокойно, оно затрудняет общение между эго и личностью. Астральное тело является посредником для передачи мысли. Если оно бурно вибрирует вследствие реакции на страх (а это ваш личный недостаток; у других это может быть желание, гнев или ревность), ничто не может пройти с высших уровней и достичь физического мозга, так как оно натолкнется на мощную вибрацию астрального тела и будет с силой отброшено назад.
Вы начинаете развивать интуицию. Помните, что астральное тело связано с интуитивным планом особым образом. Как бы мы ни старались использовать вас в качестве передатчика идей от Триады, мы не сможем этого сделать, если у вас не будет тихого и умиротворенного астрального тела. Вам посылается проверка за проверкой, и они будут посылаться до тех пор, пока либо вы не усвоите урок в достаточной мере, либо мы не убедимся, что вынуждены подождать, чтобы использовать вас в следующем воплощении.
Устраните страх, сомнения, беспокойство и убедитесь, что ваша полезность и развитие внутреннего источника вдохновения, к которому вы начинаете подключаться, чудесным образом возрастают. Не иссушите этот источник информации своей собственной неконтролируемой эмоциональной природой. Вы можете контролировать свое эмоциональное тело. Как?
Это касается страхов, связанных с личностью. Вы задействуете аспект любви, наполняя себя любовью и светом.
Обоснованные страхи, возникающие не в связи с личностью, а в связи с обстоятельствами предстоящей работы и знанием материализовавшихся препятствий к этой работе, требуют несколько иного подхода. Здесь тоже требуется определенный метод:
Третий тип страхов, с которыми вам со временем придется все больше иметь дело, основан на осознании оккультных сил, действующих на темной стороне. Будут иметь место атаки и неожиданные проявления оккультных сил, направленные против всех различных проводников тех, кто занят работой на нашей стороне. Подвергаться атаке в разное время могут разные проводники. В редких случаях, когда работник достаточно важен, может быть произведена атака сразу на все проводники. Иногда атака будет направлена на отдельных индивидов, а иногда на всю группу.
Для отражения этих атак используйте первый метод со следующими добавлениями и изменениями. Соединитесь, либо индивидуально, либо как член группы, со своим эго и с Ложей — не просто со своим Учителем, а с Братством, для которого вы работаете. Затем, достигнув состояния спокойствия, визуализируйте Учителей, которых вы знаете, и, подняв свои вибрации еще выше, соединись с Чоханами — Великим Владыкой и Ману, в соответствии с направлением — религиозным или политическим, — в котором последовала атака. Затем по этой цепи пропустите свет через все проводники фиолетовый свет, приходящий по этому лучу, и ничто не устоит. Этот метод используется только в случае крайней необходимости.
Это очень важно. Хорошо запомните этот метод и помните обо всех мерах предосторожности, ибо у меня нет времени на бесконечные повторения.
________________
Как сказано в Свете на Пути, всегда приближайся к Учителю «ногами, омытыми кровью сердца». Каждый шаг восхождения всегда достигается через жертву всего, что дорого сердцу, и всегда эта жертва должна быть добровольной. Некоторые просят испытания и проходят его с открытыми глазами. Это души, которые в предыдущих жизнях ступили на Путь. Другие, подобно Иову, идут вперед, слепо доверяя, принимая кажущиеся удары бессмысленного рока как инструмент в руках мудрого создателя. Страдание с видением и пониманием легче, чем слепая покорность, которая принимает, учится и доверяет.
Посмотрите, как это происходит. Постарайтесь слушать внимательно, я стремлюсь просветить вас…
Нет необходимости добиваться синтетической способности ясновидения и яснослышания, пока не достигнуто третье посвящение, оно же первое, когда Владыка и Царь, Правитель вступает в контакт с посвященным. Необходимо сделать три вещи, причина чего станет очевидна.
При первом посвящении контроль эго над физическим телом должен достичь довольно значительного уровня. Согласно христианской фразеологии, необходимо укротить «грехи плоти». Физический элементал больше не предъявляет требований, его требования теперь подчинены; контроль должен быть полным, а соблазны оставлены. Должна быть достигнута общая позиция подчинения эго, и готовность подчиняться должна быть очень сильной. При этом посвящении контроль со стороны эго растет, канал связи расширяется, а подчинение на физическом плане становится практически автоматическим. Я говорю о полном достижении; существуют разные степени, поскольку все эго различны. Пожертвование физическим и его смерть является точкой, к достижению которой надо стремиться.
При втором посвящении имеет место аналогичный процесс в отношении астрального тела. Эго контролирует желание, и желается только то, что во благо целого и соответствует воле эго и Учителя. Астральный элементал подконтролен, астральное тело становится чистым и прозрачным, и отмирает всё, что от низшей природы. При втором посвящении эго вновь овладевает двумя низшими телами и подчиняет их своей воле. Стремление и жажда служить, любить и развиваться усиливается настолько, что каждое новое достижение требует всё меньше времени, что объясняет тот факт, что третье посвящение нередко следует за вторым в одной жизни. В настоящий период мировой истории эволюции дается столь мощный стимул, что устремленные души, ощущая огромную всемирную, не терпящую отлагательства, вопиющую необходимость, жертвуют всем, чтобы разрешить ее. Каков же следующий шаг, после того как физическое тело и природа желаний подчинены дисциплине и контролю? — выравнивание ментального тела на четырех низших уровнях.
Брат мой, не делайте ошибки, полагая, что всё это происходит последовательными шагами, или стадиями. Многое происходит одновременно, ибо медленен и тяжел труд по контролю, но между первыми тремя посвящениями должна быть достигнута определенная точка в эволюции каждого тела, прежде чем можно будет безопасно разрешить расширение канала. Многие из вас сейчас работают над всеми тремя телами.
Перед третьим посвящением необходимо добиться хорошего контроля над мыслью. Построенные мыслеформы должны быть четкими и определенными, не окрашенными низшим умом и желаниями, а пульсирующими духом служения, не предоставленными на откуп пустякам повседневной жизни и легкомыслию низшего ума, а концентрированными на принципах альтруизма и стремлении к единству, не разрозненными и несвязными, а характеризующимися значительной мерой синтеза.
Это требует тяжелой непрестанной работы, но если сначала покоряется природа желаний, контроль над телом ума достигается легче. Путь бхакти легче пути интеллектуала, поскольку бхакти усвоил определенный объем очищенного желания и продвигается требуемыми стадиями.
Теперь, брат мой, вы видите, почему только при третьем посвящении в действие вступает Сам великий Иерофант. До того посвященный не смог бы находиться в Его Присутствии, только полностью освященное физическое тело может безопасно выносить вибрации двух других тел, когда они возвращаются в своё убежище от Присутствия Царя. Только очищенное астральное тело и контролируемое ментальное тело могут безопасно стоять перед Ним. Когда они очищены и контролируемы, они СТОЯТ и впервые сознательно вибрируют в ответ на луч Монады. Только тогда, когда тела готовы, освящены и контролируемы, может быть безопасно дарована и достигнута способность видеть и слышать на всех трех планах, может быть позволено читать и понимать записи, ибо с более полным знанием приходит дополнительная сила, и тогда можно допустить полное пробуждение сознания, поскольку сердце достаточно чистое и любящее, а интеллект достаточно устойчив, чтобы выдержать напряжение ЗНАНИЯ. Подумайте об этом.
_____________
Брат мой, в молчании безопасность и мудрое осуществление планов Учителей…. Как и всегда, сейчас водителям расы нужны молчаливые, сильные передатчики, те, чей ум может охватить мысль и волю, выраженные Братьями, и передать их в адекватной форме на благо малых сих. Для ваших слушателей не имеет значения, откуда приходит знание. Они усваивают и используют то, что их интуиция признает истинным, и ровно настолько осуществляется улучшение расы. Привлекает искренность и способность впечатлять слушателей точностью сообщаемых утверждений. Это может быть следствием только ваших собственных сильных внутренних убеждений.
Многие из вас испытывают беспокойство относительно того, как правильно сдерживать свои мысли и ограждать от распространения сформулированные идеи. Некоторые мысли представляют собой идеи, облеченные в ментальную материю и пребывающие на плане мыслительной материи. Таковы абстрактные концепции и едва воспринимаемые умом мыслителя факты внутренней оккультной или мистической жизни. Их не так трудно удержать, так как их вибрации настолько высоки и легки, что лишь несколько человек способны адекватно облечь их в ментальную материю, — этих людей так мало, что риск немудрого распространения таких сведений невелик.
Кроме того, имеются сообщения, связанные с оккультным обучением. Круг тех, кто их воспринимает, понемногу расширяется, и такие мыслеформы зачастую присоединяют к себе астральную материю сокровенного желания учащегося, который хочет их проверить, подтвердить и поделиться ими с группой, жаждущей этого знания так же, как и он сам. Иногда это возможно, а иногда и нет. Если это не желательно или запрещено, каков тогда способ защиты? В основном не позволять материи астрального плана «облепить» ментальную мыслеформу. Постарайтесь удержать эту материю на уровне желания, не дайте этому типу материи выразиться. Когда есть желание рассказать, а рассказывать нельзя, то появляется стремление предохранить ядро от налипания подобного материала, выстраивается другая мыслеформа, которая захватывает инициативу и защищает.
Существует еще один тип мыслеформ, самый распространенный и создающий больше всего неприятностей. Это информация, подробности, новости (если вы так предпочитаете их называть), все то, что может превратиться в сплетни, затрагивающие либо вашу работу, либо других людей. Как предохранить свой ум от передачи другим подобных фактов? Такие факты имеют свое начало в событиях физического плана, — в этом и заключается трудность. Внутренние факты оккультной жизни и те, что зарождаются на ментальном плане, не так трудно скрыть. Вы не сможете их узнать, пока ваши вибрации не станут достаточно высоки; в таком случае, как правило, уже имеются достаточно ровный характер и мудрость. Но не так обстоит дело с фактами физического плана. Что нужно сделать?
В первом случае мысли спускаются сверху; эти же исходят от физического плана и усиливаются тем, что их знают многие, часто немудрые, люди. В первом случае мысли зарождаются на ментальном плане, и лишь высокий ум способен их сформулировать и с геометрической точностью облечь в материю; такой ум обычно обладает мудростью, которая отказывает им в одежде из материи астрального плана. С фактом физического плана ситуация иная. Это жизненная сущность, обтянутая материей астрального плана, а также ментального плана, когда с ней впервые соприкасаешься. Будете ли вы насыщать ее жизнью или же остановите ее? Остановите ее потоком, волной любви к затронутому лицу, которая охватит мыслеформу и отошлет назад, к породившему ее, на гребне волны материи астрального плана, достаточно сильной, чтобы ее смыть и унести, может быть, раздробляя, но, несомненно, возвращая отправителю безвредной. Возможно, это злая информация, ложь или сплетня. Обесточьте ее любовью, разбейте ее на куски могуществом направленной навстречу мыслеформы мира и гармонии.
А если факт этот является правдой, каким-нибудь печальным или неприятным происшествием или проступком оступившегося брата, что делать в этом случае? Правду нельзя обесточить или раздробить. Здесь вам поможет Закон Абсорбции. Вы поглощаете, или абсорбируете в свое сердце мыслеформу, с которой вы столкнулись, и трансмутируете ее там алхимией любви. Хочу привести практический пример, так как тема очень важная.
Брат приходит к вам и сообщает факт о другом брате — факт, заключающий в себе то, что мир назвал бы плохим поступком со стороны этого брата. Вы, знающий гораздо больше, чем средний человек, понимаете, что этот так называемый плохой поступок может быть всего лишь отработкой кармы или иметь в основе неверно истолкованный благой мотив. Вы не поддерживаете этот разговор, вы не передаете информацию дальше, — что касается вас, то мыслеформа, выстроенная вокруг этого факта, забредает в то, что вы называете тупиком.
Что вы делаете потом? Вы создаете встречный поток мыслей, который (на волне любви) высылаете своему очевидно заблуждающемуся брату, — это мысли доброго сочувствия, мужества и устремленности, пожелание мудро извлечь урок из проступка, который он совершил. Пользуйтесь не силой, так как сильным мыслителям не пристало давить на другие умы, а только мягким потоком мудрой преображающей любви. Итак, в нашем распоряжении три не строго оккультных метода, так как оккультные будут сообщены позднее, а таких, которые пригодны для многих. Обучайте им.
Удерживание — Раздробление — Абсорбирование.
_____________
Брат мой, три причины вызывают уныние. Постараюсь объяснить. Сейчас я пытаюсь помочь вам устранить некоторые черты вашего характера, осложняющие вашу жизнь и ослабляющие вашу полезность. Жизнь сейчас трудна; мало тех, кто служит. Их необходимо дисциплинировать и развивать, так чтобы каждый обрел ценность двух средних сотрудников. Я постараюсь помогать вам некоторое время. Итак, можно проследить три причины уныния:
Исцеление этой формы уныния заключается не в культивировании мощной противоположной вибрации, не в подавлении или строительстве разделяющей стены, а:
После того как с бескорыстным намерением была установлена связь с Учителем, принимается взвешенное решение постараться приложить максимум усилий к тому, чтобы работать с абсолютным бесстрастием и без всякого желания видеть результаты своего труда. Процесс этот, если ему следовать долго и терпеливо, приведет, в конечном счете, к достижению такой невозмутимости, которую ничто не сможет нарушить.
Подумайте об этом и стремитесь следовать моим рекомендациям в этой области.
_____________
Я надеюсь, что когда-нибудь вы постигнете мудрость управления своими низшими проводниками. Если вы пожелаете продолжать сотрудничество с нами в роли посредников между нами и миром, вам придется привести свои проводники в порядок, чтобы принимать и передавать. Это требует устойчивой нервной системы, отдохнувшего и хорошо питаемого тела, отсутствия ментального напряжения и очищенного, спокойного и ясного астрального тела. Если физическое тело не находится в хорошей форме, оно увлекает в свое падение два остальных тела, а потому вы неясно и неточно понимаете, что я говорю. Я не могу являться, чтобы диктовать вам, а баланс вашего астрального тела таков, что к вам нельзя приближаться из опасения вызвать чрезмерные вибрации, которые могут серьезно повредить физическому телу. Все тела взаимосвязаны и взаимодействуют одно с другим, и, как сказал посвященный Павел, если один член страдает, все остальные члены страдают вместе с ним.
Я не даю вам инструкций относительно физического здоровья, так как ваши ошибки не теоретического, а практического рода. Нужна просто ежедневная практика мудрого различения, которая должна стать отличительным признаком всех, кто работает с нами. Мне больше нечего сказать на эту тему, разве только призвать вас ради этого нуждающегося мира делать лишь ту работу, о которой вы знаете, что она необходима, отклоняя работу, которая не исходит непосредственно от Учителя, не брать на себя никакой дополнительной работы без надлежащего рассмотрения в течение 24 часов, и если такая возможность не предоставляется, быть уверенной, что это не соответствует воле Учителя. Учитель никогда не нагрузит своих работников обязанностями, не предоставив им времени на обдумывание и взвешивание всех обстоятельств. Прежде всего, отдыхайте и стремитесь к уединению. В уединении расцветает роза души, в уединении может говорить божественное «Я», в уединении способности и качества высшего «Я» могут расцветать на почве личности. В уединении может приблизиться сам Учитель и запечатлеть в невозмутимой душе знание, которое он стремится передать, урок, который должен быть усвоен, волю, которая должна быть исполнена, метод и планы работы, которые он хочет, чтобы ученик усвоил, ибо Учителю приходится действовать через человеческие инструменты, и неудача с их стороны является большим препятствием для него.
Подумайте, брат мой, что это значит для Учителей. В собрании мудрых они составляют свои планы, во взвешенном суждении они распределяют задачи. Затем они стремятся передать План, насколько это возможно, тем, кто настроен исключительно на служение. Они идут к определенным мужчинам или женщинам на физическом плане и запечатлевают свои пожелания в их умах. Что же происходит, если ум неустойчив или слишком доволен собой, исполнен гордыни или отчаяния, если эмоциональное тело бешено вибрирует в ритме, заданном личностью, или если физический проводник нездоров, и потому невозможно сосредоточенное внимание? Учитель с грустью отворачивается, удрученный мыслью о том, что работником утрачена возможность служения по его собственной вине. Он стремится найти кого-нибудь другого, чтобы заполнить пробел, возможно, не столь подходящего, но единственно доступного вследствие неудачи своего предшественника.
А еще, брат мой, помните о следующем: значительная часть того, что делается многими из вас, является следствием чрезмерного рвения, а не выполнением работы Учителя. Учитель распределяет работу с мудрым различением и никогда ни на кого не возлагает больше того, что тот способен сделать. Он может обучить и обучает, так что может казаться, что человек творит чудеса, но не забывайте, что один полезный ученик может выполнить огромный объем работы только тогда, когда в значительной мере осуществит контроль над всеми тремя проводниками.
Тот, кто обладает стабильным и сильным ментальным телом, открытым для восприятия сверху и невосприимчивым ко всем низшим вибрациям, чье астральное тело очищено, прозрачно и спокойно, чье физическое тело с крепкой нервной системой и устойчивым ритмом, не болеет и подобно ларцу — прекрасное, но крепкое, как сталь, тот будет служить «сосудом, подходящим для того, чтобы Учитель мог его использовать», каналом, через который он может беспрепятственно изливать на мир свое благословение.
______________
Постарайтесь, каждый из вас, культивировать более широкое видение: вы слишком склонны переоценивать значение своей земной эволюции. Не забывайте, что более продвинутая эволюция, как человеческая, так и ангельская, прогрессирует на двух других планетах. Братство существует на всех планетах схемы. Когда-нибудь я более широко освещу эту чрезвычайно интересную тему. Однако это не имеет значения для вашей нынешней работы, и я стремлюсь передать вам то, что вы можете разумно использовать. Расширяйте свой горизонт и стремитесь расширять горизонт своих слушателей.
Бури в стакане воды и склоки групп и объединений на вашей планете кажутся серьезными только при взгляде снизу. Наблюдаемые сверху, они ничтожны и важны только для усвоения урока. Хаос — это только встряска. У него несколько задач, он мудро направляется к нужному результату:
Всегда доносите до людей мысль Великих. Это очень важно, и все вы должны всё более и более сосредотачиваться на этой работе, на работе прокладывания пути для них.
Учителя появляются среди людей, особенно среди тех в Западной расе, в ком присутствуют энергии, хотя бы в небольшой степени аналогичные их собственным. Сейчас среди них формируется особая группа, которая прямо готовит себя к работе на физическом плане бытия. Сейчас они спускаются на астральный план, и это объясняет тот факт, что всё больше людей ощущают их присутствие, а также явный отклик на упоминание их имен или факта их существования среди изучающих эзотерику.
Трое Великих: Учитель М., Учитель, которого вы, брат мой, любите и которому следуете, и Учитель Иисус, будут особенно заняты в будущем движении. Другие Учителя тоже примут в нем участие, но с именами и деятельностью этих трех вы должны знакомить людей при каждом удобном случае. Два других Учителя особо тесно связаны с Церемониальным Лучом, с которым они специально работают под руководством Учителя Р… Масонство (не просто со-masonry) тоже примет активное участие в работе последующих 15-ти лет. Можно с уверенностью сказать, что перед приходом Самого Великого Учителя будут осуществлены такие преобразования, что во главе каждой значительной организации будет находиться либо Учитель, либо посвященный третьей степени.
Что предстоит делать всем вам? Я дам вам список и классификацию предмета для вашего разумного использования, а вы должны будете разрабатывать его самостоятельно. Что мы сейчас имеем? Мир, исполненный волнений, страдания, скорби и борьбы; мир, в котором астральные тела людей находятся в состоянии огромного беспокойства; мир, в котором животные, слабые женщины и дети страдают, мучаются и умирают, и до этого никому нет дела; мир, в котором голод, порок, болезни, преступления и убийства распространяются беспрепятственно; мир, в котором существуют лишь формы лишенных жизни религий, в котором наука служит наживе, в котором продукты земли служат не поддержанию жизни расы, а пополнению кошельков немногих; мир, в котором добро презирают, самоотречение считают признаком глупости, а сама любовь означает низшее выражение на физическом плане этой великой силы вселенной; всё самое высокое в нем рассматривается как несущественное, а низкое — существует для удовольствия масс.
Неужели это та атмосфера, в которой Великие могут дышать? Неужели это те условия, в которых они могут найти гармонизирующие влияния? Неужели это та ситуация, в которой они могли бы работать и жить? Могут ли их вибрации откликаться на те, что существуют на земле? Вы знаете, что нет, — так что же делать?
Я дал здесь много указаний.
_____________
Не забывайте, что, когда придет Тот, Кого вы ждете, Он не станет первым делом вступать в контакт со всем миром в целом. Не рисуйте себе картину внезапного принятия физического тела или множества физических тел в разных местах, а так же внезапного погружения в работу, которая привлечет внимание общественности и прессы. Когда Он придет (со Своими Учениками и посвященными), это, скорее всего, будет молчаливый приход, известный только немногим из вас во всех странах, тем, кто служит преданно и с неослабным рвением. Я подчеркиваю, что слово «неослабный» заключает в себе тайну признания. Вокруг Него соберутся центры, подобные тому, который вы имеете возможность создать, центры, созданные теми немногими из вас, которые выстроили и сохраняли внутренний контакт… кто был испытан в огне испытаний и трудностей и доказал свою надежность не блеском ума или достижениями, а чистотой мотива и стойкостью.
Эти группы людей, развившие способность работать в групповой формации, поддерживать некоторый объем силы и манипулировать ею, обладая способностью внутреннего видения, смогут принять и поддерживать определенную высокую вибрацию, которая обладает объединяющим и стимулирующим влиянием и дает возможность множествам работать в единстве. К тому времени эти группы будут сформированы во многих великих центрах жизни, в Лондоне, Париже, Италии, Америке…. Эти группы образуют ядро мистерий и будут сгруппированы в разные экзотерически признанные школы, в которых определенная подготовка в тонких телах будет предложена тем, чьи вибрации настроены в достаточной мере для того, чтобы допуск был разрешен.
Одной из первых задач этих групп подготовленных учителей будет использование неких великих талисманов в определенных магнетических местах, своих тонких проводников, возбужденных до определенной степени, и своих жизней, подчиненных строгой дисциплине. Их проверят некоторые великие посвященные, которые методами ясновидения измерят и зарегистрируют их каузальные тела и измерят частоту их ритма. Если они пройдут этот тест, их примут под руководство одной весьма эзотерической группы, которая подготовит их к первому посвящению. Это подведет их к великому талисману, жезлу посвящения, используемому Самим Иерофантом. Большего я вам сказать не могу. Я прошу вас только записать и наблюдать в будущем за осуществлением этой схемы, помня, что я всего лишь даю набросок плана. Соответствие этому плану зависит от вас самих.
Не забывайте, что нередко в прошлом расе не удавалось исполнить предначертанное, и приходилось довольствоваться лучшим из того, что во многих отношениях было неудачей. В очень высоких сферах надеются, что на сей раз будет иначе. Надежда состоит в том, что частичное раскрытие плана и предоставление его для интуитивного восприятия теми, кто в какой-то мере способен контактировать с внутренней стороной, позволит избежать в некоторой степени старой опасности неудачи. Ваша задача — передать как можно больше из этого, с мудростью выбрав тех, кому допустимо передать, и разделить с нами заботу в наблюдении за результатами.
Знаете ли вы, что эффективность талисмана в значительной степени зависит от ангела, или дэвы, выступающего его хранителем? Те из вас в церкви, кто таким образом связан с Самим Великим Владыкой и кто обладает этими камнями, охраняются особым ангелом, одним из легиона эмиссаров, или вестников, Владыки Майтрейи. Камень действует как фокусирующая точка Его силы и используется ангелом, или дэвой, по усмотрению. В случае ментальной или другой необходимости ангел камня посредством одному ему известной формулы может привлечь и усилить его магнетизацию для помощи вам….
Визуализируя дэву, вы делаете ментальное заявление относительно проблемы и просите направить вас, просите о водительстве. Затем, в молчаливом ожидании и поднятии сознания как можно выше, спокойно придет внутреннее убеждение относительно решения проблемы. Постигнув его интуитивно, вы можете затем прибегнуть к рассуждению и приложить решение к своей ближайшей проблеме. Если ваше рассуждение, ваш здравый смысл согласуется с интуицией, примените полученный в дар совет на практике.
Ангел камня выполняет функции посредника, и если, по его мнению, ваша проблема такова, что вы можете справиться с ней самостоятельно, он не передаст призыв Великому Владыке. Если же она достаточно важна, он немедленно передаст ее.
_____________
Я хочу сообщить вам нечто относительно дэва-эволюции, что вы должны запомнить, а именно, что, подобно людям, дэвы находятся на разных лучах, и об этом необходимо будет помнить в ваших будущих отношениях с ними. Некоторые несомненно находятся на луче могущества. Эти дэвы — великие строители, контролирующие все элементальные силы природы, они в той же мере правители в собственных царствах, что и земные монархи. Некоторые находятся на луче учительства, сохраняя для вашего мудрого наставления огромный объем знаний о применении оккультных законов природы, законов, управляющих эволюционным прогрессом; с ними тесно связаны дэвы конкретного знания, или дэвы пятого луча. Они исключительно важны для нашей пятеричной эволюции, ибо они заняты выстраиванием ума. Они пребывают главным образом на ментальных уровнях и используют материю конкретной мысли для обучения масс, направляя мыслеформы, посылая огромное множество идей и помогая Иерархии в ее работе по поднятию человека с конкретных на абстрактные ментальные уровни, что является ближайшей задачей. Дэвы второго луча, великие дэвы, обучающие любви, пребывают повсюду.
Дэвы отличаются от людей в разных отношениях:
Дэва-эволюция является женской, она негативна и восприимчива; человеческая эволюция — мужская, она позитивна и агрессивна.
Человечество прогрессирует через интенсивный, насильственный контакт и страдание; страдание вызывается позитивной позицией человеческой иерархии, которая подвергается действию Закона и противостоит ему, тем самым учась манипулировать им.
Дэвы прогрессируют через молчаливое согласие, «идя в ногу» с Законом.
Человечество учится владеть законами, потому что посредством знания оно избегает последующих страданий.
Дэвы учатся использованию Закона, признавая его последствия. Дэвы учатся владеть Законом, потому что они осознают его следствия. Они ВИДЯТ.
Человечество развивает видение на всех планах; именно внутреннее видение, развитие третьего глаза, является целью данной манвантары, данной солнечной системы.
Дэвы ВИДЯТ, у них развита интуиция, то есть внутреннее зрение. Они находятся на пути к развитию СЛЫШАНИЯ, отсюда ценность церемониальных и мантрических эффектов в контактах с ними. Эволюция этих двух качеств не синхронна.
Человеку предстоит развить видение, различение и интуицию.
Дэвам предстоит развить слышание, звук и творческую активность.
Человек учится через страдание и последующее различение.
Дэвы учатся через радость благодаря ясности видения и последующее желание воплотить то, что они видят.
Человек подчиняется Закону через страдание; нарушение Закона создает карму и, в последующем, просветление.
Дэвы подчиняются Закону благодаря врожденному послушанию. Они не нарушают. Их задача — копировать и строить.
В конце великой манвантары человечество будет обладать совершенным видением, всё будет увидено и познано, и Логос осуществит окончательное построение Своего третьего глаза.
Дэвы достигнут совершенства в слышании и чувствительной способности различать звуки. Звук — созидательная сила вселенной. Зрение есть способность к различению, относящаяся к выбору материала. То и другое достигнут изумительной координации. Великий Человек Небес, обладая совершенным зрением и слухом на космическом плане, будет располагать двумя вибрирующими головными центрами, а в следующей солнечной системе наступит третье и финальное раскрытие — аспект воли, или могущества, будет полностью проявлен.
_____________
Не забывайте, что ниже дэв на эфирных планах, контролирующих три плотных физических уровня, находятся другие группы существ, ошибочно называемые дэвами, которые также законопослушно работают на эволюционном пути. Более плотные формы газообразной жизни представлены слугами Владыки Агни, которых вы называете саламандрами и под началом которых работают элементалы огня. Они пребывают во всем, что горит, а также в подземных областях планеты, в кипящих огненных недрах, которые живут, движутся и работают во внутренней земной жизни, находя выход в вулканах, когда они разрушительны, каковой нередко бывает природа, и в тепле, что поддерживает всякую жизнь, формирующуюся на земле. Не забывайте, что согласно закону соответствий этот третий снизу план, проявление (тонкой) жизни, имеет аналог на ментальном плане, подобно тому как мало известным вам или осознанным образом первый эфир соответствует буддхическому, второй — монадическому, а атомный — тому плану, из которого всё эманировало.
Агни управляет ментальным планом и, подобным же образом, третьим (или пятым, если вы его так называете) на всех дополнительных подпланах. Проясним этот вопрос: всегда считайте сверху — это избавит от недоразумений.
Агни, Владыка пятого, или ментального, плана, является доминирующей силой для этой манвантары, хотя владыка четвертого плана Индра, будучи владыкой буддхического плана, осуществляет тонкий контроль, непрерывно растущий со временем. Все стремятся к буддхическому плану, и с его достижением система придет к завершенности, однако на ментальном плане, или на плане огня, центрируется основное внимание развивающейся системы. Вам следует помнить, что, как в определенных воплощениях люди поляризованы в разных телах, иной раз в астральном, другой раз в ментальном, так и в данный конкретный момент можно прийти к заключению, что Сам Логос поляризован в Своем ментальном теле. Отсюда огромное значение Агни, Владыки Огня, и Его дэва царств на всех планах в настоящее время.
В эзотерическом смысле в будущем всё станет светлее, более разряженным и утонченным, более эфирным, — я тщательно подбираю слова. Отсюда, брат мой, значение, придаваемое огню на данной стадии эволюции. Выражение «Бог наш есть огонь поядающий» относится к правящему Владыке Агни. В этом процессе огромную роль играют дэвы огня. Они будут обретать всё большую и большую силу, так как им предоставлена работа по зарождению новой эпохи, нового мира, нового континента. Варуна контролировал прошлый переход, а Агни контролирует настоящий. Во внешне разрушительной работе элементалов огня — уничтожении, сожжении жилищ, разрушении жизней, извержениях вулканов, перемещении пластов, землетрясениях и опустошении огромных территорий пожарами — можно узреть созидательную работу Владыки Агни, ибо у всего есть своя задача. Ничто не происходит без необходимости.
Пять великих Владык пяти низших планов действуют в тесном сотрудничестве с великими планетарными Логосами. Их семь, но только с пятью из них в настоящий период пятеричной эволюции вы можете иметь дело. Я не даю вам бесполезной или несущественной информации. Они соответствуют головным центрам Великих Небесных Людей, Владык семи лучей, и вместе с соответствующей человеческой группой участвуют в формировании этого центра. Для вас это пока слишком оккультно. Я могу дать намек на то, что я имею в виду, указав, что головной центр содержит два центра, что сердечный центр тоже двойной, а также что половые органы проявляют двойственность, но на нынешней стадии развития человечества пока в раздельных формах. Дэва- и человеческая эволюции представляют собой две линии, образующие двойственность. «Без нас они не будут совершенны», и наоборот. Пока бессмысленно сообщать больше, ваше понимание пока не готово.
Вернемся к дэвам огня, главой и верховным Владыкой которых является Агни. Он не только контролирует земные огни, Он также вполне определенно связан с пробуждением священного огня кундалини. Здесь необходимо Его сотрудничество. Теперь, брат мой, отметьте это соответствие. Я говорил вам ранее, что значительная часть пятой коренной расы (отметьте здесь аналогию), наверное, три пятых, близки к пути испытания, и с приходом Великого Владыки многие окажутся способными сделать адекватное дополнительное усилие для достижения первого посвящения. Они начинают переходить с пятого на четвертый план. Пятая коренная раса уходит через огонь (как четвертая уходила через воду), чтобы ей на смену пришла интуитивная, или шестая коренная, раса, которой управляет Владыка Индра. В этом успешном завершении данного круга (ибо последовательность сохраняется в каждом) Владыка Огня достигнет Своей собственной цели для данного круга посредством пробуждения огня кундалини в огромном числе тех, кто готов, действуя в непосредственном сотрудничестве с Великим Владыкой сначала в малом масштабе в этом столетии, а затем с нарастающим размахом на протяжении предстоящей тысячи лет.
Поэтому, в зависимости от вашей способности постигать как группа, вам могут дать методы сближения с этими силами, мантру, которая будет призывать меньших элементалов огня, и манипуляции с теплом, которые невозможны без помощи. Дэвы эфиров и элементалы огня тесно связаны между собой, что можно оккультно показать любому, кто потрудится исследовать пламя. Обратите внимание, как смешиваются оранжевый и фиолетовый цвета.
Повторю, что всё, что еще будет сообщено вам, имеет особую цель целительства. Если вы утратите этот идеал, прежде чем будет дано разрешение исследовать прочие причины, то остановите обучение. Эта проблема целительства и установления сложностей эфирного тела (не только человека, а всего сущего) содержит разнообразную информацию и следующий шаг к знанию, предстоящий расе.
И заключительный пункт: каждый великий Дэва-Владыка возглавляет, как сказано, определенный план, а также соответствующий ему подплан каждого плана. Агни контролирует пятый план и пятый подплан каждого плана, всегда считая сверху вниз. Каждый Дэва-Владыка связан с определенным планетарным Чоханом и с Чоханом, или Учителем, человечества. Таким образом, сейчас Агни работает в тесном сотрудничестве с Логосом пятого луча и с Чоханом седьмого, с Учителем Р., который связан с седьмым, или церемониальным, лучом. Видите ли вы теперь это четкое действие? Седьмой, или физический, план и седьмой луч, пятый Дэва-Владыка и пятый луч конкретного ума, луч науки. Так происходит синхронизация двух циклов. В действии Великого Закона никогда не бывает ошибок. Только ваше понимание временами бывает ошибочно.
Пятиконечная звезда символизирует достижение
Пятое чувство, пятый принцип, пятый план, пятая коренная раса, пятый круг, пятое посвящение, пятый луч, пятый цвет спектра и пятый космический план тесно связаны между собой. Подумайте об этом, ибо здесь заключено многое. В этом ключ. Поверните его, насколько сможете. Ключ необходимо погрузить в масло интуиции. Все эти пятые позиции взаимосвязаны, и многое заключено в их понимании…. Это могут понять только те, кто готов; это заинтересовывает других и стимулирует их мыслительную деятельность.
_____________
По мере прогресса расы символы будут употребляться всё шире, а слова всё меньше. Символ означает мысль, идею, и выражает в одной конкретной форме то, для описания чего потребовалось бы множество слов. Символ проникает через глаз, а не слух и стремится непосредственно развивать интуицию. Прежде всего, он усиливает воображение, ту способность, что существует на астральных уровнях, тот мир, который мы используем для выражения того, что сокрыто от нас, привлекая наше воображение, чтобы сделать его более ясным. Кроме того, воображение прямо ведет к развитию интуиции.
В настоящее время символ выражает четыре вещи; впоследствии он будет выражать семь, но будущее скрывает остальные три.
Для обучения своих учеников Учителя используют пергаментные и папирусные листы, покрытые символическими изображениями, начиная с простых геометрических фигур и кончая самыми необычными и сложными очертаниями и схемами. В этих книгах и на этих листах изображены формы правления мира, расы, коренные расы и цепи, царства природы, дэва-эволюции, человеческая иерархия и работа всех вспомогательных сил под управлением Самого Логоса, начиная с великих планетарных Логосов и глав творческих Иерархий и, через Власти и Могущества, до самых скромных служителей в элементальном царстве. У каждого есть свой символ, знак и цвет. В правильном понимании заключается сила и способность, развитие и сама эволюция, скрытая мудрость и ее следствия.
Некоторые символы находятся в запечатанных книгах, содержащих указания и советы для водителей будущих рас и грядущей манвантары. Все они рассортированы по разделам, и некоторые простейшие из символов, такие как треугольник, круг, прямая и евклидовы фигуры, выдавались в упорядоченной последовательности с момента прихода Владык Пламени.
Семь великих символов обозначают каждую цепь, каждый Луч и его Логос, каждый план и каждую манвантару. Те же семь описывают первую Цепь, первый Луч, первый План, первую Манвантару и последовательно все остальное. Когда человечество познает и поймет символ, относящийся к этим четырем группам: цепь, луч, план и манвантара, будет сообщен пятый. Существует семь главных великих символов. Числа меньших символов, каждый из которых содержит космические и индивидуальные истины, известны ученикам и сообщены миру. Учителя учат посредством символов, и в этом методе заключается секрет развития интуиции и оживления головных центров.
Перед третьим посвящением необходимо усвоить, сознательно или не осознавая, множество символов первого типа. После третьего посвящения абстрактными символами следует владеть сознательно. Они, безусловно, связаны с планом архетипов, и в их решении заключается способность руководить в одном из трех подразделений: правительственном, религиозном и природном.
Постепенно проявляется еще один метод, звуковой. Он необъясним и не адаптирован для дальнейшего разъяснения.
Здесь четыре метода, плюс три скрытых. Они малопонятны, и их оккультный смысл не известен даже посвященным начальных степеней.
_____________
Я даю вам важный символ:
Шар чистого белого света, огромный, как солнце. Поперек него вертикально расположен Андреевский Крест неописуемого голубого цвета. В центре Креста на голубом фоне белый голубь, держащий в своём клюве пылающий огненный меч. В сфере света вокруг Креста семь шаров различных цветов.
Вот толкование этого символа: шары означают глобусы в цепи; белая сфера света — Бог в проявлении; Андреевский Крест — эволюция, движущаяся к завершению, восходящая дуга. (Греческий Крест означает мир в своей точке инволюции, распятие второго Логоса. В Андреевском Кресте второй Логос движется к вознесению). Голубь символизирует мир[*]peace – мир как состояние (Прим. ред.), цель эволюции; меч символизирует испытание и борьбу, метод нашего достижения.
Проблема зла, которой обеспокоены столь многие конечные умы, является всего лишь проблемой контрастов, проблемой противоположностей. Посмотрите на нее следующим образом. Я стараюсь выражаться проще, так как то, что я даю вам, я даю для малых сих, и совсем немногие среди них располагают умами, приспособленными для метафизических тонкостей.
Не может быть успеха или победы, если не существует того, с чем бороться. Тем не менее, всё включено в Единое. Слишком сильна мысль, что зло, или власть зла, есть нечто такое, с чем мы не должны иметь дела. Вам очень даже нужно, брат мой, — да, нужно иметь с ним дело, если вы вообще хотите познать силу добра. Зло — это часть Бога, сила инволюции, в то время как все вы на пути эволюции.
В конечном счете, зло является, если бы только борющееся человечество осознало это, его величайшим помощником. Это то, посредством чего:
Силы зла точно такие же слуги Бога, что и силы добра. Разве вы не помните, что в ваших же писаниях нечистый, или сатана, как вы его называете, имеет право доступа к самому Логосу в любое время?
Зло — это гарантия прогресса, средство, делающее возможной эволюцию, это великий фактор развития, великий очиститель, великий педагог, великий учитель. Зло и материя — синонимы. Зло — защитная оболочка, охраняющая тонкое эволюционирующее существо.
Однако этот аспект истины требует мудрости и рассудительности, так как вследствие ошибочного понимания этого аспекта истины может появляться поклонение дьяволу и обожествление сил инволюции. Покажите, что материя и зло существуют только для мудрого использования эволюционирующего духа. Он проходит через нее и оставляет ее позади на своем пути возвращения к Богу.
Зло заключается в отказе оставить позади побежденное. Оно состоит в продолжающейся погруженности в материю, которая уже освоена и ничему более научить не может. Это привязанность к формам, которые не должны удерживать эволюционирующий дух, вибрирование в ритме, слишком тяжелом для достигнутой точки развития; привязанность к тому, что позади, вместо устремления к тому, что впереди. Это профанация обретенного знания и проституирование его ради того, что осознается как направленный в обратную сторону и недостойный шаг; это предпочтение бродить в темноте или в сумерках, в то время как прямо впереди виден свет. Это выбор легкой жизни без борьбы, по течению, в то время как внутренний голос указывает трудный тернистый путь к цели, осознаваемой как желанная; это успокоенность вместо устремления, стояние на месте вместо движения вперед. Это позиция закрывания глаз вместо того, чтобы напрячь их в попытке увидеть широкий горизонт, это обладание знанием и не использование его. Посвященный Иаков знал об этом, мудро говоря, что «грешен тот, кто знает, как делать добро (или знает, что надо делать добро), но не делает его»[*]«Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иакова, 4:17) (Прим.Ред.) .
_____________
Звук. Звуки земли нарастают. Рев больших городов, вой машин, непрерывный гул и рокот повсюду, где появляется человек, определенным образом влияют на эфиры и на всю материю в радиусе, охваченном их вибрациями. Трансмутация этих звуков — задача ближайшего будущего. Это задача двух следующих подрас нынешней коренной расы и третьей подрасы следующей коренной расы. Этот звук долго нарастал, достигая кульминации, и долог будет процесс его трансформации. Дисгармония земли должна быть разрешена в гармонию, минорная диссонирующая нота эволюционирующего творения должна быть преобразована в пеон в мажорном ключе завершенной системы. Когда прозвучит великий завершающий аккорд, изданный Великим Музыкантом, когда семеричное арпеджио станет великой доминантой и прозвучит как единый звук, результатом будет призыв всем к возвращению назад в Единое, круг проявления будет разорван, и наступит пралайя.
Звук гармонии, буддхический план, — это план единства, план, на котором по достижении воссоединения (искупления)[*]at-one-ment и atonement (Прим.Ред.) каждая единица сознания узнаёт себя во всем и едина со всем, что дышит.
Об этом звуке, звуке атмического плана мало что пока можно сказать, кроме как о его связи с ментальным планом. Он символизирует чашу, принимающую то, что изливается из Монады. Вся эта информация представляется вам запутанной, трудной для понимания. Так оно и есть, и так ещё будет долго, ибо ваше видение ограничено. Немного информации здесь, немного света, пролитого на этот предмет, там, слабый намек на некоторые другие вопросы служат двум целям:
Не забывайте, что в любых интерпретациях, во всех предположениях относительно лучей, их цветов, звуков, планов, эволюционных процессов и разнообразных типов человечества и его опыта необходимо иметь в виду определенные основы, а именно: что в настоящее время это пятеричная эволюция. Система в целом существует как семеричная эволюция, но, как и всё прочее, эволюция была и остается частичной и постепенной. Развитие первой солнечной системы представляло собой тройственную эволюцию, и объектом достижения было трехмерное видение. Я уже говорил вам, что ЗРЕНИЕ (слова вводят в заблуждение, но этого достаточно) является целью, которую имеет в виду наш Логос в Своей троичной системе. В первой системе аспект активности был целью, в значительной мере достигнутой. Сейчас же развитие второй системы является полем пятеричной эволюции, пятимерного видения и пяти планов человеческого и сверхчеловеческого прогресса. Развивается аспект мудрости, или любви.
_____________
Позвольте мне привести вам несколько мыслей … относительно значения чисел в системе и в творческих иерархиях.
1. С каждым из первых трех посвящений (ведущих к полному контролю над личностью и делающих посвященного способным выстоять перед Единым Посвятителем) приходит явное и окончательное устранение одного из трех элементалов, стремящихся к прогрессу через опыт в троичном человеческом организме. В Библии эпизод изгнания бесов великим Владыкой в символической форме учит именно этому и описывает посвящение Владыкой ученика. В частности, из человека изгоняется легион бесов, то есть он проходит первое посвящение. Эти бесы ринулись с обрыва в море, — это символическое описание второго посвящения, то есть их низвержение с горы посвящения и возвращение в море астральной материи.
2. Не забывайте, что эти астральные существа сами прогрессируют и что каждый человеческий организм, который они стремятся занять, является подходящим строением. Таково одержание, оно является частью логоической схемы, но оно всегда инволюционно. С началом третьей системы эти развивающиеся элементальные существа образуют неотъемлемую часть тройственной эволюции этой системы.
Как я уже намекал, Дух Земли находится на нисходящей дуге эволюции, и все эти элементалы физического уровня, астрального уровня, или уровня желаний, а также уровня рупы ментального плана участвуют в строительстве тела этого Духа. Он чисто планетарный, и каждая из великих планет — семь священных и три скрытых — обладает своим планетарным духом. Умы необразованных людей склонны путать этот развивающийся планетарный дух с семью великими планетарными Логосами, семью Духами перед Престолом. Не забывайте, что планетарные Логосы эволюционируют, в то время как духи планет находятся на пути инволюции. Этим инволюционным сущностям следует дать новое название. Безусловно, выражение «планетарные сущности» более точно передают смысл, нежели «планетарные духи». В третьей системе эти планетарные сущности проявятся странным образом и образуют заключительную форму тройственного проявления Логоса.
(а) В Первой Системе была одна доминирующая эволюция и четыре малых. Доминировали три луча, хотя проявлено было пять. Имелось пять проявленных иерархий и семь латентных.
(б) Во Второй Системе две доминирующих эволюции: дэва и человеческая. Есть пять доминирующих лучей и семь проявленных. Семь иерархий эволюционируют, пять вышли — четыре за пределы досягаемости, если можно так выразиться, и одна почти. Будда связан с этой пятой иерархией, последней, практически освобожденной. Это объясняет тот факт, что Он вышел за пределы земной сферы, но ежегодно поддерживает контакт.
(в) В третьей системе будет три доминирующих эволюции: дэва и человеческая в двойственном синтезе, а также эволюция, в настоящее время инволюционная, сложных планетарных сущностей. Будут одновременно доминировать семь лучей, и три луча достигнут полного осуществления и завершенности, что составит десять лучей тройственной системы. Будет три иерархии в проявлении, девять уйдут из проявления, при этом семь полностью, а две еще сохранят связь. Это также образует семь лучей и три иерархии, что составляет десятку, чтобы достичь цели системы.
Всё это кажется вам неясным и трудным для понимания, однако, будучи правильно понято, оно упрощает постижение. Мы не стремимся к тому, чтобы вы поняли всё; многое из того, что передала Е.П. Блаватская, всё еще запечатано и остается без толкования, однако дальнейшие разъяснения… с вашей помощью и с помощью тех, кто придет позже, постепенно прольют свет. Полная перемычка уже почти завершена, сияние полной истины, которая должна быть постигнута в этой манвантаре, будет осознано в завершение пятого круга, хотя эта истина еще не будет объективно истиной в воплощении. К концу седьмого круга субъективная истина манвантары станет объективной и завершенной. Ментальная концепция будет по-настоящему понята и оценена в пятом круге; в шестом она будет спущена с ментальных на астральные уровни и проработана там, а в седьмом будет доведена до совершенства на физическом плане того периода.
В следующей манвантаре данной системы начнет происходить возвращение к единству. Вы перейдете с семи глобусов на пять, затем на три и в конце концов на один — когда наступит завершение системы; всегда помните, что по мере эволюции повышается скорость вибраций, и последние три манвантары пройдут гораздо быстрее, чем первые четыре, а в системе произойдет еще большее упрощение, как в манвантарах, так и в кругах.
В следующей системе будет иметь место аналогичное упрощение:
_____________
Каждая из трех букв Священного Слова применима к одной из трех систем:
Еще несколько слов относительно эволюции человеческой иерархии через страдание. Дэвы не страдают, их частота, или ритм, стабильнее человеческого и согласуется с законом. Они учатся через применение, позитивное восприятие и радость от построения форм и выполнения работы. Человек учится через недовольство и разрушение форм. Дэвы строят, а человек разрушает, и так усваивается один и тот же урок согласия с волей великого Единого.
Красота этой воли усваивается дэвами через их ВИДЕНИЕ. Неизбежность этой воли усваивается человеком, через СЛЫШАНИЕ закона, последующее его нарушение и следующее за этим страдание человек приводит свою волю в соответствие с Единой Волей. Дэвы видят Священное Слово и учатся слышать его. Человек слышит Священное Слово и учится его видеть. Совершенное зрение и совершенный слух приводят к третьей системе, которая добавляет третье качество космического ОСЯЗАНИЯ, непостижимого, но которое должно быть понято позднее.
_____________
Брат мой, пророчество представляет собой способность — как вы это называете? — преодолевать различные состояния сознания, именуемые вами «временем», и видеть всё как одно. По мере развития расы в направлении единства, этот процесс объединения входит во все сферы жизни и так в конце концов интегрируется в вечность, и завтра становится вчера. Тот, кто вошел в атмическое сознание, видит прошлое, настоящее и будущее этой большой манвантары. Таково сознание Учителя. Тот, кто вошел в сознание монады, постигает сегодня, завтра и вчера нашей солнечной системы. Таково сознание Чохана. Но тот, кто в самой полной мере вошел в сознание Логоса, преодолел низший космический план и вышел за его пределы, и его сознание функционирует на космическом астральном плане, полностью за пределами нашей солнечной системы.
Это три типа совершенного постижения, или объединения. Существуют также и меньшие степени. Обладающий сознанием каузального тела способен предсказывать в трех низших мирах. Он преодолел время в них. Поэтому часто встречаются люди, которые кармически, или благодаря достижениям в прошлых жизнях, на краткий миг или при помощи неразумных методов развития могут соединиться с эго, прочитать записи и предвидеть или предсказывать. Таких людей уже много в наше время, и со временем эта возможность будет расти.
Чаще всего это случается с людьми, чей астральный проводник высокоразвит, содержит много материи атомического подплана, но чей ментальный проводник слаб. Поляризация высоко в астральном теле предоставляет им редкую способность вступать в контакт с соответствующей частью каузального тела. Не забывайте, что каузальное тело содержит постоянный астральный атом. Таким образом, ясновидение и яснослышание этих людей носит чисто астральный характер и не уравновешено развитым ментальным телом, что ведет к ошибочным интерпретациям и неверному применению.
Если человек поляризован не в астрале, а в ментале, он, функционируя на том подплане, где находится ментальная единица, может соприкоснуться с соответствующей частью каузального тела, и тогда получаются ментальные ясновидящие и яснослышащие, что гораздо лучше. Видите ли вы, брат мой, как это происходит? Астральный психик — это человек, у которого много материи атомного подплана и который может перемещаться на нем. Он видит на астральных уровнях, но, к сожалению, это недостоверно. Ментальный психик вибрационно откликается на четвертый подплан ментального плана и может видеть и слышать на этих планах.
Сверх того, помните, что это возможно только в трех случаях, даже если в его разнообразных телах наличествует материя соответствующего качества:
Современный мир находится в муках. Как у эволюционирующего эго моментом высшего развития является момент максимального страдания, если понимание соответствует благоприятной возможности, точно так же и у эволюционирующего мира. Всем вам, кто обладает внутренним видением, интуитивным пониманием, предоставляется возможность помочь постижению этого и привести отчаявшийся мир, глубоко погруженный во тьму и страдание, еще на один шаг ближе к свету. Предстоящая всем вам работа заключается в том, чтобы принять факты, переданные вам ведущими и Братством и адаптировать их к потребностям мира, так чтобы признание и осознание высказанной истины было быстрым.
В сердце каждого человека сокрыт цветок интуиции. Вы можете положиться на него, и ни один космический факт, представленный в подходящей форме, не останется не вознагражденным признанием.
Сейчас такие времена, брат мой, когда дело мудрости — смотреть вперед, планировать, готовиться, даже опасаться определенных вещей и стремиться избежать их. Но в настоящее время нет нужды в таком умонастроении. Всё происходящее так неопределенно, что неожиданное наиболее вероятно, и тогда сила, потраченная на неадекватную подготовку, будет потеряна. Никто не может с точностью сказать, чем всё кончится, даже те, кто пребывает на высших планах. На это есть две причины:
Таким образом, дело мудрости, как сказано ранее, — проживать каждый день с максимально возможным совершенством, встречая каждую возникающую проблему на пределе своих способностей, сохраняя внутреннее спокойствие, внешне улыбаясь и не позволяя уму отвлекаться на ближайшее будущее. Вы можете с уверенностью сосредоточивать свое внимание на гарантированной конечной цели, но не на переднем плане картины.
Часть Вторая
Моя история
ГЛАВА 1
Вот самые печальные слова:
Давным-давно, так давно.
Я плакала годами об ушедшем навсегда,
Оплакивала прошедшую жизнь.
Прошли беззаботные годы, как проходит всё.
В годы забот мы делали, что могли.
Но этого мало, как мало всегда
Времени, жизни, любви.
Были потери, были находки,
Радость была, и было страданье.
Теперь мост между сердцем и разумом восполнил разрыв.
Годы и дни образуют сложный узор.
Прошлое живо в последствиях,
Забыты детали, воспоминания смутны.
Это было давно, так давно.
_____________
Когда в 1914 году разразилась Первая Мировая Война, мне было пять лет, я жила тогда в Саутхемптоне в Англии. Я помню ужас малопонятных разговоров взрослых. Я помню устрашающе незнакомых янки в странных униформах и бойскаутских шапочках, огромное количество которых высаживалось в Саутхемптоне под звуки «Янки идут».
Мы легкомысленно прожили ветреные двадцатые и бездумные тридцатые годы, и когда в 1939 году началась вторая Мировая Война, мне было тридцать и у меня уже была семилетняя дочь. Эти годы были заняты исполнением добровольческих обязанностей в дополнение к домашним. Мы сражались с разрушением, которое сеяли летающие бомбы, «самолеты-снаряды» (беспилотные самолеты), и внезапно, бесшумно появляющиеся ракеты. Мы научились жить одним днем на самом скудном рационе и без особого страха.
Затем пришло осознание того, что жизнь включала большее, чем ежедневное выживание и рутинные события маленькой семьи в маленьком мире. Меня охватило глубокое беспокойство и внутреннее недовольство. Так начались мои поиски истинного смысла и цели за внешне гладким течением моей приятной личной жизни.
В течение удивительно короткого времени я вошла в контакт с книгами и работой Алисы Бейли и поняла, что мне необходима некая специальная форма подготовки. Я запросила информацию в Школе Арканов в Нью-Йорке. Во время войны затихла вся работа в Европе и в Британии, и англоязычная секция Школы была временно перенесена в нью-йоркскую штаб-квартиру.
Когда несколько недель спустя я получила вступительные документы в Школу Арканов, я поняла, что нашла то, в чем нуждалась, — я пришла домой.
_____________
Сразу же по окончании войны в Европе Алиса и Фостер Бейли приняли решение возобновить свои ежегодные визиты в Англию, куда и прибыли в 1947 году, чтобы заново открыть британскую штаб-квартиру Школы. Их дом в местечке Танбридж Уэллз (приблизительно в 35 милях на юг от Лондона), во время войны находившийся в распоряжении британской армии, был возвращен им, и ежегодно до конца жизни Алисы они возвращались туда для проведения конференций Школы Арканов и других собраний для интересующихся литературой и работой служения.
В то время, столь близкое к завершению жизни Алисы, она была серьезно больна, однако вместе с Фостером на протяжении всех трех оставшихся лет совершала эти поездки, включая и год своей смерти, 1949. Я встречалась и общалась с ними в то время. Я рада, что была знакома с Алисой, пусть и недолго, но я работала и общалась в основном с Фостером, который принял на себя ответственность за группу Алисы после ее смерти согласно ее пожеланию, подтвержденному Тибетцем.
К 1949 году я стала работать в штаб-квартире в Танбридж Уэллз в качестве добровольца, занятого неполное рабочее время. Я была там и в декабре 1949 года в тот день, когда из Нью-Йорка пришло телеграфное сообщение о смерти Алисы Бейли. Для нее это было долгожданным счастливым освобождением по завершении ее работы с тибетским Учителем Джуал Кхулом в течение тридцати отпущенных им лет. Как сказал Фостер, это было ее «триумфальным воплощением», но ни коим образом не легким. Каждый устремленный ученик может извлечь много полезного и многому научиться на примере ее неутомимого духа и непобедимого мужества.
В 1949 году Алиса подвела групповую работу к такой точке, что она распространилась во всем мире на шести или семи основных европейских языках. В то время еще не все книги были опубликованы на английском, программа публикации была завершена через несколько лет, и их перевод и публикация на разных языках неуклонно продолжается по сегодняшний день, так что бόльшая их часть доступна сейчас на французском, немецком, испанском, итальянском, голландском греческом языках. Эта серия пополняется публикациями на других языках, например, на скандинавских, польском и русском.
Разумеется эти книги являются основой всей работы А.А. Бейли, и содержащееся в них учение будет иметь фундаментальное значение для проявления Иерархии, пока не пройдет значительная часть 21-го века.
Кроме того, Алисе удалось создать эзотерическую школу в качестве проекта всемирного служения, которую Иерархия могла бы использовать по своему усмотрению и которая оказалась настолько ценной в служении, что к моменту смерти Алисы установила собственную связь и линию взаимодействия с Иерархией планеты и потому смогла продолжать функционировать и расширяться, что она и сделала, в качестве самостоятельного живого организма.
ГЛАВА 2
Хорошо известно, что обычно за смертью основателя организации или группы следует период кризиса и разброда. Длительность критического периода и, нередко, продолжение работы зависит от того, насколько хорошо основатель подготовился к будущему и насколько широко он успел разделить ответственность с другими. Некоторые группы не способны пройти это испытание, особенно если внутренняя политика преобладает над другими соображениями и если борьба за власть ослабляет хрупкую, чувствительную структуру группы, стремящейся выразить духовные принципы.
Эти проблемы могут стать еще острее в случае группы учеников, потому что очень немногие по-настоящему понимают требования истинного ученичества и еще меньше тех, кто готов подчинить свои личности групповому служению. Ученичество в Новом веке, смысл и ценность групповой работы и групповой подготовки к посвящению составляют важные аспекты учения, содержащегося в книгах Тибетца. Он писал для будущего и для тех, кто в качестве учеников будет готов сознательно принять на себя иерархическую ответственность в течение последней четверти двадцатого века.
Трудности ученичества носят очень тонкий характер и малопонятны, если только не являются частью личного опыта. По этой причине группа Алисы Бейли тоже прошла через годы кризиса и напряжения после ее смерти, за которыми последовало неизбежное возрождение. Несколько человек, не желавших принять ее планы не будущее, покинули группы в Нью-Йорке и в Англии. Остальные были поглощены как нуждами работы, так и собственным стремлением попытаться действовать в группе учеников. Как оказалось, разделение первоначальной группы оказало здоровый и благотворный эффект. Результатом его было появление нескольких новых форм мирового служения, а все обиды давно уже залечены и разрешились в добрые отношения сотрудничества.
Фостер вместе с Алисой был с самого начала настолько поглощен работой обучения в Школе Арканов, книгами и развивающимся Служением, что смог поддерживать стабильный курс и работу в соответствии с ее истинным предназначением, а также противостоять многочисленным, предлагаемым другими тупиковым направлениям и наваждениям, которые могли бы поставить под угрозу чистоту и целостность иерархического плана и задачи для данного группового организма. Это был трудный период, но это также было временем обучения, стабилизации и консолидации, которое доказало разумность и способность предвидеть, с которыми Алиса и Фостер приступили к работе. Это было следствием бескомпромиссной приверженности принципам, на которых была основана работа, и для этого перволучевая душа Фостера была хорошо оснащена.
Кризисы на организационном уровне школы учеников обычно включают два взаимосвязанных фактора: финансы и персонал. Эти факторы подобны дамоклову мечу, они присутствуют иногда более, а иногда менее очевидно, но всегда вызывают неприятное давление на периферии сознания, точнее, периодическое чувство потенциальной опасности.
Мы получили свою порцию этого ощущения в штаб-квартире Школы Арканов. С самого ее основания в 1920 году финансирование ее работы всегда основывалось на духовных законах и принципах. Невозможно приписать какую-либо стоимость жизни души и духа, развивающих свое материальное проявление, личность, в долгой череде воплощений. Обучение и подготовка, предназначенные стимулировать, направлять, ободрять и вдохновлять эволюцию личности столь же бесценны и должны предоставляться бесплатно. Поэтому учебная программа Школы Арканов, материалы и печатная литература всегда предоставлялись бесплатно тем, кто нуждался в них, и при этом столь широко, насколько это было возможно, всеми доступными путями. Но поскольку мы платим ренту за помещение для офиса, зарплату служащим и расходы на материалы и услуги, мы всегда просили тех, кто может, платить столько, сколько они могут. И они годами щедро платили.
Единственное, что мы «продаем», это книги, журнал Beacon (Маяк) и в последнее время — видеозаписи встреч и интервью. Групповая деятельность требует покупки специальных материалов и оплаты стоимости публикаций, поскольку нам затруднительно нести эти расходы без гарантии возмещения.
Со временем мы узнали, что духовные законы действуют, когда мы им позволяем, то есть даем им возможность это сделать. Сказано, что «тот, кто живет законом, должен соблюдать его», и это неизменно верно в отношении финансовых ресурсов. Не обязательно иметь наличные, чтобы проделывать определенную работу, развертывать программы и строить планы будущего развития, но надо обладать полной уверенностью в том, что нужда будет удовлетворена и что по завершении работы она магнетически притянет все необходимые ресурсы. Не должно быть ни страха, ни колебаний, ни безверия, хотя со временем вера должна уступить место убежденности знания и опыта.
Если работа соответствует плану Иерархии, если она планируется и выполняется мудро и разумно и если принимаются все меры, чтобы придать форму замыслу и идее, деньги придут. Ключевые слова здесь — «Выполнив всё, стой». Это оккультная техника притока энергии: «энергия следует за мыслью и подчиняется ей», в отличие от представления мистиков о том, что «Господь всё устроит», если ты хороший, добрый и выполняешь так называемую «духовную работу». Оккультная техника, являющаяся методом Иерархии, рассматривает деньги как самую плотную материальную форму энергии (которая по сути своей божественна), форму, которая стала настолько запачканной и ограниченной человеческой жадностью и эгоистическими желаниями и настолько зажатой в узких рыночных рамках, обогащающих меньшинство за счет большинства, что ее высвобождение в сферу ее законного функционирования и правильные отношения с духовным, или жизненным, аспектом энергии требует аналогичного высвобождения в тех, кто стремится путем оккультной работы придать энергии денег верное направление. Оккультный ученик восполняет, или стремится восполнить, разрыв в собственном сознании, по-видимому, разделяющий дух и материю. Сердце и голова, любовь и разум действуют в нем совместно под влиянием запечатления духовной воли, чтобы внести вклад в аналогичный процесс планетарного масштаба, посредством которого в конце концов Иерархия и человечество сольются в единый энергетический центр, тем самым приближая достижение цели Логоса, совершенного проявления связи между духом и материей.
Позиция мистика состоит в том, чтобы «отпустить и позволить Богу действовать». Оккультная позиция — «держись и помогай Богу». Физическое проявление пятого царства природы, Царства Божьего, души, принципа Христа, является задачей второй солнечной системы, что требует сознательного сотрудничества всех форм жизни на планете.
Оккультный процесс должен быть сознательно принят теми, кто стремится освободить энергию денег для иерархической работы. И тут-то начинаются трения! Занимаемая позиция очень часто более мистическая, чем оккультная, это больше позиция доверия, а не знания, покорности, а не решимости. Духовный рост невозможно вызывать внешними силами, он может быть только откликом на внутренние осознания и воздействия, хотя сама Иерархия и Учителя могут применять воздействие и делают это, когда считают это полезным, разумным и способным ускорить прогресс души в овладении своими личностными проводниками. Постоянное и правильное использование энергии денег требует высокого уровня ученичества и слияния с душой.
Всегда были и продолжаются периоды острых финансовых проблем в группе, когда даже само дно бочки уже почти выскреблено и требуется мастерство фокусника, чтобы поддержать жизнеспособность организации. Пока Алиса была жива, ответственность за это всегда лежала на Фостере, а затем стала и остается моей ответственностью на протяжении многих, многих лет. Отсутствие такой фундаментальной и жизненно важной составляющей, как деньги, истощает духовную целостность индивида и группы, может высасывать энергию работников и искажать перспективу, если позиция неправильна или если ослаблена решимость. Тибетец сказал, что финансы — основная проблема работы и что мы призваны решить ее.
Решение всегда зависит от качества, честности и духовной позиции членов группы. Поэтому оба эти фактора, финансы и персонал, сыграли свою роль в годы кризиса, которые последовали за смертью Алисы.
Подобно индивиду, группа всегда находится в процессе становления. Нет прибытия в определенную точку, остановки на достигнутом, есть только движение, хотя и существуют узнаваемые стадии роста, и на ранних стадиях духовного раскрытия периодически встречаются плоскогорья, места отдыха, паузы для стабилизации, консолидации и размышления. Но всё это исчезает по мере расширения сознания, и видение и откровение сменяют друг друга всё быстрее и всё более последовательно. Нам сказано: «Всегда существует новый мир в процессе становления»; чем дальше видимость, тем больше видно.
Члены группы находятся на разных стадиях пути, связанные друг с другом в служении любовью к работе и склонностью души. Однако иногда на внешнем плане работы и в личностях сотрудников могут возникать расхождения, которые могут взять верх над внутренней силой обязательств и любви. Когда это случается, возможны изменения и перестановки среди персонала.
Кроме того, не все, пытающиеся осуществить эксперимент с групповой работой и групповым обучением, непременно движимы душой. Возможно то, что Тибетский Учитель называет «духовным эгоизмом» как в смысле мотива, так и в деятельности. Есть много причин для изменений в личном составе. Некоторые служат в группе лишь в течение ограниченного, более или менее продолжительного времени, а затем уходят в какую-нибудь другую, более подходящую им экспериментальную сферу деятельности. Не всегда всем сразу ясно, каково их собственное место в служении, пока сам опыт не разъяснит и не направит их.
Группа и работающие в ней ученики всегда должны быть готовы к изменениям в личном составе и к изменениям, касающимся их лично, если это необходимо в высших интересах работы, однако намерение души и потребности иерархической работы должны стать определяющим фактором, и все способности должны быть направлены на те осознания, которые станут оснащением для более полного вклада в благо группы, задачи группы и единство группы. Пока индивидуальное внимание не будет перенесено с «я» на работу, прогресс будет медленным. Это основной шаг вперед, так как, независимо от того, осознано ли это и принято или нет, каждый устремленный ученик на начальной и промежуточной стадиях роста глубоко озабочен собственными идеями и мнениями и глубоко заинтересован в собственных действиях и реакциях. Он пока «не потерял себя, чтобы найти Себя (свою душу)». Как говорил Фостер, фундаментальная трансформация происходит тогда, когда ученик может изменить свою позицию с «Я служу работе» на «Работе служат, работа выполняется».
В течение нескольких лет после смерти Алисы происходили перемены и передвижения в группе руководства в Нью-Йорке, в Англии и в Европе.
В 1955 или 1956 годах была создана новая штаб-квартира в Женеве, чтобы служить и оказывать помощь учащимся на пяти или шести языках в разных странах. Это означало перетряску прежней организации и персонала в нескольких странах. В 1960 году британская штаб-квартира была перенесена из Танбридж Уэллз в Лондон. Мы осознали, что должны стать более доступными и установить более тесный контакт с другими группами служения и специальными группами, если хотим, чтобы работа Служения развивалась должным образом. У нас были офисы в двух или трех местах, пока наконец (в 1978 году) мы не обосновались в идеальном месте вблизи зданий парламента и прочих правительственных учреждений. В Женеве нам посчастливилось найти помещение в новом здании около Дворца Наций, которое содержалось швейцарским правительством в качестве международного центра для организаций, ориентированных на служение.
В Нью-Йорке в 1965 году мы тоже переехали в новое здание около ООН, где мы, по-видимому, опять оказались в подходящем окружении в качестве группы всемирного служения. Оно хорошо послужило нам в течение 20 лет, однако сейчас, когда я пишу эти строки, мы переезжаем на новое место. Во-первых, нам стало мало это место на Площади Объединенных Наций, и теперь нам необходимо место для расширения; во-вторых, возобновление контракта потребовало бы невозможного для нас повышения ренты.
Переезд нашего офиса в Лондоне в Уайтхолл Корт — пример притока необходимых денег, когда позиция правильна, перспектива ясна и план разумен. В Уайтхолл Корте от нас потребовалось выкупить право на аренду на пятьдесят лет на наше офисное помещение, что стоило огромных денег. В самый нужный момент мы получили два наследства и отдельный подарок, что в совокупности составило более 113 тысяч фунтов и позволило нам совершить эту сделку и покрыть дополнительные структурные расходы. Пятидесятилетняя аренда помещения в здании, находящемся под охраной правительства, — знаменательное событие — позволяет нам не платить текущей платы за съем, хотя мы должны ежемесячно платить за содержание здания и так называемый налог на недвижимость.
Мне кажется, что суть дела тут в том, что необходимо всегда быть готовым к переменам и никогда не впадать из-за них в уныние и депрессию. Алиса имела обыкновение говорить, что, если в вашей жизни не происходит никаких событий, создайте их! Конструктивные перемены являются частью роста, и даже если их причины и направление поначалу не ясны, важно извлечь как можно больше из благоприятных возможностей, предоставляемых этими переменами, ибо воистину «препятствия (или кризисы) — это новые возможности». Иногда можно направить опасную или негативную ситуацию в позитивные русла, так как в центре, или в основе, любой негативной силы находится зародыш, или зерно, позитивной энергии.
ГЛАВА 3
В своей Неоконченной Автобиографии Алиса Бейли описала некоторые детали той роли, которую Фостер сыграл в ее жизни и работе, а также упомянула о своей неизменной благодарности ему. Она говорила: «Он сделал мою работу возможной». Если это утверждение справедливо относительно тридцати лет их совместной работы, оно еще более справедливо относительно тех лет, что последовали за ее смертью, когда Фостеру пришлось принять на себя основную долю ответственности за гарантию продолжения работы в соответствии с планом и основными иерархическими принципами и за расширение ее размаха и полезности.
Поэтому я чувствую, что не могу продвинуться дальше, не рассказав о Фостере с позиций моего собственного близкого знакомства с ним на притяжении 27, или около того, лет совместной работы. Я колебалась, писать ли о нем, именно по причине этой близости наших отношений, и мне действительно трудно сделать это, так как столь многое должно остаться невысказанным.
Фостер говорит в своей статье «Ученичество Алисы Бейли», которая представляет собой введение к этой книге, что у нас с ним были идентичные лучевые энергии во всех проводниках, от луча души до луча физического тела. И хотя это было совершенно верно, мы, тем не менее, были очень разными людьми вследствие прочих влияний, создающих конечный продукт — личность, и наши «человеческие взаимоотношения» требовали столь же тщательного внимания и заботы, как и любые другие, особенно на ранней стадии. Однако мы оба с самого начала знали, — и это нас очень радовало и изумляло, — что в сущности наша жизнь есть продолжение старых и длительных отношений, укорененных в ашраме и призванных развивать работу ашрама, в которую мы оба были вовлечены. Как отмечает в этой статье Фостер, цитируя Джуала Кхула, когда происходит встреча двух людей с одинаковым лучевым оснащением, «невозможно держать двух таких людей отдельно в их ученической работе».
Когда Алиса умирала, Фостер был в весьма истощенном физическом состоянии. Долгие годы напряжения и усердной заботы об Алисе, которая была серьезно больна, а также продолжение работы с ней и для нее, легли тяжелым грузом на уже усталое и ослабленное сердце. Он вполне рассчитывал вскоре последовать за ней. Однако скоро стало очевидно, что его присутствие будет необходимо в течение некоторого времени для работы, чтобы стабилизовать группу и провести ее через период кризиса, не ставя под угрозу ее фундаментальные принципы. Он провел некоторое время в старом викторианском доме в Танбридж Уэллз в Англии в 1950, 1951 и 1952 годах, работая в большом саду и отдыхая на солнце. Именно тогда и он, и я, вместе осознали общность нашей работы и прошлые, а также будущие отношения, возобновившиеся в настоящем для достижения определенных целей.
В начале 1952 года выяснилось, что руководитель британского отделения в Танбридж Уэллз болен раком и что ему осталось жить несколько месяцев. Я помню, как написала Фостеру письмо, в котором сообщала, что, «пока он не примет другое решение», я могла бы уделять больше времени работе в штаб-квартире — «Я готова». Результатом этого явилось не немного временной дополнительной помощи, как я полагала, а полное погружение с головой! Еще я помню, как однажды сказала Фостеру, что мне требуется больше подготовки к тому, что я могла тогда неясно видеть перед собой. Он просто сказал: «Сама работа научит тебя». Я часто вспоминала комментарий Тибетца: «Вы учитесь работать, работая», а также «Вы будете учиться на собственных ошибках, брат мой». Я безусловно делаю множество ошибок, на которых, надеюсь, я научилась достаточно, чтобы каждый раз проходить новый участок дороги. Одним из любимых изречений Фостера было «Пусть я пройду этот путь не напрасно, пусть я не буду опять и опять повторять одни и те же дурацкие ошибки».
Оглядываясь в прошлое, я еще раз осознаю, как многому я научилась у Фостера, фактически не обучаясь. У него был неисчерпаемый кладезь историй, анекдотов, шуток, стишков, припевок, почерпнутых из времен его молодости, которые выскакивались к месту и не к месту, обычно вызывая у меня приятное удивление и иногда раздражение. Я никогда не видела, чтобы он растерялся в выборе слов. Он был замечательным рассказчиком и стал бы хорошим адвокатом, если бы продолжил свою юридическую практику.
Однако самой важной отличительной чертой Фостера было его ученичество и тотальная отдача работе ученика, спокойная, без фанатизма, с юмором, но всегда интенсивная. Он делал то, что должно было быть сделано, невзирая на лица и обстоятельства. Иногда это производило впечатление безжалостности, и на определенном этапе он снискал незаслуженную репутацию человека, склонного к чрезмерному давлению и пренебрежению чувствами других. На самом деле он был любящим, сострадательным, нежным и очень чувствительным человеком. Он не смог бы успешно проделать свою работу, как для Алисы, так и последующую, без этого сочетания твердости и мягкости.
Хотя он был многословен в беседе и его речь изобиловала подробностями, а его ум на четвертом луче исследовал каждую грань темы или проблемы, в письмах или публичных выступлениях Фостер всегда был точен и скуп на слова. Он не допускал двусмысленностей и называл вещи своими именами или, как теперь выражаются, «говорил, как есть». Его любимой темой были мировые проблемы, а постоянной заботой — исполнение планов Иерархии для человечества.
Для того, чтобы сбалансировать ответственность, присущую ученичеству, с долгом и обязанностями обычной повседневной жизни, ученику необходимо чувство перспективы и пропорции. Однако Фостер был несколько нетерпелив в отношении стремящихся, которые были настолько поглощены жизнью своей личности и зачарованы собственными поступками, мыслями и переживаниями, что ученичество отступало на второй план. Он называл это «немного ученичества для удобства», а о поглощенности личностью он говорил: «Ничто не слишком важно, а большая часть вообще ничего не стоит».
На очень ранней стадии нашего общения я усвоила один бесценный урок от Фостера. Он всегда делал то, что считал правильным в свете «плана Бога для человека», как он это называл, и проживал последствия, не реагируя на мнения и реакции других. Он всегда говорил: «Делай, что должно быть сделано, настолько разумно, насколько возможно, и пусть щепки летят, куда им угодно». Он говорил мне: «Не реагируй, будь выше этого, дай ему пролететь мимо тебя». Это была жизненно важная позиция в той жизни, которую нам пришлось вести в группе ради работы. На нашу с Фостером долю, как и на долю Фостера и Алисы, выпадали похвала и осуждение, одобрение и критика, и нам приходилось оставаться незатронутыми ни тем, ни другим.
На раннем этапе нашей совместной работы мы много путешествовали, выступая в группах и публично, встречаясь с учениками и с другими людьми. Но после 1962 года, вскоре после того, как мы поженились, состояние здоровья Фостера не позволило ему выносить такие нагрузки. Я стала путешествовать одна, и во время моих поездок по разным странам мира очень многие говорили мне о своей любви к Фостеру и о высокой оценке его вклада в работу Алисы. Когда я передавала эти высказывания Фостеру, он искренне удивлялся. Он никогда не понимал, как его могли любить!
Я думаю, что, наверное, величайшим достижением Фостера в его личном ученичестве была его способность подчинить свою сильную, яркую личность работе и желаниям других. Чтобы успешно работать с Алисой, ему приходилось откладывать свои собственные мысли, мнения и предпочтения и исполнять то, что она считала необходимым сделать в соответствии со своими обязательствами ученика. Учение приходило через Алису потому, что она была готова функционировать в этой прямой и ответственной иерархической связи, и Фостер осознавал важность ее работы и доверял ей во всем, что касалось ее работы. Должно быть, это было нелегко; стоять позади и поддерживать кого-то, независимо от того, с чем это было связано, будучи готовым стать, как стал Фостер, «тем самым мистером Бейли, который муж миссис Бейли» требовало смирения, ясности видения и истинного чувства «соотнесенности».
На протяжении последних десяти или двенадцати лет жизни Фостер был полностью ограничен своей квартирой в Манхеттене в положении полуинвалида, не считая эпизодических, вызванных необходимостью, поездок в больницу. Его жизнь в качестве сотрудника офиса завершилась, но его работа продолжалась. В эти последние годы жизни он обзавелся обширной перепиской с разными людьми во всех концах мира, которых он признавал «лидерами мысли». Большинство из них было занято в сфере образования, которая была особенно важна для него, но многие были заняты политикой, религиозными и философскими проблемами. Фостер всегда искал реальные ценности в том, что эти люди говорили или делали, а затем писал им, не стремясь учить или информировать их, а выражая оценку тому вкладу, который они вносили в подъем человеческой расы и мира в целом. Он всегда пробуждал захватывающий отклик и выстраивал полезную и интересную переписку с теми, для кого имели большое значение те ценности, которые они находили у Фостера, как свидетельствовали их письма.
Всепоглощающим желанием Фостера на протяжении всей его жизни было «быть полезным», что он и делал до самой своей смерти. Он родился в Массачусетсе во время знаменитой снежной бури 1888 года. Всю свою жизнь он был бунтарем, нестандартным, нонконформистом, временами очаровательно безрассудным, но всегда несказанно обаятельным, истинным учеником в чисто человеческом и иерархическом смысле — у Учителей нет места для подхалимов. Он тихо умер ранним утром ясного летнего дня 3-го июня 1977 года.
ГЛАВА 4
Ученичество является общим знаменателем, лежащим в основе учения Вневременной Мудрости и всех концепций служения. В учении, переданном Учителем Джуалом Кхулом, сказано, что, поскольку существует три основных стадии Пути Возвращения и три основных аспекта ученичества, каждый — «от самого скромного стремящегося, делающего свои первые шаги на Пути, и вплоть до Самого Христа» — является учеником и не должен претендовать ни на что другое, как в отношении себя самого, так и в отношении других.
Тремя стадиями Пути Возвращения являются: (1) Путь Испытания; (2) Путь Ученичества и (3) Путь Посвящения, вплоть до, и включая, завершение пятого посвящения, которое преобразует Адепта четвертой ступени в Учителя, полностью интегрированного члена Духовной Иерархии, пятого царства природы. Поэтому три стадии ученичества представлены: (1) стремящимся, или проходящим Путь Испытания, (2) учеником и (3) посвященным.
Разумеется, существуют многочисленные варианты и меньшие ступени в рамках каждой из этих классификаций, но несмотря на то, что частности и обстоятельства могут значительно различаться, а стадии множиться, Путь Возвращения должен быть пройден «при полном свете дня», то есть в полном сознании. Сам Путь последовательно и постепенно предоставляет благоприятные возможности для всех учеников, потому что Путь сплетен из освобожденной, «искупленной» субстанции нашего собственного сознания. Поскольку ученичество покрывает столь широкий диапазон стадий эволюции, можно подумать, что это относительно простая идея для понимания и следования ей, однако, похоже, что дело обстоит противоположным образом.
Слово «ученик»[*]disciple – ученик, последователь, апостол.происходит от латинского корня, означающего учащийся, или студент, тот, кто учится под руководством других людей. Однако, поскольку прохождение Пути Возвращения безусловно представляет собой опыт обучения, более точным толкованием будет «тот, кто способен наложить необходимую самодисциплину на свое личное «я», что в конечном счете растворяет многие ментальные, эмоциональные и физические препятствия к самопознанию. Ни устремленный, ни ученик, ни посвященный не способен ничего достичь, пока не «познает самого себя» тем, чем, в сущности, он всегда был — воплощенной частицей божества, которой предназначено раскрыть в повседневной жизни эту реальность как сознательный вклад в осуществление цели планетарного Логоса по примирению духа и материи.
Таким образом, на ранних стадиях ученичество связано с самопознанием, пока личность не станет по-настоящему прозрачной линзой, через которую свет души сможет освещать окружающее пространство. На более поздних стадиях акцент сдвигается сначала в направлении попытки выразить идею служения, фундаментальный принцип души и ученичества, в постоянно расширяющихся и вмещающих сферах влияния, а затем в сторону осознания того, что сознательное сотрудничество с планетарной эволюцией является предназначением четвертого и пятого царств природы, совместно работающих человечества и духовной Иерархии. Тогда всё прочее опускается ниже порога сознания, включая необходимость самодисциплины и принуждение любить и служить, поскольку они стали автоматическим образом жизни, и ни один ученик или посвященный, достигший этой ступени, не может жить иначе.
Частности и требования к ученичеству на его многочисленных стадиях ясно, детально и в контексте разнообразных форм отношений, в которых мы находимся на этой планете, изложены в книгах Алисы А. Бейли, написанных совместно Учителем Джуал Кхулом и для него. Они были, являются сейчас и останутся в будущем источником вдохновения и воодушевления для многих людей. Однако через собственный опыт этих лет я обнаружила, что, хотя многие принимают то, что, по их мнению, учение подразумевает под ученичеством, — некоторые с преданностью и с элементами фанатизма, — сравнительно немногие готовы принять самодисциплину как аспект ученичества и полностью изменить свои собственные взлелеянные и дорогие им предвзятые мнения, идеи, чувства и реакции. При этом истинное ученичество требует именно изменений, а требование это исходит не из какого-либо внешнего источника, учения, от какого-либо Учителя или гуру, а от истинного внутреннего «Я», души, или Христова принципа. Это требование предъявляется тогда, когда приходит время радикального поворота и переориентации личностного жизненного пути. Душа знает, когда приходит подходящий момент, душе можно доверять; душа требует, и сопротивляющаяся личность должна рано или поздно откликнуться.
Одним из препятствий к более полному и адекватному отклику на душу заключается в чрезмерной активности конкретного ума. Будущий ученик может страстно стремиться стать служащей душой, истинным учеником, а также искренне мечтать и верить, что требуемые изменения действительно имеют место, однако предвзятость, умственная рационализация и стремления природы желаний создают обманчивый туман иллюзий и наваждений, который замутняет и искажает чистоту и простоту природы души и реальность служения. Вместе с этим туманом иллюзий появляется самодовольство, которое есть причина притупления остроты жертвенной воли-быть и снижения темпа жизни. Я так часто сталкивалась с этим. Если бы только душа могла ответить на жалобный вопль личности «Я делаю всё, что могу!», она несомненно сказала бы: «Отнюдь нет!»
С другой стороны, я знала множество учеников во всех частях мира и ежедневно работала со многими из них, чья бескорыстная преданность работе Иерархии и Христу свидетельствовала об их статусе ученика без всякой потребности в словах. Я бы сказала, что в течение последних пятидесяти лет количество тех, кто самостоятельно устремился в ученичество из глубин собственного сознательного опыта «проживания жизни души» возросло более чем вчетверо. Каждый из них и многие помимо них нужны тем, кто стремится руководить и направлять исполнение Плана для человечества в течение этого критического периода двадцатого столетия, связывая уходящий век Рыб и наступающий век Водолея. Многие, очень многие, стремящиеся сейчас к настоящему ученичеству, стремящиеся «стать Путем», будут продвигаться очень быстро, как только исполнятся решимости и научатся отпускать свои личностные заботы в обмен на нечто большее, объемлющее, просветленное и просветляющее, более радостное и полезное для Иерархии.
Весь разнообразный опыт повседневности, чем бы он ни был для каждого индивида, помогает ему подготовиться к ученичеству и принятию души, но ничто не может сравниться с состоянием ученичества, и нет ничего, что может облегчить путь или реально изменить жесткие стандарты и требования, предъявляемые тем, кто вступит в контакт с членами какого-либо ашрама или с самим великим Ашрамом — с Иерархией. Слишком велик риск, связанный с допуском неподготовленных, тех, кто не полностью преодолел свое личностное «я», в эту сферу ответственности как для самого ашрама, так и для стремящегося ученика, а Учителя слишком мудры и опытны, чтобы допустить риск срыва работы. Однако они идут на риск, когда того требуют обстоятельства, зная, что каждый молодой ученик, только что допущенный в ашрам, может создавать, и обычно создает, временную проблему, которую ашрам как целое способен нейтрализовать. Кроме того, Учителя подвергают «почти ученика» форсированному процессу, который ускорит соединение с душой, поставив его перед трудным, но жизненно важным выбором, результат которого всегда указывает на действительный статус ученика.
Всегда полезно помнить, что борьба и страдания — ментальные, эмоциональные и физические, неизбежно сопровождающие метаморфозу стремящегося в ученика и далее в посвященного — временные и сосредоточены исключительно в личности. По мере трансформации дисциплинированной личности и преодоления ею собственных ограничений страдание уменьшается и вытесняется всепоглощающей радостью, излучающейся любовью и новой духовной волей. Воистину «страдает только личность, душа же не знает страданий». Какое облегчение и освобождение оставить всё это позади, усвоить необходимые уроки и стать свободным, чтобы направить всё свое внимание и все энергетические ресурсы служению принятого ученика, каким бы оно ни было.
Начинающему ученику, даже самому яростно независимому, трудно осознать, что любой рост, сколь бы длительного времени он ни потребовал, всегда обусловлен собственным намерением, усилием и инициативой. Учение, указывающее нам путь, не может сделать это за нас. Каждый человек уникален и должен испытать этот путь сам, совершая собственные ошибки, истолковывая словесные символы в свете собственного опыта прохождения пути. Это также часть учения Владыки Будды, равно как и всякого истинно духовного руководителя. Собственно говоря, Будде принадлежат слова: «Крепко держись истины как светоча. Полагайся только на самого себя; не ищи помощи вне себя». По христианскому учению, «царство небесное внутри вас». В этом путь ученика, ответы на все вопросы и решение всех проблем.
Мне напомнили об этом, когда я слушала программу Си.Би.Эс. «Воскресное Утро» от 20 октября 1985 года. Она включала выражение признательности Энселу Адамсу, завершившееся короткой цитатой из редкого интервью, данного им незадолго до его смерти. Рассказывая о своей работе и о мистических и магических эффектах, зарегистрированных его камерой, он сказал в ответ на один из вопросов (и процитировав при этом кого-то еще): «Если вы спрашиваете: «Что это такое?», вы никогда не узнаете!»
Духовный прогресс ученика осложняется парадоксами и кажущимися противоречиями Пути. То, что верно на одной стадии, неверно на другой (что дает нам ключ к проблеме добра и зла), и что правильно для одного, может быть ложно для другого. Необходимо помнить также о бесконечных вариациях и ограничениях, к которым приходится прибегать в поиске понимания и, соответственно, использовать. Нет жестких подразделений или четких и ясных определений, которые можно было бы предложить в качестве ответов и объяснений. Отсюда исключительная потребность в терпимости, в способности видеть и принимать вещи такими, как они есть, а не такими, какими мы хотим их видеть или какими мы их считаем. Нам надо научиться «изменять то, что мы можем изменить» — в себе. Два человека более или менее одинакового духовного уровня могут видеть одни и те же события в совершенно разном свете, и если реально не достигнута определенная степень контроля со стороны души, результаты этого могут стать катастрофическими для их отношений.
Я помню, как мне пришлось присутствовать при неприятном, раздраженном и оскорбительном обмене репликами между двумя людьми, которые были способны видеть только собственную правоту и неправоту собеседника, в то время как оба были одновременно и правы, и не правы. В конце концов кто-то предложил, что было бы правильным «простить и забыть», на что один из них заметил: «Я могу простить, но не могу забыть», что, разумеется, является противоречием в терминах, ибо оба эти слова — синонимы!
Для меня это много объясняющий типичный пример камня преткновения на Пути Ученичества, который встречает и должен преодолеть каждый из нас. В процессе своего становления посвященным ученик должен полностью освободиться от личностных раздражений, обид и реакций, мешающих как его собственному прогрессу, так и прогрессу других людей, ибо наши негативные мысли и тягостные заботы, а также все нерешенные личные напряжения противоречат эволюционному потоку. Они заражают атмосферу и влияют на всё наше окружение. Когда затронуты наши личные интересы, очень легко забыть, что мы является малыми частицами большего целого. На благо целого мы расширяем свое сознание и очищаем личность, и когда мы этого не делаем, наносим ущерб целому. Как говорит учение Агни-Йоги, «Достигай и побеждай. Ты побеждаешь не ради себя одного».
Поэтому все негативы и личностные реакции необходимо отпустить и оставить позади в прошлом опыте, чтобы они стали частью пройденного пути, внося свой вклад в рост и опыт, но оставаясь в прошлом, о котором не должно быть никаких «воспоминаний».
Просто? Да. Легко? Нет! Но жизненно важно.
ГЛАВА 5
Мы знаем, что если в прошлом очень немногие ученики проходили индивидуальное обучение и подготовку к посвящению, то сегодня, когда мы вступаем в эпоху Водолея, обучение осуществляется в группах. Групповое посвящение будет всё больше становиться иерархическим методом работы в будущем.
Это новая идея, которую нелегко понять точно. В настоящее время многие неверно ее истолковывают и чрезмерно упрощают ее смысл вследствие интеллектуализма конкретного ума, который не располагает прецедентом для сравнения и оценки новых требований грядущей эпохи. Кроме того, эти методы примут в какой-то мере экзотерический характер вследствие экстернализации многих эзотерических принципов и форм обучения, что также создаст собственные новые и уникальные проблемы.
Группа Школы Арканов была создана в качестве «эксперимента в групповой работе». Хотя в процессе обучения и усвоения опыта было сделано немало ошибок, многое было достигнуто за эти годы. Было наработано в некоторой степени групповое сознание и достаточное понимание этой идеи в контексте новой эпохи, чтобы создать хороший фундамент для растущей потребности в более адекватном проявлении ее реалий.
Как и во всех формах эзотерического учения, от нас ожидается, что мы примем соответствующие принципы и понятия, интерпретируем их сами для себя и затем подвергнем свое понимание испытанию, реализуя узнанное. По существу, групповая работа новой эпохи является внешним проявлением внутреннего, истинно духовного состояния, а также свидетельством сознательных связей с ашрамом, которые развиваются постепенно и нередко болезненно в течение долгих лет.
В конце концов, групповая работа не представляет собой совершенно незнакомое понятие. На самом деле, за 500 лет до деятельности Христа в Палестине Гаутама Будда начал свою работу в Индии через малые групповые общины, которые были организованы так, чтобы быть самодостаточными и независимыми как внутри себя, так и в отношении друг друга. Будда считал это подготовкой к грядущей «всемирной общине». Сегодня, две с половиной тысячи лет спустя, потребность в глобальном сознании и взаимосвязанном мире народов — во всемирной общине — признана в качестве императива для спасения нашей планеты. Мы стали взаимозависимы во многих сферах человеческой жизни, но пока не достаточно взаимосвязаны. Однако есть и общий знаменатель — взаимоотношения.
Каждый раз, когда я думаю об этом, меня поражает долгосрочное видение и планирование, бесконечное терпение тех, кто стоит на передовой линии планетарной эволюции. Да будет так всегда, ибо человечество, занимающее ключевое положение в планетарной жизни, связывающее дочеловеческие царства со сверхчеловеческими и выполняющее функции трансформирующего планетарного центра, капризно, своенравно и непредсказуемо. Божественный дар свободной воли всё еще вязнет в трясине своего аспекта своеволия, которому еще далеко до радости самоотдачи. Это состояние продлится, возможно, еще тысячелетия, по мере того как медленный процесс трансформации и преображения будет оказывать свое просветляющее воздействие.
Будучи уже давно посеяно, семя групповой идеи нового века должно теперь узнаваемо проявиться в разных частях света. Сегодня эта идея интерпретируется и практикуется столь по-разному на разных уровнях сознания, и так же будет обстоять дело и в будущем. Насколько это касается учения новой эпохи, существует два основных аспекта групповой работы, которые необходимо осознать. Один из них — это тот тип работы, который должен быть принят людьми доброй воли, второй должны разработать сами ученики.
Оба типа необходимы, и каждый должен быть понят в контексте собственной сферы ответственности. Оба пока проходят экспериментальную стадию роста через опыт. Естественно, требования, предъявляемые к ученичеству, гораздо труднее для понимания и практического исполнения, так как основу работы именно этих групп образуют в значительной мере незнакомые методы и иерархическое видение, а не знакомые и принятые нормы общества, в котором служат группы людей мужчин и женщин доброй воли.
Во время своей работы с Алисой Бейли Тибетский Учитель Джуал Кхул предпринял попытку обучить и подготовить эзотерическую группу учеников на внешнем плане, стремясь установить такой уровень единой групповой работы под контролем души, чтобы предварительная подготовка к групповому посвящению оказалась бы приемлемой. Ему это не удалось, или, точнее, группа, которую он обучал, не смогла принять требуемую суровую подготовку в сфере преодоления личности и подчинения благу группы. Тем не менее отчет о проделанной работе, зафиксированный в первом и втором томах Ученичества в Новом Веке, просветляющ и чрезвычайно полезен и ценен для тех, кто сознательно продвигается к той же цели.
В этом, по-видимому, и заключается принципиальное различие между группами служителей, мужчинами и женщинами доброй воли, с одной стороны и группами учеников, сознательно участвующих в процессе планетарной эволюции, с другой. Первые собираются вместе в порядке внешнего выражения космического Закона Притяжения. Иными словами, они встречаются и узнают друг в друге более или менее бескорыстные и преданные личности, разделяющие общие взгляды и видение и в качестве таковых совместимые в своих представлениях о служении и путях и способах группового удовлетворения потребностей человечества. За малым исключением между членами группы существует взаимная приязнь, уважение и верность, а также готовность устранять разногласия и идти на компромисс относительно методов работы.
С другой стороны, группа учеников (эволюционирующая в конце концов в «группового ученика») является прежде всего субъективным образованием, находящимся под влиянием космического Закона Синтеза, формируя центр сознания души, ответственный, под влиянием ашрама, за осуществление на физическом плане определенной части Великого Плана Иерархии для человечества. Всё, что предпринимает такая группа, соответствует задаче ашрама и находится под влиянием его потребностей.
В подобной группе сама работа, План, представляет собой магнетическую силу, притягивающую и синтезирующую личности в служении, и всё это подчиняется высшей необходимости. Участвующие в работе личности нередко могут никогда не встречаться и не знать друг друга или, если они объединяются во внешние группы, могут даже и не симпатизировать друг другу. Личностная совместимость рассматривается как несущественная для центральной групповой задачи, которая сосредоточена на том или ином аспекте иерархической работы. Как говорит Учитель Джуал Кхул, в группе учеников нет места «ни симпатиям, ни антипатиям; ни одобрению, ни неодобрению; ни критике, ни ее отсутствию». Он сказал: «Там, где есть симпатия, устанавливаются слишком прочные личностные отношения с точки зрения блага группы. Там, где имеется антипатия, постоянно происходит внутреннее отторжение, и потому возникают расколы» (Лучи и Посвящения, стр. 209).
На самом деле истинная группа учеников характеризуется «реальным пониманием «божественного безразличия», духовной отстраненностью и глубокой, непрерывной, неизменной любовью», потому что такая редкая группа, если она действительно существует, «объединяется кармическим законом, потребностью ашрама и руководством со стороны души…. Мало что объединяет таких людей, за исключением их склонности, или предрасположенности, единого устремления и общей цели» (Там же, стр. 210). Отношения между членами такой группы, как отмечает Джуал Кхул в одной из книг серии Ученичество в новом Веке, должны быть «дружбой в самом чистом смысле этого слова», то есть такой дружбой, как ее понимает Иерархия, — безличной, ничем не стесненной и поддерживающей направляемую Планом работу.
Эти идеалы чрезвычайно трудно воплотить на практике. Немногие способны преодолевать страдания, ничтожные личностные реакции и обиды, омрачающие ясность руководства души и намерений ашрама. Поэтому состав внешних ученических групп имеет тенденцию время от времени изменяться, сегодня в большей степени, чем когда-нибудь в будущем, когда притяжение ашрамной работы окажется сильнее реакций обиженного и разочарованного индивида. Группы Нового Века, как и все прочие их разновидности, ровно настолько хрупки и жизнестойки, насколько жизнестойко их слабейшее звено, или единица.
На протяжении лет мы были свидетелями множества изменений в группе штаб-квартир Школы Арканов и, несомненно, их будет еще больше в будущем, так как мы являемся участниками первопроходческого процесса, который каждый ученик должен проработать сам для себя по-своему и в собственном темпе. Действительная и основная характеристика группового ученика, сформированного согласно Закону Синтеза, с тем чтобы «творить единство» на внешнем плане человеческих дел и человеческих взаимоотношений, — это неотразимая энергия совокупного процесса и гарантия продолжения роста на трудном «пути становления». Первый луч питает стремление-к-добру и упорное движение вперед.
Ученик в группе сам дисциплинирует себя, готовит себя, вносит свои усилия и всё свое существо в групповое целое, причем добровольно, без принуждения или какого-либо внешнего давления. Его подчинение принципу души (в нем самом, в группе и в человечестве), а также целям ашрама, ответственного за групповой план и цель, является результатом его собственного выбора и добровольного сотрудничества. Оно красноречиво свидетельствует об изменяющемся акценте в группах учеников Нового Века. В отличие от привычного метода прошлой эпохи, группы водолейского типа строятся не вокруг центральной управляющей фигуры (не обязательно даже Учителя), а вокруг центральной направляющей цели или идеи. Она представляет цель ашрама и является признанием того аспекта Плана Иерархии, за который группа может правомерно принять на себя ответственность. Цель первична, она мотивирует, вдохновляет и направляет к действию. Ее излучающая магнетическая сила создает и поддерживает канал сообщения между ашрамом и внешней группой. Этот канал должен быть неповрежденным, если группе предстоит обеспечить необходимое ожидаемое сотрудничество в экстернализации, или проявлении, идей и идеалов ашрама.
Хотя в такой группе новой эпохи центральным магнетическим мотивом является работа, одинаково представляемая и организованная, в каждой ученической группе есть также центральная точка ответственности. Алиса Бейли сказала однажды в одном из своих обращений: «В центре каждой группы стоит мировой ученик», чей опыт и полное самозабвение являются средством, позволяющим безопасно нести такую ответственность, с самоотречением и без малейшего оттенка личностной авторитарности.
Джуал Кхул дает нам правильную модель, которой внешняя группа, связанная с Иерархией, должна следовать в целях надежной и точной передачи энергии. Он указывает, что члены такой группы не одинаковы в плане духовного раскрытия, опыта и лучевых связей. Они находятся в разных точках на пути возвращения и на уровне души связаны с ашрамами разных лучей. Это обеспечивает необходимые для группы широту и размах, а также, по словам Джула Кхула, «широкое поле отношений». В дополнение к центральной точке энергии, ответственной за поддержание свободного течения энергии из ашрама, имеются еще две, обладающие особой связью и функцией в группе. Совместно они образуют сущностный центральный треугольник, полностью взаимодействующий со всеми прочими частями групповой структуры, создавая сеть энергетической связи от центра к периферии и от периферии к центру.
Слова, описывающие эту сущностную групповую модель, возможно, относительно легко понять интеллектуально, однако совершенно другое дело — испытать само состояние в действии, почувствовать и познать его в сердце и разуме и обеспечить самое полное участие в гладком функционировании всей группы как единого звена в «цепи Иерархии». Немногие, даже обладающие самыми лучшими намерениями и чистейшими мотивами, способны соответствовать идеалу. Слишком часто личности и личностные расхождения примешиваются к необходимому бескорыстию, ибо правильная позиция, ведущая к правильному действию, нередко оказывается слишком хрупкой, чтобы выдержать давление.
За годы я так часто сталкивалась с этим и видела так много ненужной боли и срывов вследствие неспособности проживать учение и практиковать принципы иерархической работы. Тем не менее, всё это — основа реального духовного роста. Когда возникает вопрос о действенном сотрудничестве с ашрамом, невозможно притворяться, делать вид или претендовать на некоторую степень духовности, которая на самом деле не достигнута. Реальный статус ученика всегда проявляется через то, как он выполняет работу, как он справляется с отношениями, через приоритеты и реакции в повседневной жизни, а также через то, как индивид реагирует на давление и проблемы в работе и в ежедневных групповых контактах.
По мере того, как приходит новая эпоха и энергии Водолея оказывают все большее влияние на характер человеческого мышления, его чувства и действия, ученик тоже должен проявить способность более полно перенести центр тяжести своей жизни в центр души и ашрама, где служение Плану, основанное на любви к человечеству, является естественным и совершенным образом жизни.
ГЛАВА 6
Существует хорошо известный фундаментальный принцип, согласно которому никто, обладающий реальным духовным статусом никогда не заявляет никаких амбициозных претензий. Дело не столько в самодисциплине или осторожности, сколько в истинном забвении себя. Ответственные духовно развитые люди настолько равнодушны к собственному статусу, а также к статусу окружающих, что он не занимает никакого места в их повседневных мыслях и делах. Если такой вопрос и встает, то только в связи с какой-нибудь важной задачей, событием или личностью, временно значимой для текущего проекта служения или в контексте каких-либо существенных взаимоотношений.
Один из семи Принципов Школы Арканов гласит: «Не допускается никаких амбициозных притязаний…» ни в интересах Школы, ни в интересах кого-либо из служащих штаб-квартиры. Те, кто занимается учением и стремится практически применять его в повседневной жизни, могут использовать этот принцип не только для определения личной позиции и поведения, но также, если это необходимо, и для оценки других. Различение в оценке людей, равно как и событий, является важным элементом способности и практики мудрого выбора и принятия решений. Хочу еще раз повторить: можно претендовать на статус ученика, поскольку путь ученичества простирается от самого скромного неофита до Самого Христа, но ни один истинный ученик, независимо от ступени посвящения, никогда не будет заявлять о своем месте на пути.
Тем не менее, несмотря на это, сегодня многие публично заявляют о том, что находятся на высокой ступени посвящения и нередко заявляют то же относительно других. Поступая так, они лишь проявляют неадекватность собственного восприятия и наваждение своих заключений. Эти завышенные претензии часто выдвигаются из соображений личного престижа и вследствие желания контролировать и направлять людей или деятельность, которая им представляется важной. В действительности, большое самомнение — характерная черта амбициозных людей, особенно когда он или она пытается убедить окружающих, что действует по прямому указанию одного из Учителей Мудрости или Христа, которые требуют сделать то-то и то-то.
Я очень часто сталкивалась с этим в своей работе в Люцис Траст и в Школе Арканов. Даже еще при жизни Алисы Бейли с ней вступали в контакт разные люди, утверждавшие, что «Учитель Джуал Кхул» желал, чтобы они исправили некоторые ошибки в его работе с ней. После смерти А. Бейли их число возросло, особенно тех, кто стремился изменить текст Великого Призыва. В последние годы несколько человек претендовали на роль «преемников» Алисы, утверждая, что они приняли от Учителя новое учение, несмотря на его собственные заявления относительно следующей и последней фазы передачи своего учения.
Полезно отметить, что сам Тибетец полностью отдавал себе отчет в потенциальной опасности, связанной с передачей учений, исходящих от какого-либо Учителя Мудрости в Иерархии. Это ситуация, чрезвычайно чреватая наваждением и ловушками для не полностью трансформированной личности. Стремясь по возможности устранить эту опасность, Джуал Кхул говорил в Экстернализации Иерархии о «мыслеформах Учителей», существующих на астральном плане и созданных преданностью, желаниями и искаженным эмоциональным представлением. Эти мыслеформы наполняются мощной энергией и хорошо организуются своими создателями и потому притягиваются к ним; они совершенно нереальны и являются совокупностью искаженных представлений об Учителях, которые не имеют к ним никакого отношения.
Многие вступают в контакт именно с этими «астральными скорлупами», с этими вводящими в заблуждение мыслеформами, принимая их за реальность, хотя убедить в этом почти невозможно никого из тех, кто лично находится под их влиянием. Общая позиция этих людей такова: «эти мыслеформы могут обмануть других, но не меня!»
В последнее время, когда Христос и Иерархия приблизились к человечеству, наваждения и иллюзии распространились также и на личность Христа. Сегодня столь многие в разных частях света провозглашают себя Христами «во втором пришествии», что, если бы они прибегли хотя бы к малой толике разума и здравого смысла, то осознали бы смехотворность и невозможность своих претензий.
Однако они продолжают, иногда быстро исчезая в безвестность, а иногда надолго привлекая к себе внимание и поддержку. Несколько лет назад ко мне подошел один из таких «Христов», который потребовал, чтобы я передала ему Школу Арканов, поскольку ему было необходимо средство для передачи своего нового послания. Когда я отвергла его требование, он свирепо сообщил мне, что меня «устранит смерть», и тогда он примет на себя полное руководство всей работой Джуала Кхула. Через несколько недель несчастный заблудший, пытаясь доказать последователям, что он «неразрушим», прыгнул с нью-йоркского небоскрёба со всеми неизбежными последствиями этого акта.
Эти чрезмерные амбиции могут иметь самые разнообразные причины. Некоторые из таких людей используют других и манипулируют ими в личных целях, иные искренне заблуждаются, есть и просто невежественные и наивные. Несколько лет назад я встретила в Австралии одного из принадлежащих к последней категории, молодого человека, представившегося мне «Санатом Кумарой». Он был удивлен и озадачен тем, что никто не принимал его в этом качестве и не обращался к нему под этим именем. Я пыталась объяснить ему, что он, по-видимому, не понимал, кто такой Санат Кумара, на что тот ответил: «Я читал, что Санат Кумара известен также как «вечно юный», а поскольку я отыскал секрет вечной юности, то я и должен быть Санатом Кумарой!»
Труднее отвечать искренне заблуждающимся, нежели шарлатанам и рвущимся к власти. Однако, если живешь эзотерической жизнью, духовная честность требует строгой приверженности принципам, хотя и бывают случаи, когда «немного невинной лжи» может принести больше добра, чем вреда для преодоления разрыва между легковерием или невозможным и реальностью духовной истины. Владыка Будда дал основную заповедь: «Крепко держись истины как светоча, ибо всё прочее эфемерно и преходяще». Иногда бывает трудно провести различие между истиной и ее подобием, и именно проводя эти различия и учась различению с помощью пробного камня принципа, мы углубляем понимание, расширяем сознание и увеличиваем свет.
В суете повседневной жизни, в которую тем или иным образом вовлечены все ученики, мы прокладываем свой путь, оценивая и выбирая, уравновешивая пары противоположностей, пока личность колеблется между крайностями добра и зла, и учась ценить компромисс и урегулирование в интересах глобальной цели и задачи. Однако урегулирование может затрагивать только средства, используемые для достижения ясно видимой духовной цели. Существует здравый совет «никогда не идти на компромисс по принципиальным вопросам», но необходимо осознать также, что есть принципы более высокие и менее важные, и последними всегда можно пожертвовать ради первых. Ограниченный ум и жесткая позиция, даже когда они основаны на верной идее, свидетельствуют о том, что осознана лишь частичная истина. Настоящий искатель истины всегда гибок в своих установках и готов рассматривать ранее упущенные из виду аспекты истины. Он отдает себе отчет в том, что не бывает окончательной истины. Никто не может претендовать на окончательность и совершенство в поисках истины или на божественность, которую все мы несовершенно отражаем.
Встает вопрос о том, как лучше всего противостоять претензиям тех, кто упорно стремится навязать их другим, и тем, кто считает себя избранными «вестниками» Учителей, а также попыткам доказать истинность «указаний» Учителя, касающихся работы групп, подобных нашей. Обычно мы всегда стремились игнорировать такие претензии и попытки, исходя из того принципа, что, реагируя на них и уделяя им внимание, стремясь исправить ошибочные представления, просто обостряешь проблему, отдавая ей энергию мысли и внимания. Разумно библейское предписание «не противиться злу, но поддерживать добро», на котором настаивает Тибетец. Энергия «следует за мыслью и соответствует ей», поэтому, чем меньше внимания уделять ложным претензиям, посланиям и указаниям, тем скорее рассеются наваждение и иллюзии, освобождая несчастные жертвы самообмана.
Временами, чтобы защитить работу, приходилось отвергать претензии с самого начала. В этом случае отказ должен быть сделан ясно и недвусмысленно, без озлобления и недоброжелательства, и его следует отпустить, как только он сделан, то есть выбросить из головы раз и навсегда, чтобы минимизировать возможные последствия и реакции как со своей собственной стороны, так и со стороны источника проблемы. Необходимо также быть готовым к тому, что ваш отказ будет в свою очередь отвергнут — либо злобно, либо со скорбью и без какого-либо последующего ответа. Хорошо известен трюизм, что в споре убедить невозможно, поэтому лучше не спорить.
В целом амбиции невежд и самодовольных не наносят существенного ущерба работе Иерархии. Они могут раздражать и удручать, могут заставить какого-нибудь потенциального ученика начать колебаться или свернуть в тупик на более или менее длительный период времени, в то время как учебный процесс будет продолжаться. Испытать на собственном опыте ложь, или так называемое «зло», значит осознать в конце концов, что воистину «добро — это самое лучшее» и что никакой учитель не сравнится с собственным опытом.
Направляемая Христом работа Иерархии хорошо налажена, настолько, что процесс экстернализации продвинулся далеко вперед, а это требует от всех учеников так много внимания и энергии, что решение несущественных проблемы и препятствий, неизбежно сопровождающих эволюционный путь, можно спокойно предоставить ходу времени и процессу роста.
ГЛАВА 7
Невозможно думать, писать или участвовать в групповой работе, не сознавая, что ее иерархическим основанием является подготовка к новому явлению Христа. Это вопрос времени, эволюции и призывного состояния человеческого сознания, а также раскрытия истории планеты и всей системы в соответствии с Планом.
Мы, люди, неизбежно стремимся оценивать события космического масштаба в категориях собственного узкого, ограниченного видения. Мы полагаем, что внутренние причины проявляются во внешних следствиях в нашем знакомом мире и в нашем непосредственном окружении из-за нас, для нас, с нашего согласия и при нашем содействии. Безусловно, немногого можно было бы добиться без достаточной готовности человеческого сознания в целом и без достаточного числа разумных, бескорыстных и старательных учеников и сотрудников. Тем не менее, неизбежное второе пришествие Христа мотивируется обстоятельствами эволюции и потребностями Солнечной системы и ее Наполняющей Жизни, неотъемлемой частью которой является наша планета. Продолжительные циклы времени и зодиакальных эпох, комбинируясь, создают события и благоприятные возможности, если их правильно интерпретировать и использовать; создают подходящие условия для возникновения и роста новых состояний сознания, человеческих и солнечных, а также расширение понимания. Такие условия существуют сегодня в уникальной форме.
Похоже, что мы вступаем не только в 2500-летний цикл эры Водолея (цикл личности), но и в больший 25000-летний цикл (цикл души). Кроме того, мы находимся в середине оборота колеса еще большего, великого 250000-летнего зодиакального цикла. Такие переходные периоды занимают около пяти тысяч лет, и вхождение под влияние Водолея великого зодиака началось с наступлением эпохи Рыб 2500 лет назад. Эти великие циклы представляют монадический цикл. Такое выравнивание с энергетическим влиянием Водолея вызовет грандиозные последствия, которые мы сейчас не можем себе представить. Они коренным образом повлияют на все формы жизни на долгосрочной основе.
Энергия и роль Христа, «Сына, единого с Отцом» (или «Сына, который за одно с Отцом»), имеет первостепенное значение для возникновения благоприятных возможностей синтеза и воссоединения, как по вертикали, так и по горизонтали, обеспечиваемого влиянием Водолея. В современном мире, разделенном психологически и духовно, где всё физическое проявляет тенденцию к слиянию и соединению на общее благо, благоприятная возможность, а равно и потребность в истинном единстве культур, религий и рас мира, никогда не была более настоятельна.
Достигнув космического тождества с Жизнью, или Богом, Христос несет ту проникающую, всевмещающую и спаивающую воедино силу, которая зажигает и вдохновляет, соединяет и распахивает каждое состояние сознания, в достаточной мере раскрытое и восприимчивое, чтобы подвергнуться трансформации. На сегодняшний день только Христос достиг такого состояния с чисто человеческого уровня бытия. Только Христос, первый в «великой группе братьев», способен использовать эту несомую Водолеем благоприятную возможность одновременно в космических целях и в целях человеческого развития во взаимосвязанном смысле. Наше время воистину уникально; уникальна собственная стадия развития Христа, уникальна благоприятная возможность.
В этой связи не вызывает особого удивления тот факт, что Иерархия предпринимала и предпринимает все возможные усилия для стимуляции духовного роста тех, кто может оказывать влияние и удерживать открытый канал, через который Иерархия постоянно и непрерывно издает зов. Сегодня Иерархия занимается только задачей подготовки к возвращению Христа и необходимостью для многих ее членов предварить его приход и прийти вместе с ним. Все многочисленные и разнообразные формы обучения и тренингов направлены именно к этой цели, поскольку невозможно насильственно загнать человечество в целом в новую эпоху новых энергетических воздействий и более высокой духовной зрелости. Необходимы добровольная готовность, сотрудничество и постоянное бескорыстное стремление, основанные на разумной интерпретации предлагаемых нам путей и средств. Нам могут показать путь, нас могут обучить техническим приемам и сообщить о необходимости измениться, но никто не сможет выполнить эту работу за нас, а мы столь же ответственны за своевременное развитие эволюции, как и те, чье сознание уже «наполнено светом» и более глубоко и ответственно, чем наше. Христос и Иерархия не могут сделать всё это без нас, поэтому сегодня человечество тоже находится в уникальном положении в самом реальном смысле. Никогда ранее в истории мы не были способны столь сознательно способствовать выполнению Плана, гораздо более всеобъемлющего и вмещающего, чем может представить себе наш ограниченный ум.
Поэтому новое явление Христа является глубоко эзотерическим событием на этом этапе истории, когда все планы сознания должны быть и могут быть совместно вовлечены в духовное движение. Физический план — это место проявления, проявления «Царства Божия», к которому направлен любой прогресс. Отсюда необходимость второго физического явления Христа, Бога в человеке, Который направляет весь процесс вхождения в опыт Водолея.
Книги Алисы Бейли полны информации и новых мыслей о повторном явлении Христа, особенно ее книга Экстернализация Иерархии. Из учения ясно следует, что тонкие планы человеческого сознания, ментальный и эмоциональный, уже затронуты могуществом приближающейся Иерархии, ведомой Христом. Первые две стадии процесса возвращения — это пробуждение принципа Христа в сердце человека, затрагивающее его эмоциональную природу, и ментальный отклик, влияющий на восприимчивость к впечатлению. Однако, к несчастью, но неизбежно, подобная стимуляция сердца и разума создает немало наваждений и иллюзий. Энергия, сама по себе безличная, стимулирует всё позитивное и негативное, доброе и злое, что содержится в личности, группе, нации. Могущество, которое приносит Христос, требует нашей адаптации и понимающего отклика. Мы должны адаптировать себя к мощной стимуляции со стороны этого могущества, если мы ожидаем позитивных результатов в сознании и действиях, — позитивных, следовательно, полезных для всего процесса нового явления. Чрезмерная стимуляция ума, уже склонного к наваждениям и иллюзии, всегда создавала и создает огромные проблемы для Иерархии и огромное число амбициозных и вводящих людей в заблуждение фанатиков.
В то время как лишь редкие оккультисты способны узреть кое-что в космических измерениях и некоторые аспекты того уникального события, которое мы называем новым явлением Христа, миллионы людей всех рас и религиозных верований во всем мире ожидают называемого ими по-своему второго пришествия и готовятся к нему. Буддисты ожидают пришествия Будды Майтрейи, или высшего Будды; мусульмане ждут Имама Махди, евреи — Мессию и т.д. Эта подготовка принимает некоторые довольно специфичные формы. Необходима изрядная доля мира и единства между народами мира, что также зависит от специфики. Мир и единство суть следствия правильных человеческих отношений и повсеместного принятия, уважения и соблюдения прав человека. Последовательность такова: добрая воля, ведущая к правильным человеческим отношениям, которые приводят к миру на земле, за которым следует пришествие Христа, которое в свою очередь ведет к «славе Господней».
Достижение максимума опыта эпохи Рыб и влияние привходящей энергии Водолея оказывают огромное стимулирующее воздействие на все аспекты человеческой природы. Добро и зло, материальное и духовное всплывают на поверхность жизни в противоречиях и конфликтах, ясно видимые всем. Старое борется за сохранение своего господства, а новое предоставляет благоприятные возможности, которые сегодня многие видят и к которым стремятся. Когда установится реальный баланс между этими конфликтующими силами, а человеческий ум отзовется на новое мышление принятием и радостью открытия, путь в будущее станет достаточно ясен, и Христос со своими помощниками сможет уверенно завершить процесс экстернализации на физическом плане без риска чрезмерной стимуляции или навязывания человечеству нового способа мышления и стиля жизни иным путем, нежели сознательный выбор и сознательное решение. Человечество способно правильно мыслить, делать правильный выбор и находить собственное верное решение мировых проблем, и мы ответственны за этот выбор.
Христос несет новое послание и новое учение человечеству эпохи Водолея. Они будут адаптированы посредством любого образа жизни и через любую сферу служения, которую Он изберет, — через политику, образование, религию, науку и т.д. Место и средства, которые Он изберет, пока не определены, а если и определены, то еще не известны ученикам мира. Еще многое предстоит сделать, как субъективно, так и объективно, как ментально, так и физически посредством всеобъемлющего усилия со стороны тех, кто принял на себя ту или иную долю ответственности за работу по подготовке.
Согласно утверждению Джуала Кхула, Христос придет тогда, когда будет завершена наиболее важная часть подготовки и когда будут созданы условия, совместимые с энергией, которую принесет Христос. Джуал Кхул говорит нам, что подготовительная работа является нашим «основным и первейшим долгом», а также что ее самой важной частью является «обучение людей широкомасштабному использованию Великого Призыва».
Великий Призыв играл центральную роль во всей известной мне работе на протяжении последних сорока лет, так как он «воплощает последнее полное высказывание Христа» и по этой причине является нашим основным инструментом в подготовке Его возвращения. Если исследовать Призыв в этом контексте, то станет ясно, что нам необходимо гораздо более глубокое и объемлющее понимание трех основных энергий, выражаемых Призывом, поскольку они в свою очередь воплощают значение работы Христа на протяжении всей эпохи Водолея.
Что есть Свет, упоминаемый в Великом Призыве? Что есть Любовь, Могущество? По-видимому, Христос проявит новую грань, или аспект, этих фундаментальных космических сил, когда его работа будет разворачиваться в грядущие столетия. Поэтому нам сегодня, по-видимому, придется постараться отбросить сложности и осложнения, привнесенные в современные человеческие и международные отношения, и искать решения мировых, национальных и более личных проблем в простоте фундаментальных энергетических основ, на которых Бог «сотворил мир и всё, что в мире». Свет, Любовь и Могущество Воли-к-Добру являются чистыми и непосредственными силами, которые, если прибегнуть к ним, расчистят путь в будущее посредством установления отношений взаимного доверия, сотрудничества и понимания на всех уровнях всех сфер человеческой жизни. Эти энергии предоставлены нам для использования, и только используя их, мы сможем ознакомиться с их качествами и значением и открыть целый новый мир энергий и сил.
Очень интересно узнать сегодня, что с первых ранних попыток сорокалетней давности работа по переводу и распространению Великого Призыва охватила весь мир и вторглась в современные средства связи — радио, видео и телевидение. В ходе своей работы и в поездках я слышала, как Великий Призыв произносили маленькие и большие группы людей на своих языках; это производило трогательное впечатление. Я помню один случай в Кейптауне (Южная Африка), когда большая группа танцоров и певцов исполнила Великий Призыв на своем родном языке хоса в качестве особого дара мне. Это было сделано на открытом воздухе после представления, в тени гор под сверкающем южным небом. Сама группа была скрыта за занавесом, отделяющим место для переодевания и гримерную от сцены. Были слышны только голоса, звучавшие как один поющий голос, восходящий и нисходящий в ритме этого экзотического языка. Это было незабываемо.
Великий Призыв проник в самые отдаленные уголки мира. Его источник неизвестен большинству, но его слова и смысл его собственного невербального языка ясен и дорог тем, кто использует его и отзывается на его силу. Очень многие говорили мне с удивлением и удовлетворением: «О, вы тоже используете Великий Призыв», что всегда вызывало у меня улыбку.
Размышляя о функции Великого Призыва в будущем, мы можем лишь повторить уже сказанное: «Великий Призыв воплощает полное новое высказывание Христа». Тогда, очевидно, отыскание того, что делает его «полным» и почему оно «новое», — задача тех, кто его использует. Ответ можно найти только в энергетических компонентах Призыва. Энергия находится в постоянном движении, следовательно, постоянно меняется. Из-за этого для ограниченного человеческого ума особенно трудно ухватить и стабилизировать смысл и значение в каждый данный момент времени. Однако это можно сделать посредством параллелей и аналогий от известного к неизвестному, от бесконечно малого к бесконечно великому, а также, как учат эзотериков, «от всеобщего к частному».
Вступая в эту чрезвычайно важную эпоху Водолея, мы должны быть готовы к новым открытиям в сфере использования Света, Любви и Могущества. В этих открытиях огромную роль должна сыграть наука. Кроме того, она несет определенную ответственность за дальнейшее преодоление уже сужающегося расхождения между наукой, религией и политикой, между научной и социальной сферами человеческой жизни. Всё это подвергалось огромным искажениям на протяжении эпохи Рыб, в которой в значительной мере преобладала энергия шестого луча. Рождается новый мир, то есть новое человечество, и Великий Призыв является основным инструментом, доступным для растущего числа «акушеров» Водолея.
Как ясно указал Учитель Джуал Кхул, когда космический, планетарный и человеческий сердечные центры выровняются и объединятся посредством правильного использования Света и излучения Любви, движимых Волей-к-Добру, тогда придет Христос, и ничто не сможет Его остановить. Согласно Закону, Он будет «вовлечен в проявление» неизбежными последствиями магнетических и излучающих условий на планете. Физический план четвёртого, человеческого царства природы станет тогда непосредственным полем Его служения.
ГЛАВА 8
Эволюция может показаться медленной, однако как невероятно отличаются современные условия нового явления Христа от условий во время Его деятельности в Палестине. В то время Он смог отобрать только двенадцать апостолов, или учеников, для помощи в работе. Сегодня сотни и тысячи, а возможно, на самом деле миллионы призваны к служению Ему, и эта новая возможность появилась в основном в течение этого века. Фостер всегда называл этих потенциальных служителей «людьми Христа» и надеялся, что и он сам может быть причислен к ним.
Учитель Джуал Кхул сказал, что только с 1900 года, начала 20-го века, человечество оказалось способным к сколько-нибудь значительному участию в духовных событиях, инициируемых Иерархией, таких как Праздник Весак, хотя ясно, что существенный подъем невидимо и неощутимо вызревал под покровом двадцати столетий.
Тем не менее, мы все еще видим, что до сих пор «много званых, но мало избранных». Это может объясняться разными причинами. Во-первых, Иерархия и Христос повсеместно раскинули свои сети и издали призыв к служению. Иерархия распахнула ранее закрытые двери по причине постоянного и настоятельного требования самого человечества и предложила благоприятные возможности посредством стимулирующего и вызывающего отклик излучения. Согласно Джуалу Кхулу, человечество удивило Иерархию своей внезапной готовностью принять ответственность почти на две тысячи лет раньше времени и перейти в новые состояния сознания и сферы служения. Эта готовность не ограничена одной или двумя конкретными частями мира или определенными человеческими типами, это широко распространенное и всеобщее состояние, пронизывающее все человечество в целом. Это состояние закладывает фундамент нового существенного восхождения, служа катализатором, воздействующим на всё и вся. Поэтому сегодня «зов» обращен ко многим.
То обстоятельство, что «мало избранных», следует рассматривать в относительном смысле. Причина этого заключается в иерархическом методе предоставления благоприятной возможности через форсированную передачу энергии доброй воли — любви — в человеческий центр и посева семени духовных принципов и ценностей везде, невзирая на то, «хорошая» почва или «каменистая». Неизбежные слабости, неровность и неуравновешенность человечества автоматически отстраняют, или отгораживают, неготовых, тех, чьи личности еще не достаточно очищены и трансформированы, чтобы допустить надежный безопасный контакт с пятым царством природы. В то же время, возможность предлагается всегда, если есть хотя бы вероятность того, что свет может проникнуть и оживить. «Каменистая» почва может не всегда оставаться в подобном бесплодном состоянии. Упорное возделывание и внесение удобрений способно вызвать необычайные последствия, и подготовленная почва человеческого разума и сердца примет, вскормит и в конце концов взрастит посеянное семя.
Работу Иерархии, в которую вовлечены столь многие, окружают наваждения. Зов Иерархии оказывает глубоко стимулирующее влияние, и при отсутствии истинного смирения как «отрегулированного чувства правильной пропорции» — по определению Джуала Кхула — личность может преисполниться сознанием собственной важности и «обособленности», исключительности, нацистским, или гитлеровским, комплексом. Истинный ученик, в котором постоянно и безмолвно звучит потребность и зов Иерархии, не видит себя «особым», не отделяет себя от человеческой расы, предаваясь критике и порицанию. Он человек, живущий ради служения человечеству, его служение заключается в ежедневной передаче энергий через свое существо, выровненное с источником Бытия, и выражается в отношениях и поступках, соответствующих его особым навыкам, склонностям и подготовке. По существу, он служит посредством излучения, что означает тесную связь с великой сетью человеческих сердец и умов, а также с планетарной «цепью», включающей всю жизнь на планете.
Учитель Джуал Кхул особо спрашивал нас, понимаем ли мы великую ценность «служения посредством излучения». Бескорыстный отклик на зов Иерархии раскрывает энергетические центры, встраивает их в правильные отношения и позволяет жизненной силе свободно и беспрепятственно втекать в них через ауру.
Таким образом, в наше время «немногих избранных» можно идентифицировать не по расовому, религиозному, групповому или национальному признаку, а в категориях качества проживаемой жизни. Все, кто служит Христу и Иерархии, могут ошибаться, они подвержены неудачам в суждении и исполнении. Многие все еще продолжают бороться с теми или иными формами личностных слабостей или наваждений, однако совокупное качество и плоды проживаемой жизни служат какой-либо потребности или аспекту проявляющегося Плана, что несравненно важнее любых сохраняющихся личностных недостатков. Используя свои «таланты», вместо того, чтобы сокрушаться по поводу их недостаточности, мы повышаем их ценность, что в конечном счете ведет к преодолению личностных препятствий. Мы помним притчу о зарытом таланте, который не приумножился, будучи зарыт из страха и чувства бессилия.
Энергии, которые мы получаем в намерении служить — Плану, Христу и человечеству — беспредельны. Мы решаем следовать примеру Христа, мы встаем в позицию, которая больше всего подходит для достижения необходимых результатов и изменений в нас самих. Постепенно создается выравнивание, устанавливаются взаимоотношения, начинает открываться и очищаться от заторов канал живой энергетической связи, и чем полнее используется инструмент повседневной жизни для служения, тем более полно и свободно течет энергия.
Молитва всех истинных учеников — о большей полезности в великой планетарной схеме вещей. Полезность растет по мере того, как ученик становится все более поглощенным служением Плану, все более вовлеченным в поток работы Христа, все более способным и готовым приносить пользу тем, чей «зов» вызвал его отклик и то лучшее, что он может предложить.
ГЛАВА 9
Я обнаружила, что за то время, что я готовила и писала этот материал, изменилось практически все, что я намеревалась с ним сделать, включая заголовок. Изначально я предполагала назвать его Оглядываясь назад, то есть на те сорок с лишним лет, что я была связана с наукой эзотерики и с этой деятельностью, включая тридцать три года работы в штаб-квартире. Похоже, то, что я написала, обладает собственным разумом, и различные аспекты и стадии работы вспоминаются мне не в хронологическом порядке разворачивающихся событий и происшествий, а как осознание того, как многому я из них научилась и как мне повезло с этой благоприятной возможностью. Поэтому теперь я назвала эту книгу — если ей суждено в конце концов стать ей — Опыт изучения. Я прекрасно осознаю, что все, вовлеченные в распространение Вневременной Мудрости, могут если не помочь, то дать знание в большей или меньшей степени, в зависимости от индивидуальности.
Для меня всегда было существенно, что эзотерические учения, передаваемые разными членами духовной Иерархии, были предназначены скорее для расширения сознания, нежели для обретения знания. Обретение знаний, безусловно, важно, но относительно второстепенно. Расширение сознания жизненно важно, и какое бы знание ни было обретено, оно не может быть полностью и точно использовано как полноценный инструмент служения.
Расширяющееся сознание — это широкое всевмещающее сознание, более включающее состояние осознания, в котором единицы и части целого видятся и воспринимаются во взаимосвязи: часть с целым и целое с частью. Поскольку основной задачей нынешнего и наступающего циклов является установление правильных отношений и создание единства, способность соединять знание и сознание, интеллект и интуицию с этой задачей автоматически расширяется понятие служения, начало и конец всего. Одновременно расширяется осознаваемое пространство жизни вовне, внутрь и вверх непрерывно расходящимися кругами. Мы здесь находимся для того, чтобы служить намерениям Творца в отношении своего творения, поэтому эзотерические учения должны представлять собой бесценный инструмент в этом процессе.
Здесь тоже необходимо усвоить важный урок. Это учение предоставляет технические приемы и инструменты, но использование этих инструментов зависит от личной интерпретации и применения, что, в свою очередь, зависит от преданности служению и способности ученика работать так, как работает Иерархия, а также продолжать действовать любой ценой для личной жизни и независимо от препятствий и разочарований.
В контексте этого учения я пришла к некоторому пониманию того, что Учитель Джуал Кхул имел в виду, говоря, что в мире есть два типа учеников, «сознательные и бессознательные», и что «бессознательный» ученик нередко обеспечивает более благоприятные условия для иерархической работы, чем те, кто сознает свой «особый» статус ученика. Все это сводится к истинной цели, стоящей за учениями. Поскольку они изначально не предназначены для обретения знаний, есть только один способ, посредством которого расширенное сознание безошибочно являет Иерархии свое присутствие, а именно способность реализовывать на практике принципы Вневременной Мудрости. Когда фундаментальный смысл и основополагающие принципы Жизни, населяющей эту планету, практически применяются и проявляются через индивида или группу, учение, основанное на этих принципах, не всегда необходимо, хотя те, кто принимает эзотерическое учение и обучение, могут приобрести дополнительный фактор, дополнительную способность в своей оснащенности служителя. Однако смысл и цель этого есть проявление, проявление души, принципа Христа, «Царства Небесного». Это есть любовь к жизни в отличие от критического анализа техники или учения, или от обретения ошеломляющих пикантностей интеллектуальной информации. Джуал Кхул сказал, что, вероятно, величайшим грехом является знать, но не делать.
Как инструмент и как технику, учение, однажды усвоенное, можно раньше или позже отодвинуть на задний план, что может звучать еретически или шокирующе. Однако мы не можем вечно полагаться и опираться на технику служения, сколь бы чарующей, истинной и полезной она ни была. Сознание должно расширяться за пределы потребности в опоре, поддержке и одобрении со стороны чего-либо или кого-либо.
Учение, которое Иерархия передавала, передает и будет передавать нам в будущем, истинно, реально и вдохновляюще. Его не следует отбрасывать или считать непоследовательным. Его следует видеть таким, как оно есть, и, если необходимо, искать ему документальные подтверждения. Ученик должен отдавать себе отчет в том, что слияние его собственного сознания с сознанием пятого царства природы, духовной Иерархии планеты, является фундаментальной целью учения, и когда это произойдет, или происходит, оно заменяет, в то же время включая, все усилия и эксперименты, которые вели к этому слиянию. С точки зрения сознания, никакая часть учения не отбрасывается и не является несущественной. Ее сущность и цели встроены в способность служить с готовностью. Эта открытая связь с Иерархией, будучи однажды установлена, никогда не теряется. Она образует ядро жизни ученика, всегда доступное, всегда точное, всегда надежное.
Согласно рериховскому учению Агни-Йоги, Учение всегда следует чтить даже превыше Учителя. Поистине почтение заключается в благодарности, которую испытываешь к инструментам, переданным нам в учении, и к жертвенным усилиям тех, кто принял на себя ответственность за передачу человечеству способов, с помощью которых оно может самосовершенствоваться и занять предназначенное ему место в планетарной Жизни в качестве со-творца с Богом. Слова «Да будет Царствие Твое, да будет Воля Твоя и на земле, как на Небе» означают проявление, физическое становление духовной реальности. Слова «Да восстановят Свет, Любовь и Могущество План на земле» означают то же самое. «Центр, называемый родом человеческим», есть место, в котором материальные силы и формы встречаются с духовными целями и энергиями в видимом и узнаваемом слиянии всех царств природы на благо планетарной эволюции, включающей все царства, и к «славе господней». Это достаточное основание существования учения.
Что касается школ обучения и групп типа Школы Арканов, то они еще долго будут служить необходимым и полезным целям Иерархии. Мир нуждается в таких школах. Учение должно быть собрано в логическом порядке и последовательности, организовано в последовательные стадии и представлено тем, кто стремится к обучению, в такой форме, которую они способны принять, или адаптировать к личным потребностям. Хорошо известно, что Школа Арканов основывается на трех основных требованиях: изучение, медитация и служение. Изучение необходимо для усвоения принципов и утверждений Вневременной Мудрости в их современной форме учениками Эпохи Водолея; медитация — чтобы обрести средства установления в сознании связи с центральной жизненной силой, наполняющей сверхчеловеческое, человеческое и дочеловеческие царства. Кроме того, медитация является техникой, средством достижения цели, и разные школы и учителя обучают разнообразным эффективным техникам. В то же время, способ использования этих техник в практике медитации, является в высшей степени личным и индивидуальным делом. Мне всегда казалось, что, вероятно, есть столько же способов медитации, сколько медитирующих.
В сущности медитация, подобно усвоению учения, задумана как служение и предназначена для усиления способности служить, пока она не станет истинно планетарным явлением, полезным для планетарной эволюции. Тогда медитация будет уже не техникой, а образом жизни, состоянием, проекцией души, которая постоянно пребывает в медитации.
Третьим основным требованием Школы Арканов является служение. В понятии служения нет ничего нового. Две тысячи лет назад Христос учил, что любовь и служение являются характеристиками доброго и истинно «духовного» человека. В наше время и в нашу эпоху, когда все мы становимся намного более осведомленными об истинности оккультного афоризма о том, что «всё есть энергия», мое собственное определение таково: Служение представляет собой правильное использование энергии для удовлетворения осознанных целей на каждом уровне сознания. Это включает все аспекты жизни, как материальные, так и духовные, как объективные, так и субъективные. Эффективным служением может быть лишь субъективное, молчаливое, сосредоточенное и постоянное использование энергии, выбранной, усвоенной и точно направляемой в соответствии со своим пониманием необходимости. Оно может сопровождать, предшествовать и следовать за физической активностью; то и другое совместно включают как внутренние причины, так и внешние следствия определенного состояния.
Служение не следует путать с позицией «добродетеля человечества», хотя многие из этих очевидных видов служения, но не все, действительно помогают и свидетельствуют о благих намерениях и сострадательном отношении. «Благодетели» нередко подвергаются критике, поскольку их действия не всегда достаточно разумны и избирательны и редко основываются на знании и учете всех аспектов проблемы. Иногда необходимо «быть жестоким, чтобы быть добрым» — в тех случаях, когда объект помощи отказывается принимать реальность и ту истину, что практически все наши личные проблемы мы создаем сами в силу нашей неспособности или отказа принять необходимость изменений в нас самих.
Изменение и рост, движение и расширение, вмещение и любящее понимание являются кирпичиками, которые мы сами создаем и используем, чтобы вымостить «желтую мостовую» эволюционного пути. Это путь антахкараны, того моста в сознании, который соединяет Жизненную силу, наполняющую каждый атом субстанции планеты, с ее действительной «реализацией», или дубликатом, тем способом, которым мы, сознательно выбирав, проживаем наши повседневные жизни в качестве освобождённых человеческих существ на физическом плане. Таков смысл оккультного высказывания «Прежде чем пройти Путь, надо стать Путем». Иными словами, Антахкарана, или Путь, соткана из искупленной (или освобожденной) субстанции нашего сознания.
Такова фундаментальная цель Школы Арканов, настоящей эзотерической работы, которую мы предлагаем учащимся проделать как можно добросовестнее. Кроме того, Школа может только указать Путь, предложить технику, но учащийся должен сделать остальное самостоятельно. На мой взгляд, Школа Арканов делает это лучше, чем любая иная эзотерическая школа, с которой я ознакомилась за годы занятия Учением. Гений Алисы установил основные принципы и главную структуру Школы с момента ее основания, и хотя значительная часть учебной программы со временем подверглась изменению, как и должно было произойти, сущность этой структуры сохранялась в неприкосновенности просто потому, что «это работает»!
Я общалась со многими замечательными сотрудниками трех штаб-квартир в Женеве, Нью-Йорке и Лондоне, чья устремленность и инициатива поддерживали работу, укрепляли связь с Иерархией и создавали реальный канал для Учителей Мудрости и Христа. Я была знакома и сотрудничала с сотнями преданных индивидов и групп во всем мире, чья работа на местах служила необходимым катализатором и инструментом подъема в удивительной задаче помощи установлению правильных человеческих отношений.
Я не могу в достаточной мере выразить свою любовь и благодарность всем тем мужчинам и женщинам, чьё групповое чувство и самозабвение придают более глубокий смысл реальности Сознания эпохи Водолея. Когда-нибудь в будущем мы опять соединимся в работе как всемирная группа, чтобы, когда придет Христос, ввести новые принципы, которые Он готовит.
Часть Третья
Примеры из прошлого
ГЛАВА 1
Редакционная статья в ноябрьском/декабрьском выпуске журнала Beacon за 1983 г., Lucis Trust Co
В наше время, когда принцип, гласящий, что «все люди (и нации) должны быть свободны в решении и осуществлении своей судьбы», получил почти повсеместное признание, может оказаться затруднительным осознать, что потребность в свободе была мотивирующим импульсом, определяющим поведение людей в течение столетий. Только недавно свобода, как мы ее понимаем, была принята как нормальное, естественное право, на которое можно рассчитывать, которым можно обладать и за которое можно бороться, если оно отрицается. Франклин Делано Рузвельт следующим образом подытожил четыре основные свободы в своем заявлении: Свобода слова и выражения, свобода поклонения Богу, свобода от нужды и свобода от страха «повсеместно в мире».
Борьба за всеобщее соблюдение этих свобод выявляет в человеческой жизни многие другие, требующие внимания и действия от тех, кого они касаются. К этой категории относятся многие хорошо известные «освободительные» движения: негритянское, женское, освободительные движения политически (и экономически) угнетенных народов, живущих в условиях разных форм правления, а также так называемые «борцы за свободу». В каждом из них присутствует центральный импульс к свободе, хотя нередко мотивы носят смешанный характер, и соображения власти и выгоды марают философскую чистоту тех, кто искажает идеал насильственными, часто преступными, методами.
Чтобы избежать ловушек и ограничения идеала свободы опасностями, таящимися в человеческой склонности к заблуждениям, необходимо помнить два связанных между собой принципа. Один из них — чувство всеобщности, знание о человеческом единстве, единстве всей жизни, и уважение к ее сохранению и целостности.
Это должно предотвратить провозглашаемые свободы от превращения во вседозволенность в отношении прав, желаний и благосостояния других людей и прочих форм планетарной жизни. Второй принцип — одновременное развитие чувства ответственности.
Много лет назад королева Нидерландов Юлиана сделала краткое, но сильное утверждение в одном из своих публичных выступлений. Она сказала: «Свобода влечет за собой ответственность». С тех пор многие использовали эти слова и стремились раскрыть их истинный смысл через ответственные действия на благо человека. Воистину сегодня можно легко увидеть на многочисленных примерах во всем мире, что провозглашаемая свобода в любой сфере человеческой жизни, будучи использована эгоистически и материалистически, вызывает анархию и хаос и увеличивает страдания огромного числа людей, многие из которых являются невинными жертвами обстоятельств своего рождения.
Поэтому для сознательного и конструктивного применения в какой-либо сфере человеческой деятельности в мире принцип свободы должен быть неразрывно связан с чувством ответственности и пониманием универсальности всей жизни. Существуют фундаментальные духовные ценности, мотивирующие деятельность членов новой группы мировых служителей.
В основе духовной свободы и принципа свободы лежит аспект Закона Эволюции, с которым ознакомятся эзотерики, Закона Свободы, космического Закона, который в качестве божественного принципа был сфокусирован через солнце Сириус в непосредственный контакт с нашей планетой Земля. Эта таинственная связь и некоторые из ее последствий кратко описаны в трактате Лучи и Посвящения на стр. 416—417. Там сказано следующее: «принцип свободы есть катализирующая энергия, которая может уникальным образом проникать во всю субстанцию. Этот божественный принцип представляет аспект влияния, которое Сириус оказывает на нашу Солнечную систему и особенно на нашу планету. Принцип свободы является одним из атрибутов Божества (как воля, любовь и разум), о котором человечество знает пока очень немного. Свобода, за которую борются люди, является одним из низших аспектов этой космической свободы, связанной с некоторыми великими эволюционными процессами, позволяющими жизни, или аспекту духа, освобождать себя от импульсов, касаний и влияний субстанции. … (принцип свободы) есть то, что лежит в основе всякого прогресса и стоит за ним».
Из сказанного с очевидностью следует, что стремление к свободе является неотъемлемой частью субстанции проводников, используемых каждой душой в воплощении. Оно было постепенно развивавшейся, постепенно проявлявшейся силой в эволюционном процессе на протяжении эонов, неизбежно медленном, с тем чтобы чувство универсализма и развивающейся ответственности могли одновременно раскрыться, дабы гарантировать правильное использование этого Закона на благо всего человечества. Таким образом, то, чему мы сейчас являемся свидетелями, представляет собой скорее вершину проявления в соответствии с Планом, нежели эффектную и нередко разрушительную силу, используемую в отчаянии или под неким подрывным влиянием. Нам сказано, что деструктивный, или негативный, аспект всякого нового влияния всегда проявляется первым, а за ним следуют позитивные и творческие аспекты, когда ответственные служители осваивают подлежащие проявлению принципы.
Все мы нуждаемся в осознании этого, вступая в борьбу с нарастающими кризисами конца эпохи Рыб и готовясь к новому завету Христа.
ГЛАВА 2
Обращение на встрече с общественностью в Стокгольме, Швеция, 5 ноября 1982 года, озаглавленное “Будущее человечества и необходимость правильных отношений между индивидами и Нациями”
Судьба людей и наций определяется ценностями,
которыми они руководствуются при принятии своих решений.
Если бы существовали такие невероятные создания как «космические пришельцы» и если бы они обладали способностью, которую им приписывают некоторые из сторонников их существования, а именно понимать язык любого, с кем им случилось вступить в контакт, то я бы могла гарантировать, что любой из них был бы поражен и шокирован, прочитав какую-нибудь ежедневную газету, изданную в любой стране мира.
Сегодня новости полны противоречий. С одной стороны, страницы всех газет, а также радио и телевизионные новости заполнены сообщениями о настоящих войнах, кровавых революциях, военных советах, прозрачно называемых министерствами обороны, и о разработке и продаже чудовищного и изощренного термоядерного оружия. С другой стороны, новости изобилуют сообщениями о «мирных» усилиях как в ООН, так и вне ее юрисдикции. Поступает всё больше новостей со всего мира об организованных интерактивных группах, борющихся за мир, — многие из них создаются в среде профессионалов — врачей, адвокатов, ученых, священнослужителей, музыкантов, писателей, а теперь даже среди военных, как состоящих на действительной службе, так и в отставке. Требование мира исходит от каждого элемента человеческого общества. Эти элементы быстро приобретают международный характер, например, существует группа, называемая «Ученые за ядерное разоружение», а также группа «Врачи за социальную ответственность». Я слышала недавно, как канадец, выступавший на конференции в США, заявил, что многие врачи становятся членами этой группы. Это движение быстро расширяется. Существует также группа «Врачи мира за предотвращение ядерной войны». Основателями этой международной организации являются американец д-р Лоун и русский, причем не кто-нибудь, а сам д-р Чазов, личный врач Брежнева! Есть множество других аналогичных примеров. Эти группы профессионалов всё громче заявляют о себе, они координированы, эффективны и хорошо финансируются.
Но к какому выводу пришел бы этот инопланетянин, исходя из описанного выше вопиющего противоречия? Не будучи человеком и не имея человеческого опыта жизни на Земле, он не смог бы найти рационального ответа.
Но мы можем найти, так как мы сами создали нынешнюю ситуацию поляризации и крайностей, а также потому, что решение проблем, которые возникают вследствие разобщенности и эгоизма, создающих неправильные отношения, зависит от сущностной природы самого человечества и от нашей готовности исправить и искупить то, что мы сами испортили, заразили и обесценили. Это нелегко, особенно в свете столь широкого распространения лицемерия и непримиримости, но всё же возможно.
Мне представляется, что существует первая и основная цель, от которой зависят все прочее, а также что ключевая тема, которую мы часто использовали в последние годы, указывает на основной фактор мировой потребности и особенно важна сегодня, а именно, что судьба людей и наций определяется ценностями, которыми они руководствуются в принятии решений.
По существу, все отношения и поступки связаны с принятыми ценностями и стандартами поведения. Никто не ожидает, что все люди многочисленных и разнообразных стран, культур, наций, рас, религий и социальных слоев примут одинаковые ценности и аналогичные модели поведения. Однако в любой культуре, в любых обстоятельствах и в личных стандартах существует выбор между хорошим и лучшим, плохим и худшим. Мы обладаем правом выбора и ответственностью за него. Похоже, мы слишком долго принимали стандарты, ухудшающие качество жизни, подрывающие моральные и этические ценности и всё больше вовлекавшие нас в конфликты с другими людьми, группами, нациями и со всей экологической системой планеты, — и жили в соответствии с этими стандартами. Они продолжали оставаться материалистическими и индивидуалистическими тогда, когда ценности и уроки материализма и индивидуализма должны были быть усвоены и оставлены позади.
Когда сталкиваются разные мнения и ценности, противостояние слишком часто ведет к конфликту, а не к переговорам и примирению, и мы оказываемся втянутыми в болото конфронтации, скорее, в порочный круг, так как ни у одной нации не оказывается достаточно мужества, политической смелости вырваться из него с помощью нового революционного мышления и действия, которое может идти против знакомого и общепринятого течения. Однако если их не обратить вспять, все нынешние тенденции указывают в конце концов на ядерную катастрофу.
Итак, каким образом мы, незначительные люди, не обладающие сколько-нибудь заметным влиянием, можем взяться за эти мировые проблемы в достаточно широком масштабе? Или хотя бы на уровне местных сообществ? Где найти ответ?
Детальные ответы сложны и многогранны. Но даже и в этом случае они сводимы к одному фундаментальному факту, к сущностной природе самого человечества. Это одна из вековых загадок, на которые не существует неизменных и полных ответов и которыми не собирается заняться никакая политическая, экономическая или военная власть, и ни одна из мировых религий, предпочитающих увековечить непознаваемость тайн, которыми они окружили отношения между Богом и человеком, не предлагает удовлетворительных ориентиров.
Психология предпринимает разнообразные попытки ответить на вопрос: «Каков человек, которого Ты (Бог) замыслил?» Однако большинство психологических систем скользит по поверхности, анализирует подсознание и углубляется в него или исследует последствия, а не причины фундаментальных проблем, а потому не способно проникнуть в суть проблемы. То же относится к философии, которая стремится прировнять человека к содержанию его рассуждающего ума. Возможно, сегодня наука подходит ближе к пониманию истинной структуры человека, осознавая, что всё есть энергия и что человеческое существо есть связная, интегрированная, независимая единица энергии, электричества, сбалансированная сложным, тонким, но совершенным образом, так что каждая часть, в новом состоянии, движется во взаимодействии и гармонии со всеми прочими ее частями.
Однако даже это объясняет только физический механизм, воистину всего лишь вершину айсберга, ту часть микрокосмического мира, которую можно увидеть и познать, в то время как всё прочее остается таким же невидимым и загадочным, как всё невидимое.
Во всяком случае, одним из достижений космологического века является то, что наряду с исследованиями и достижениями конкретной науки, физики, тихо и без шумихи родилась новая наука — наука посвященных. Это наука тех, кто познал на личном опыте, что каждое человеческое существо является заключенной в форму искрой Бога, частицей единой Жизни (Бога), воплощенной в ментальной, эмоциональной и физической субстанции. Насыщение материи живой энергией Божественности частично преследует цель накопления опыта, но в сущности — искупления, или освобождения, субстанции, или материальности, нашей планеты через использование совершенно иной шкалы ценностей или состояния сознания, прилагаемого к проблемам человеческих отношений и переустройству мира.
Эта новая наука известна под разными именами. Ее истинное название — наука посвященных, так как посредством серии расширения сознания, вызывающего освобождение и достижение более полной осведомленности и более широкого поля знания и света, имманентный Бог в каждой форме жизни достигает господства над формой, освобождая тем самым ее атомическую материю. Эти расширения сознания и вхождения в больший свет называются посвящениями, так как они дают возможность войти в до того неизвестные состояния сознательной осведомленности. Однако они являются посвящениями вследствие выбора, усилия и роста понимания в каждом индивиде. Они не «даруются» кем-либо вне личного «я» как награда, признание или как вхождение в какой-либо до того закрытый или тайный орден.
Другие названия этой науки — «эзотерическая наука» и «наука освобождения». Это именно наука, так как способ достижения ее целей хорошо известен многим, кто на протяжении столетий «наносил на карту» этот путь, обеспечивая руководство и технические приемы, которые мы можем усвоить, проверить и применить к самим себе и которые работают. Законы и Принципы, лежащие в основе эволюционного процесса на данной планете, вечны и могут быть проверены, несмотря на то, что способ проявления этих Законов и Принципов в повседневной жизни должен меняться в соответствии с изменениями в человеческом сознании и с переменами в проблемах и взаимоотношениях между людьми и в мире. Утверждается, что для Эпохи Водолея это следующие Законы и Принципы:
В сущности, есть одна всеобщая цель, приложимая к каждому аспекту эзотерической науки. Ее можно сформулировать в нескольких словах, хотя могут потребоваться столетия на ее достижение. Эта цель состоит в том, чтобы каждый индивид «прошел пути людей и познал путь Бога» на личном опыте. Иными словами, цель — привести трансцендентного Бога в Его вселенной и имманентного Бога в человеке в полностью сознательные, живые, творческие взаимоотношения сотрудничества. Так можно начать вносить свой вклад в планетарную эволюцию, становясь сотрудником Бога, нашего Планетарного Логоса.
Если так, и если искупительная, или освобождающая, эзотерическая наука посвященных соответствует действительности, то можно сделать несколько логических выводов, два из которых следующие:
Основной фокусной точкой передачи человечеству знания, любви и мудрости является пятое царство, центр, расположенный непосредственно впереди нашей нынешней стадии раскрытия и осознанности. Вероятно, это пятое царство лучше известно как царство душ или, согласно христианской терминологии, царство небесное. Именно в это состояние полной душевной осознанности, не ограниченной несовершенством наших личностей, в конечном счете ведет нас наука посвященных, постепенно и в течение длительного периода времени. Членами пятого царства являются все те освобожденные человеческие существа, которые избавились от контроля личности, очистили и тем самым искупили, или освободили, ту часть планетарной субстанции в своих существах, за которую они несут ответственность, и которые функционируют в полном сознании как представители имманентного Бога в самих себе. Иначе говоря, в них установлен баланс и созданы взаимоотношения между Богом и Человеком. Это воистину библейская история о блудном сыне, который оставил «дом отца своего», уехал в далекую страну, где познал пустоту и разочарование жизнью, лишенной духовных ценностей, и в конце концов решил вернуться к источнику своего бытия. Это духовное путешествие каждого из нас.
Всё дело в том, что это сознательное путешествие, сознательный выбор, который все мы делаем на определенной стадии развития. Путь возвращения долог и требует много жизней; он труден, и требует постоянной бдительности, самодисциплины и самопожертвования. Однако, когда в нас оживает достаточный элемент света души и любви, импульс к добру и воля любить и служить человечеству становятся столь сильными, что трудности личного «я» опускаются ниже порога сознания, и с этого момента движение ускоряется, жизнь служения становится более радостной и эффективной в своей полезности и процесс посвящения набирает темп.
Пятое царство природы известно также как духовная Иерархия планеты. Это иерархия, поскольку в ее рамках существуют различные стадии эволюционного раскрытия, представленные в этом царстве, как и в самом человечестве. Фактически сознания в Иерархии варьируют от ступени только что принятого ученика, вступившего в контакт с душой, на ее периферии до уникального состояния сознания самого Христа, центра и «сердца любви», фокусной точки приема энергии в Иерархии.
Пятое царство природы является также планетарным сердечным центром, поскольку преобладающим качеством энергии, фокусируемой им, является энергия чистой любви, качество и сущность самой силы жизни. Служащие в ней полностью освобожденные человеческие существа известны как Учителя Мудрости и Владыки Сострадания, поскольку они стали мудры и сострадательны, избавившись от человеческой разобщенности и эгоизма. Они заняты правильным эволюционным развитием и правильными отношениями человеческого и дочеловеческих царств природы, а также глобальными проблемами восстановления мира и правильных отношений между людьми и народами мира. Они представляют собой практический, чрезвычайно активный и абсолютно преданный центр света и энергии, вполне современный и устремленный вперед, а отнюдь не группу нелепых, неопределенных, капризных или авторитарных типов, какими их нередко изображают те, кто претендует на постоянный контакт с ними и на право интерпретировать их пожелания и указания, поступающие в бесконечной серии сообщений. Они ищут творческий разум и любовь в учениках, занятых практической работой. Им не интересны верующие и последователи или, как было сказано, «глупые овцы и неразумные святоши». Им нужны инициативные и ответственные сотрудники и работники. В настоящее время их внешние контакты с человечеством ограничены. Они действуют невидимо, запечатлевая в умах учеников видение будущего и План для человечества в широком общем смысле, План света и любви, который ученики должны выразить совершенно самостоятельно согласно текущей ситуации и необходимости.
Тем не менее предполагается, что некоторые члены Иерархии готовятся опять вернуться в физическую форму, чтобы способствовать ускорению перехода в новую эпоху. Они будут действовать безо всяких претензий, не будучи узнанными большинством человечества. Когда произойдет эта экстернализация, появятся также новые учебные эзотерические школы, посвятительные школы, предназначенные для расширения сознания, которое приведет к различным посвящениям, возможным для человечества. Значительная часть современного эзотерического учения, например, относительно души и строения человека, будет усвоена обычными учебными планами, и новое эзотерическое учение будет открыто через два уровня школ — подготовительный и продвинутый. Похоже, что эти два уровня школ, коих должно быть шесть, функционируют взаимосвязано. Хотя они и называются подготовительной и продвинутой, ни одна из них не выше и не ниже другой, они функционируют в полном взаимодействии. Возможно, вам будет интересно узнать, что одна из подготовительных школ будет основана в Швеции, а ее более продвинутый аналог — в России, — в соответствии с развертывающимся Планом для человечества.
План для человечества — непосредственная забота духовной Иерархии планеты. Со стороны Иерархии этот План представляет собой энергетическую формулу — план любви и света, выражающий могущество воли к добру для всего мира в целом. На нас, людях, лежит ответственность за то, как мы интерпретируем и используем эти энергии любви и света, — мы свободны действовать по собственному выбору. Сегодня, в сущности, План означает, что, благодаря нашей способности вносить духовные ценности сотрудничества и щедрости в разделенный мир и эгоистический материализм, любовь и единство, лежащие в основе событий нашего времени, могут обрести большее влияние в определении пути продвижения вперед.
Мы уже разумны в строго материальном смысле; теперь мы становимся творчески разумными в более духовном смысле, по мере того как План, свет души, проникает в наше сознание. Любовь, необходимая для трансформации интеллекта в мудрость, полностью высвобождается откликом на душу и Иерархию, откликом любви и служения всему человечеству, любовью ко всем формам жизни, в которой присутствует одна и та же искра божественности, одна и та же сила жизни. Любовь — это синтезирующий фактор, а правильные человеческие отношения являются любовью в мировом масштабе.
Эта любовь активно присутствует в таких странах, как, например, ваша собственная Швеция, а также Швейцария, которые благодаря нейтралитету и вмещению способны оказывать служение другим странам во времена кризисов, а это существенно важно и указывает на духовную ответственность. Швеция щедро дарила миру свою любящую душу через блестящее служение многих из своих сынов и дочерей, особенно через двух или трех из них, например, через Дага Хаммаршельда, чьи обращения к Генеральной Ассамблее Объединенных Наций я несколько раз слышала. Я имею в виду также двух замечательных людей, Гуннара и Альву Мюрдаль, а также Ингу Турссен, чью речь в ООН я недавно слышала, когда она сделала основное обращение на конференции, получая в то же время премию мира от Духовного Института Мира. Эти люди представляют душу своей нации и говорят от ее лица. Подобно индивидам, нации откликаются на принцип души в зависимости от состояния своего духовного раскрытия. Все нации несут ответственность, вносят свой вклад в служение и имеют свое предназначение в отношении всемирного сообщества наций. Поскольку все мы несовершенны, безусловно, может присутствовать элемент своекорыстия в служении. Тем не менее, это пример, который может вдохновить всех нас, если мы стремимся перевести духовные ценности и внутреннее духовное единство в способ установления правильных международных отношений.
Эта реальность человеческого единства и отношений со всеми формами жизни во всех царствах природы является, вероятно, самой значительной проблемой современности. Как эта субъективная реальность может стать объективным свершением? Как мы можем решить свои многочисленные проблемы рас, территорий, милитаризма, терроризма, агрессии, экономики, религий, культуры и политического эгоизма, каждая из которых связана с фундаментальным чувством отдельности, пока мы реально и практически не признаем фундаментальное духовное единство? Эта глубинная реальность духовного единства утверждает, что в конечном счете все сепаратистские действия имеют эффект бумеранга, что выражение ненависти и узкого эгоизма, наносящее ущерб другим, заключает совершающего его в сотворенную им же темницу и в конце концов отзывается ему его собственной потерей, — поскольку в единой духовной структуре, характеризующей нашу планету, все мы выигрываем и прогрессируем вместе или вместе терпим поражение. Это один из пока не усвоенных уроков, с которыми нам пришлось иметь дело с момента появления на планете человечества как расы, как планетарного энергетического центра. Мы всё еще оцениваем потери и достижения не в категориях ценностей и принципов, а лишь в категориях вещей и желаний — власти, престижа и собственности. Я хочу привести вам цитату из одной из книг Алисы Бейли: «Во всемирном масштабе мировой ученик, человечество, находится сегодня на грани побуждения и совместного осознания до сих пор не достигнутого единства; на это событие указывают рост духа интернационализма, вмещающая позиция науки и распространение глобального гуманитарно-благотворительного движения».
Нас просят «работать агрессивно ради единства», чтобы устранить агрессивные последствия разобщенности и эгоизма. Работать «агрессивно» — значит работать с увлечением и решимостью, с видением перспективы и инициативно, без разочарований и срывов — иными словами, полностью подчинив наши нормальные личностные реакции задаче души по созданию единства и установлению правильных человеческих отношений в своем окружении, каково бы оно ни было. Это именно то, чего от нас хотят. Все мы находимся в разном положении в жизни, у нас разные профессии и разное призвание. У нас разные возможности выразить то, что мы знаем и во что верим, а также действовать на основе ценностей, которые мы разделяем и принимаем. Это обширное разнообразие, охватывающее весь спектр человеческого сознания, очень ценно для исполнения Плана. Принятие на себя личной ответственности за введение новых ценностей и откровение человеческого единства в любых обстоятельствах и в любом месте гарантирует успешное выполнение божественного Плана.
Лучшие ценности, которыми можно жить, и сознательный выбор, касающийся этих ценностей, всегда начинается на индивидуальном уровне. Как люди, как человеческие существа глубоко связанные со всем человечеством, мы влияем на структуру целого тем, как мы думаем и как поступаем. В конечном счете не достаточно одной озабоченности, необходима приверженность. Позиция, выражаемая словами «всё зависит от меня», — это здоровая позиция при условии, что она не сопровождается большим самомнением. Сегодня в мире есть сотни тысяч, если не миллионы, учеников, устремленных и мужчин и женщин доброй воли, работающих на пределе своих возможностей, и именно они могут, приложив еще немного усердия, которое каждый всегда способен сделать, преобразовать человеческую позицию, повлиять на решения людей и перевести мир на новый путь правильных человеческих отношений, ведущий к миру на Земле.
Слишком мало? Может быть, но это знаменитое путешествие длиною в тысячу миль началось с первого шага много, много лет назад, и за столетия был достигнут прогресс несмотря на кажущееся ухудшение кризисной и конфликтной ситуации. Эти кризисы усугубляются, когда духовные энергии вступают в конфликт с реакционным материализмом, а кризисные точки — это моменты несравненных благоприятных возможностей. Сейчас душа человечества лучше контролирует свой инструмент, чем даже сто или двести лет назад, и это продолжающийся духовный опыт — прорастание. Будучи однажды достигнут, рост поддерживается, продолжается и никогда не теряется. Мы можем добавить нечто к тому, что достигнуто нашими собственными усилиями. Мы можем действовать и мы можем служить; мы не должны проповедовать и мы не можем учить — разве что собственным примером. Мы можем буквально революционизировать свое окружение позицией своего ума и сердца, ценностями которые мы принимаем и которыми мы живем, а также нашими личными обязательствами перед всей человеческой расой по исполнению Плана для человечества. Всё это можно суммировать словами хорошо известного утверждения, Мантрама Единения:
Сыны человеческие едины, и я един с ними.
Я стремлюсь любить, а не ненавидеть;
Я стремлюсь служить, а не требовать должного служения;
Я стремлюсь исцелять, а не ранить.
Пусть страдание принесет должную награду света и любви.
Пусть душа контролирует внешнюю форму,
Жизнь и все события
И выведет на свет Любовь,
Которая лежит в основе современных событий.
Пусть придет видение и прозрение.
Пусть откроется будущее.
Пусть проявится внутреннее единство и исчезнут внешние расхождения.
Пусть возобладает любовь.
Пусть все люди любят.
ГЛАВА 3
Речь на семинаре “Новое явление Христа” в Нью-Йорке, 12 декабря 1981 г.
Сегодня мы проводим этот семинар, потому что новое явление Христа неминуемо и потому что эта идея сопровождается огромным количеством наваждений, иллюзий и ложных претензий. Если в сегодняшней дискуссии и медитации мы прорвемся через наваждения и иллюзии, окружающие Христа и Иерархию, и откроем реальность Христа «как Он есть» в Его планетарном служении, мы прольем свет на всю ситуацию и создадим мыслеформу, более соответствующую истине.
Возвращение Христа «неизбежно» только в смысле времени Иерархии, которое для нас может быть десятилетиями и столетиями, поскольку мы не обладаем реальной концепцией вечности, отмечаемой небесными часами. Фактически в понятных нам категориях это событие можно обозначить как находящееся в «обозримом будущем». Однако некоторые из нас способны видеть не далее, чем завтра или в будущем году, в то время как другие занимают свой ум и творческое внимание проблемами нового мира в двадцать первом веке, а третьи — двумя с половиной тысячелетиями Эпохи Водолея. Поэтому реальная привязка нового явления Христа во времени остается неизвестной человечеству, мы знаем лишь условия, которые должны преобладать в мире, прежде чем будет возможно закономерное второе пришествие Христа.
В книге Алисы Бейли Новое явление Христа говорится, что если мы будем искать того Христа, каким Он был две тысячи лет назад, мы не узнаем Его, когда Он вернется, чтобы продолжить свою работу в Эпоху Водолея. Это дает нам бесценный ключ, потому что, подобно нам и всем прочим формам жизни, Христос подвержен действию Законов Эволюции и, следовательно, неизбежному изменению и развитию. Нам может казаться, что то, что уже совершенно, не может улучшаться. Однако совершенство относительно, и даже наш Планетарный Логос, наш Бог, развивается на собственном космическом уровне в соответствии со своей ответственностью в рамках солнечной системы и вселенной.
За прошедшие две тысячи лет сознание человечества прошло очевидный и исключительный путь развития; Христос тоже эволюционировал, и потому как Он сам, так и Его деятельность в течение Его следующего воплощения — будь оно коротким или продолжительным — должно будет отражать это изменение в сознании. Когда Он возобновит прямые контакты с человечеством, Он не ограничится какой-то одной малой территорией планеты или функцией учителя, которая, как представляется, была Его основной формой служения в Палестине. Его видение, влияние и деятельность будут иметь планетарный размах и затронут человеческую мысль и все сферы человеческой активности, хотя вполне возможно, что Он сосредоточит основное внимание и энергию в какой-то конкретной области повседневной жизни.
Именно в этом смысле мы должны осознать возросшее сознание Христа в современном мире через могущество Его всемирного влияния и эффективность Его направленных энергий. Нас просят «видеть Христа таким, как Он есть», и в подготовке к Его возвращению обнаруживать Его в своей истинной роли служителя Эпохи Водолея, осуществляющего свое влияние через учеников во всем мире и во всех сферах жизни. Ибо в этой новой планетарной роли в данный драматический поворотный момент истории Он нуждается в сотрудничестве каждого просветленного ума и каждого любящего сердца.
Сегодня многие принимают фундаментальную идею второго пришествия Христа в качестве могущественного фактора, влияющего на человеческое сознание и воздействующего тем самым на человеческое поведение и ситуацию в мире, однако они навязывают Ему ограничения своего ума, отказываясь допустить возможность Его физического бытия как человеческого существа, подобного нам. Тем не менее, мы знаем, что Христос — существо как человеческое, так и божественное, первый член человеческой расы, примиривший в себе двойственность Бога и человека в проявлении. Отсюда Его уникальная роль в планетарных делах. Нам определенно дается понять, что второе пришествие Христа будет включать не только ментальный и эмоциональный планы посредством стимуляции человеческих умов и сердец, но и физический план. Согласно книгам Алисы Бейли, человечество само приняло решение провести мировую войну 1914—1945 годов на физическом, а не на ментальном плане идей и идеологий, чем она могла бы быть ограничена, и это определило решение Христа включить и физический план в сферу активности эпохи Водолея. Мы так часто забываем, не так ли, как взаимосвязана и взаимозависима вся жизнь и насколько наши мысли и чувства определяют исход значительных планетарных проблем, о которых мы даже можем и не подозревать.
Тройственный метод возвращения Христа сообщается нам в следующих извлечениях из книги Лучи и Посвящения, стр. 615-620:
Поэтому давайте по крайней мере допустим возможность пришествия Христа как физической личности, действующей на мировой арене с целью установления ценностей, ориентиров и образа действия Эпохи Водолея.
Это будет означать совершенно новое развитие человеческого и планетарного опыта. В течение многих веков несколько раз аватары воплощались на краткий период времени. Гермес, Кришна, Будда и Христос двухтысячелетней давности — только некоторые из тех, кто принес свет и перемены в мир, проявив один из аспектов божественности в период беззакония и упадка. Однако Христос достиг теперь такого состояния духовного раскрытия, которое впервые позволяет Сыну Божьему явить все три аспекта божественности одновременно: свет творческого разума, раскрытый в прошлом, любовь, основной фактор влияния и энергии, используемый нашим Планетарным Логосом для развития проявленной жизни в настоящее время, и могущество, силу воли-к-добру, мотивирующую всю логоическую активность и наполняющую человеческие души качеством, которое будет явлено в будущем.
Таким образом, сегодня, в своей планетарной роли представителя «Отца», Христос объединяет прошлое, настоящее и будущее, целое и часть, Единое и множество, субъективную, духовную жизнь и ее объективное конкретное выражение. Поэтому Христос воплощает сущность и смысл правильных отношений, что является ключевой нотой грядущей эры, поскольку тема ВЗАИМООТНОШЕНИЙ неизбежно является определяющим мотивом нашей планетарной Жизни, с которой отождествляется Христос и которую Он представляет.
Это предполагает уникальную функцию внутри всей планетарной структуры. «Ведомство» Христа — определенный устойчивый центр, «сердце Любви» внутри Иерархии — планетарного сердца. Однако Он представляет и «голову» и «сердце» этого центра, Великого Ашрама Саната Кумары. Он устанавливает выравнивание и точку напряжения внутри Иерархии, которая проводит три аспекта Божественного головного центра, фокусированного в Шамбале чувствительными, отзывчивыми точками, передающими энергию. Его эзотерическое взаимоотношение со всеми формами жизни, и Его отождествление с жизненной энергией, которая оживляет эти формы, активизирует неизменный центр в Иерархии и заполняет пробел в планетарном выравнивании. Это может выполнить только имеющий духовный статус Христа — Богочеловека. Это и есть Его «ведомство» в духовном и субъективном смысле.
Что касается имени «Христос», то это в такой же мере должность, как и должность директора или президента компании, в разное время принадлежащая разным индивидам. Функция Учителя как фокусной точки в центре каждого из сорока девяти ашрамов Иерархии также аналогична функции различных начальников отделов в какой-нибудь организации. Все они — точки приема и распределения энергии в сфере принятой на себя ответственности за подлежащую исполнению работу.
Что же это за внешняя работа Христа в человечестве, как проявляется или будет проявляться Его божественная человечность и как мы можем подготовить себя к тому, чтобы увидеть Христа «таким, как Он есть»?
Одна из выдающихся характеристик любого духовного развития — способность вмещать. Ни одна из ценностей не игнорируется и не отвергается; всё, имеющее значение для эволюции, встраивается в сознание, или в банк памяти, в то время как только вредное, недостойное и ненужное игнорируется и отбрасывается, послужив временным задачам в двойственности человеческого опыта. Это означает, что индивид становится более «духовным», более настроенным на одушевляющий его божественный принцип, он также становится в большей мере человеком, более точным образцом того, кем должно стать освобожденное и просветленное человеческое существо.
В Христе дух и материя сливаются и достигают своей общей тождественности. Следовательно, как совершенный Сын Божий, Христос довел до совершенства также и свою человеческую природу и поэтому, представ взору и слуху всего мира, сможет показать, что значит быть настоящим человеческим существом. Полагаю, что в этом будет заключаться основное различие между жизнью и деятельностью Христа две тысячи лет назад и Его жизнью и деятельностью в грядущей эпохе. В Палестине Ему было необходимо продемонстрировать свою божественность и свое могущество для эпохи Рыб; сегодня нет нужды в чудесах и в проявлениях силы, завораживающих человечество. Мужчинам и женщинам эпохи Водолея Он продемонстрирует свою совершенную человеческую природу выражением воли и цели Бога, символизируя способность современного человечества «восстановить План на Земле». Его пришествие затронет все человечество и повлияет на все человечество, а его сфера служения будет включать мировые дела и глобальные проблемы. Сказано, что основной фокус внимания Христа пока не определен им самим, и выбор зависит не от того, что мы, человечество, можем счесть самой важной сферой тайны и потребности человечества, а от объема подготовительной работы, проделанной в некотором исключительно важном аспекте человеческой жизни, а также от количества подготовленных учеников в этой сфере.
Вопреки популярному убеждению, Христос придет не для того, чтобы исправить наши ошибки и заняться ужасающими последствиями нашей разобщенности и порочного эгоизма. Он вернется не как великий религиозный учитель — мировые религии слишком разделены и раздроблены, чтобы принять вмещение и любовь Христа ко всему человечеству. Он придет, чтобы установить принципы и ценности, а также техники, на которых должна основываться жизнь в эпоху Водолея, и поддержать зарождающуюся ныне тенденцию к правильным отношениям, ведущим к миру на Земле, каковой тенденции предстоит раскрыться в течение наступающего двухтысячелетнего цикла.
Христос будет работать везде, где об этих целях позаботились оптимальным образом. Очевидно поэтому, что Он может проявиться как жизненная сила в любой сфере: в образовании, в любой ветви власти — законодательной, судебной или исполнительной; в бизнесе, экономике, социальной сфере или в религии. Он может иметь черную, коричневую, оливковую, желтую или белую кожу и быть мужчиной или женщиной. Мы пока не знаем. Мы знаем только, что необходима адекватная подготовка к Его предстоящей работе во всех сферах, необходимо создать равновесие в международных отношениях и делах, в экономике и политике, а также в умах людей. Необходимо добиться определенной степени мира во всем мире как доказательства «достигнутой мудрости» в человеческих отношениях и необходимо наличие достаточного числа обученных, преданных и служащих учеников, способных действовать как сотрудники и работники. Это истинное определение новой группы мировых служителей, которые сегодня фактически выполняют роль предтеч Христа.
Он не будет публично объявлен Христом ни до, ни после Его появления на мировой сцене, и сам Он не будет претендовать на этой звание. Он будет работать как способный просвещенный индивид, обладающий видением и целью, и будет опознан «своими».
Христу будут предшествовать некоторые члены духовной Иерархии, члены некоторых из сорока девяти ашрамов, которые также помогут завершить окончательную подготовку к Его будущей работе. Нам сказано, что эта стадия процесса экстернализации должна завершиться около 2025 года, после чего мы должны быть наготове, чтобы распознать Христа, где бы Он ни предпочел появиться, через Его работу, по Его влиянию в мире и по излучающим и магнетическим проявлениям этого воистину уникального и необычного Богочеловека, которого увидят и услышат во всем мире по радио и телевидению и который пробудит узнавание и отклик со стороны восприимчивых умов и сердец.
Таков Христос «как Он есть», а не каким Он был две тысячи лет назад. Это мировой служитель, духовный руководитель, участвующий в сложных делах нашего современного общества, находящегося в процессе изменения и подверженного кризисам и напряжениям трансформации, которые Христос испытал на самом себе. Он возвращается как представитель великой Жизни, одушевляющей нашу планету, неся с собой Могущество, Любовь и Свет Божественности, полностью адаптированный к человеческой способности принимать и использовать, а также к колоссальным сложностям жизни на Земле в качестве человеческого существа.
Христос — воистину высший духовный руководитель. Нам было бы полезно так сфокусировать свое внутреннее внимание на Нем и на Его миссии, чтобы наши умы и сердца осознали бы Его таким, как Он есть, обеспечив Его тем самым прямым каналом выхода на современную сцену, что гарантировало бы успешное выполнение Его планетарного служения на предстоящие годы. Восстановление и преобразование мира зависит от сотрудничества ответственных мужчин и женщин, работающих с Христом. Мы тоже можем занять свое место в этой группе «Христовых людей». Пусть целью станет узнавание!
В заключение пусть слова Учителя Джуала Кхула укрепят наше понимание неизбежного действия закона:
«Христос приближается к миру в целом, а не только к христианскому миру. Он приближается и к Востоку, и к Западу, предвидя этот «конец времени» с его планетарными катастрофами, необычайными бедствиями, безысходностью и призывом, доносящимся как с Востока, так и с Запада. Он знал, что во время последнего кризиса и напряжения человечество само будет Его торопить. Новозаветная история правдива и достоверна; это человеческие интерпретации вводили людей в заблуждение» (Новое явление Христа, стр. 100)
«Мы теперь достигли точки, когда научно и закономерно установлена неизбежность возвращения Христа; она представляет собой призыв, который Он не может отвергнуть и которому Он должен подчиниться … [Когда] сердца людей, сердце планеты, то есть Иерархия, и сердце Иерархии, Христос, будут находиться в состоянии позитивного контакта, когда этот канал будет открыт и чист, тогда придет Христос. Ничто не может помешать Его явлению…. Будучи эффективно завершено, это соединение создаст чистый канал, путь возвращения, или линию световой, или магнетической, силы между:
Эта шестеричная последовательность очень ясно говорит нам, что еще остается сделать с помощью силы и энергии любви. Нам необходимо больше любви между народами, между нациями — «сердца, открытого миру» — любви, объединяющей великие планетарные центры: Шамбалу, Иерархию и Человечество. Ибо под прямым воздействием силы Шамбалы на человечество в этом веке впервые может быть выражен на Земле второй аспект первого луча Воли, или Могущества (шамбалической силы). Христос, которому помогает Иерархия, является «распределяющим Аспектом и направляющим Фактором» этой силы, силы Воли-к-Добру, и именно эта сила начнет проявляться, когда Он придет. Это истинная причина намерения Христа прийти — проявить мощь и синтез Единой Жизни. Это откроет истинное различие между материальной и духовной жизнью. Это станет очевидным через широкомасштабную демонстрацию человеческой доброй воли, низшего выражения второго луча Любви-Мудрости, подкрепленного Волей-к-Добру первого луча.
Таким образом, многое зависит от понимающего использования силы любви, так как Христос сочетает свою эзотерическую планетарную работу с экзотерическим мировым служением. В будущие годы мы сможем с пониманием и преданно сотрудничать с обоими аспектами функции Христа как руководителя.
«О Владыка Жизни и Любви, мы знаем о нужде. Прикоснись опять к нашим сердцам с любовью, чтобы мы тоже могли любить и давать»
ГЛАВА 4
Обращение на конференции Школы Арканов, Женева, Швейцария, июнь 1979 г.
При наличии учения и информации о новом явлении Христа, которые были переданы через книги Учителя Джуала Кхула, а также статей и комментариев, появлявшихся во все возраставшем объеме в последние годы, можно спросить: что еще можно сказать о том, о чем мы знаем так мало?
Я хочу положить в основу этого обращения медитацию-размышление о подготовке к новому явлению Христа. Эту медитацию использует все больше и больше людей во всем мире, она придает импульс подготовительной работе — подготовке умов и сердец людей. Христос раскроет свое вечное присутствие прежде всего в человеческом сознании, поэтому именно в человеческом сознании необходимо создать условия, необходимые для Его возвращения. Ясно, что это требует некоторой субъективной работы — медитации в проникнутых душой умах субъективно единой группы мировых служителей.
Эта специальная медитация была дана нам впервые в начале сороковых годов. Она была включена во второй том Ученичества в Новом Веке (стр. 226 — 228) и является первой частью двусоставного элемента медитативной работы. Обе части относятся к настоящему периоду подготовки к возвращению Христа. Обе обладают «спасительным» воздействием, поскольку наполняют субстанцию трех миров человеческой эволюции динамической энергией. Одним из трех препятствий в подготовительной работе является недостаток денег для выполнения работы. Вторая медитация фокусируется на «Привлечении денег для Иерархических целей». В сочетании с медитацией о подготовке к новому явлению Христа, эта медитация может помочь — и помогает — в направлении энергии денег в руки тех, кто принял на себя ответственность за непрерывное выполнение нелегкой задачи подготовки в столь материалистическое и эгоистически ориентированное время, как наше.
Предлагается использовать медитацию «Новое явление» еженедельно по четвергам, так как четверг — это день второго луча, высшая духовная точка недели, а медитацию «Деньги» — по воскресеньям, в день первого луча. Это сочетание первого и второго лучей важно для эзотерической работы. Оно создает эффект призыва-вызова в сознании и то, что считается жизненно необходимым условием успешной работы — взаимосвязь между потребностью, любовью и магнетической силой. Очень часто будущему эзотерическому служителю оказывается затруднительно иметь дело с одним типом лучевой энергии, если его линия наименьшего сопротивления лежит на другом луче. Однако эти два луча, первый и второй, являются для нас по существу первичными типами энергии, и все мы можем научиться работать с ними. Мы нормально функционируем в отношении третьего луча разумной активности, управляющего нашей планетой в данном мировом цикле, но задача состоит в том, чтобы с одинаковой легкостью функционировать и в отношении этих двух потоков энергии — второго луча Любви-Мудрости и первого луча Целенаправленной Воли, которые однажды вберут в себя все прочие «меньшие энергии».
Другая существенная ценность этих двух искупительных медитаций заключается в том, что они зависят от Великого Призыва. Стадии медитации «Новое явление» основаны на первых трех стансах призыва, в то время как вторая станса включена в медитацию «Деньги». Это само по себе достаточная причина для регулярного использования обеих медитаций, так как «самой важной частью» работы по подготовке к новому явлению Христа является «массовое обучение людей» использованию Великого Призыва. Разумеется, это включает и наше личное использование его. В течение многих лет он был частью каждого аспекта нашей групповой работы, поэтому смысл и содержание Призыва занимает центральное место во всем, что мы делаем. Подготовка к новому явлению Христа в целом и, в частности, использование Великого Призыва составляет основу, мотивацию и стимул смысла нашего существования. Этот аспект иерархической работы, ответственность за исполнения которой мы приняли на себя по просьбе Учителя Джуала Кхула, является частью подготовительной работы великого ашрама Саната Кумары. В этом свете ответственность представляется внушающей благоговейный страх, но она смягчается и подкрепляется любовью, исходящей из планетарного сердца.
Отметим еще один интересный момент в связи с этими искупительными медитациями, прежде чем углубиться в их представленную форму. Каждая определяется как медитация-размышление. Используемая техника отличается от привычного метода Раджа Йоги Патанджали — медитация с «семенной» мыслью (или «мыслью-семенем»). В этой особой медитации ум поднимается в созерцательное состояние, в котором он легче всего может «отражать» реальность, то, что существует, или ЕСТЬ, на плане высшего, абстрактного, ума, отражая также то, что присутствует на уровне творческого интеллекта наблюдающего конкретного ума. Мы можем размышлять об условиях в трех мирах человеческого сознания и в то же время действовать как «отражатели» условий, которые должны быть созданы в соответствии с вдохновленными Планом энергиями, центрированными в духовной Иерархии. Таким образом можно соединить, или соотнести, то, что существует на низшем плане сознания, с тем, что должно быть в соответствии с духовными возможностями, присущими душе человечества. Это и есть трансмутация, или искупление, освобождение, замещение меньшего большим, низшего высшим, материального духовным. Этот искупительный процесс в субстанции, практикуемый достаточно долго увеличивающейся группой опытных и преданных эзотерических служителей, совершенно надежен. Сердца и умы людей исполняются вдохновения, изменяются и подготавливаются к пришествию Христа. Работа выполнена.
Готовясь к работе с Медитацией-размышлением о подготовке к Новому Явлению Христа, мы сначала задаем себе как личностям три вопроса. Эти вопросы предназначены для того, чтобы сфокусировать внимание и выровнять личность на ментальном плане, но ответ на них следует давать в свете души. Эти вопросы следующие: «Каково мое конкретное сфокусированное намерение как члена новой группы мировых служителей в этот момент особого контакта с душой? Согласуется ли моя концентрированная и выраженная личностная цель с намерением Иерархии — насколько мне позволено знать его? Заслужил ли я в своей повседневной личной жизни право (скорее как следствие определенных усилий, а не достижений) стоять в одном строю с теми служителями, которые заняты сейчас подготовительной работой?»
Это серьезные, требующие ответа вопросы, если мы обратим на них должное внимание. Они связаны с самой сутью нашей личной и личностной позицией и поступками. Но ответив на них, мы сможем принять ответственную позицию принявшего обет ученика с помощью следующего утверждения:
«Предав забвению оставшееся позади, я буду стремиться к высшим духовным возможностям. Я заново посвящаю себя служению Тому, Кто Грядет, и сделаю всё возможное, чтобы подготовить умы и сердца людей к этому событию. У меня нет иной цели в жизни»
Мне иногда приходится слышать сомнения по поводу последнего утверждения. Как личности, мы можем намереваться сделать в жизни огромное количество разных вещей, включая многие вполне достойные и ценные. Но для души, знающей, что эта душа, истинный ученик, озабочена только Планом Иерархии, какие могут быть иные цели в жизни, кроме содействия тому, что присутствует в сознании планетарного сердечного центра, который посредством Плана переносит жизнь, энергию и Цель в сознание центра, каковым является человечество? В настоящее время планетарная Жизнь сфокусирована на этом великом неотвратимом событии — новом явлении Христа. Все мы являемся частью нарастающей волны планетарного внимания.
Сама медитация состоит из четырех основных частей, следующих за короткой паузой после утверждения цели жизни. Во время этой паузы сознание поднимается и фокусируется на высшем созерцательном уровне ментального плана. С этой высокой точки, нас просят сначала «визуализировать ситуацию в мире насколько это возможно…. Увидеть массы людей, светящиеся слабым светом, и местами точки более яркого света, там, где члены новой группы мировых служителей и те, кто обладает духовной целью и любящим сердцем, работают для блага своих собратьев». При этом мы произносим первую стансу Великого Призыва.
Из этого ясно следует, что от нас ожидают и нас просят работать так, как работает Иерархия, видеть состояние мира и человеческие дела в категориях света или его отсутствия и осознать, что новый мировой порядок, являющийся основной задачей Христа в Его новом пришествии, зависит от излучения субстанцией ментального плана духовной энергии, видения и вдохновения и от «просветленного» состояния ума как гарантии правильного действия.
Мы можем припомнить ссылку, сделанную Тибетцем более тридцати лет назад (Лучи и Посвящения, стр. 430) на «тяжелую тучу», нависшую над Ближним и Средним Востоком, частью Восточной Европы, Египтом, арабскими странами, Палестиной и Россией. Сегодня, в 1979 году, это всё еще темная территория на лике Земли, где проблемы человечества сконцентрированы на религиозных, политических и территориальных отношениях и институтах соответствующих стран. Тибетец спрашивает: «Можно ли рассеять это облако при помощи … правильного мышления и планирования …, или оно прольется мировой катастрофой?»
Это «облако» как и все прочие темные пятна в человеческом сознании, можно развеять «правильным мышлением», то есть медитацией и способностью направлять световую энергию. Сегодня это необходимо, чтобы помочь прояснить ментальную атмосферу человеческой мысли, в которой зарождается действие. Эта специальная медитация — прекрасный инструмент, которым мы можем воспользоваться.
Мы также отдаем себе отчет в том, что, как светлый и полностью пробужденный центр в планетарном теле, Иерархия направляет свои энергии человечеству, которое характеризуется сегодня скорее «темным светом» материи, нежели сиянием закрепленного Христова принципа, души. Однако такая способность существует у всего человечества, предлагая возможность искупительного влияния поступающей световой энергии. Свет, струящийся в умы людей, трансформирует сознание, изменит модели человеческого поведения, установит эру лучших отношений между людьми в мире и даст Христу возможность эффективно функционировать в ментальной атмосфере человеческого семейства.
Далее нас просят в нашей медитации: «поразмышляйте о новом явлении Христа. Осознайте, что, независимо от того, какими бы многочисленными именами Его ни называли в разных религиях, Он, тем не менее, остается одной и той же великой Сущностью. Подумайте и поразмыслите о возможных результатах Его пришествия». На этой стадии мы произносим вторую стансу Великого Призыва.
На этой стадии начинается истинное созерцание, требующее интуиции, буддхической способности к чистой любви, слитой с высшим умом. Какое качество Христа будет наиболее выраженным и каково будет Его основное воздействие в мире людей? Как «воплощение Принципа Любви», Он представляет природу нашей планетарной Жизни в течение этого мирового цикла, природу любви столь мудрой и просвещенной, столь согласованной с волей-к-добру логоической Цели, что Его Присутствие стимулирует раскрытие Христова принципа в человеческом сердце из латентного состояния в действенное. Всевмещающее сознание Христа найдет выражение и вызовет отраженное воздействие во всех сферах человеческой жизни. Любящее понимание будет познано как позитивная сила в построении нового мира, как краеугольный камень правильных человеческих отношений и как стабильная сила в постоянном ежедневном усилии по восстановлению мира и безопасности, здоровой экономики, избавления от голода и нищеты для всех людей мира. Изливающаяся в сердца людей любовь объединяет человечество с планетарным сердцем, Иерархией, и с самим Христом. Его работа в Новом Веке будет всё более эффективной в практическом смысле по мере ускорения этого искупительного процесса и по мере того, как сердца людей будут повсеместно раскрываться навстречу друг другу с той же настойчивостью, с какой преследуются личные интересы и какая уделяется личному прогрессу.
Стремление объединить народы мира в сотрудничестве, в практическом усилии, направленном на верное решение человеческих и мировых проблем должно стать выдающимся следствием работы Христа в Водолее.
Следующая фаза медитации не менее важна: «Постарайтесь сосредоточить свое фиксированное намерение служить и распространять любовь в своем окружении и осознать, что в той мере, в какой вы способны сделать это, вы стремитесь слить личную волю с Волей божественной».
Из сказанного следует с очевидностью, что воля Бога в отношении человечества состоит в том, что мы должны любить и служить и что это должно быть выражено в нашем «окружении». Очень легко любить абстрактно, но бессмысленно в мире, который так закоснел в форме, что только «сгущенная» энергия способна вызвать необходимые следствия. Любовь и служение в том месте, где мы находимся, заряжает слова смыслом и значением, наполняет их жизнью и реальностью и в то же время предъявляет нам нелегкие магические требования истинного ученичества, чтобы стать тем, кто «искусен в жизни души», чья горизонтальная жизнь служения полностью выражает его вертикальные достижения.
Это требование взывает к духовной воле, высшему аспекту души. Первым шагом к достижению чистой любви и истинного служения, поскольку душа знает эти атрибуты, является воля-любить и воля-служить. При наличии этой активной и контролируемой духовной воли «малая воля» личности, ориентированная на свои собственные цели, иссякает, уступая место большему благу.
Описание этой фазы медитации обманчиво просто. Практическая любовь и служение в своем окружении в качестве ученика, которые должны выражать все те, кто служит Христу и работе по Его возвращению, требуют от нас всего света, любви и бескорыстной воли, на какие способна наша душа. С помощью третьей стансы Великого Призыва, мы призываем энергию из центра, где Воля Бога известна, чтобы цель, Божественная Цель для всего Его творения, могла направить и преобразить своеволие человека, превратить стремящегося в ученика.
Четвертая и последняя стадия медитации предназначена для того, чтобы собрать и направить результаты последовательного «отражения», или созерцания, о работе по подготовке к возвращению Христа: «Взвесьте практически, что вы можете сделать на будущей неделе, чтобы продвинуть подготовку к пришествию Христа».
Существенно, чтобы в медитации внимание было направлено не на какую-то долговременную перспективу, а на то, что можно сделать в течение недели, семи коротких дней. Очевидно, что эти три фазы уже проведенной в медитации работы должны иметь возрастающий по силе эффект в сознании тех, кто этим занимается; ориентация ума и сердца должна всё более преображаться, очищаться, становиться искупленной, освобожденной, просветленной и любящей. Должна всё более преобладать воля-к-добру божественного Замысла, вытесняя малую личную волю. Так каждый медитирующий вносит свой вклад в планетарный процесс искупления и способствует выполнению необходимой задачи «подготовить умы и сердца людей» к явлению Христа. Результаты каждого использования этой специальной медитации должны проявляться с каждой неделей. Что же еще можно сделать?
«Взвесьте практически», что можно сделать в ближайшие дни. Каковы возможности пробуждения еще большего количества людей навстречу пришествию Христа? Какие возможности можно создать? Как можно передать Великий Призыв большему количеству людей на большем числе языков? Как устранить препятствия возвращению Христа?
Говорят, что существует два «препятствия»: во-первых, «инерция средних духовно ориентированных мужчин и женщин»; во-вторых, «отсутствие финансовой поддержки работе Христа». И то, и другое может стать плодотворным полем ежедневного, еженедельного служения.
Инерция. Не начать ли нам с самих себя? Что мешает нам принять более активное участие в подготовительной работе? Инерция, страх, или же мы оправдываем и то, и другое, называя их «осторожностью» в выражении потенциально взрывоопасных и неприемлемых идей? Что может быть сильнее, динамичнее, убедительнее личного примера разумной, упорной, увлеченной активности, направленной на подготовку к пришествию Того, Кто Грядет?
Деньги. Отсутствие денег для нынешней работы по подготовке к пришествию Христа является второй искупительной медитацией, которую Тибетский Учитель попросил всех нас использовать каждое воскресенье, собирая всё, посеянное нами в течение недели, и посвящая это в медитации работе Христа, ибо если мы не даем, мы не можем просить.
Говорят, что эта медитация «так проста, что многие из вас могут рассматривать ее как безобидную и, возможно, бесплодную. Будучи использована одновременно множеством людей, она способна разрушить препятствия, которые в настоящее время мешают направлению адекватных средств на работу, которую стремится осуществить Иерархия». Здесь опять мы видим силу, генерируемую многими умами, работающими совместно в единстве цели и способными воплотить идею и идеал в практическое действие.
Нас просят также «осознать тот оккультный закон, что «дающему дано будет», чтобы он мог дать еще больше…. Постарайтесь почувствовать охватывающую вас истинную любовь и зафиксировать внимание на ее выражении во всех ваших контактах. Это великий привлекающий и бескорыстный посредник в мировых делах». Некоторые убеждены, что, если кто-либо работает ради истинно «духовной» цели, необходимые для работы деньги автоматически притекут без всякого особого внимания к ним и, разумеется, без необходимости в специальной медитации. Это, несомненно, верно относительно тех, кто достиг совершенного соединения с душой, полной способности действовать всегда «в согласии с оккультным законом», неизменно демонстрируя истинную любовь. Но это означает работать как член Иерархии при наличии такого духовного статуса, в то время как мы всё еще причастны к несовершенству и ограничениям человеческого центра и, обладая этими ограничениями, всё же несем определенную ответственность за помощь в направлении необходимых значительных сумм на работу по подготовке к пришествию Христа. Мы можем достичь этой цели, настраиваясь в медитации на духовные Законы и Принципы, а также на динамические привлекающие энергии, которые только и могут привести к возрождению той кристаллизованной энергии, которую мы называем деньгами.
Мы работаем в период подготовки и перехода, в самый трудный период мировой истории, когда силы материализма заняли прочные позиции и стали слишком влиятельными на определенном уровне человеческой жизни. Освобождение кристаллизованной энергии денег из канала, по которому она сейчас течет, а также от корыстных целей, которым она сейчас в основном служит, является задачей, в выполнении которой может принять участие только «чистое сердце». Под «чистым сердцем» я имею в виду такое, которое бескорыстно, духовно мотивировано, любящее и отдающее, разумно активно во имя исполнения Плана, осознает отчаянную нужду человечества и предано служению. На этой основе медитация движется вперед.
Большая часть необходимой работы делается посредством визуализации: визуализируйте нынешний материалистический фокус энергии денег, поток текучей золотой субстанции, которой могут стать деньги при условии правильного отношения к ним ума и сердца, переходящий под «контроль Сил света»; визуализируйте предстоящую работу тех групп и индивидов, которые стремятся участвовать в выполнении Плана Иерархии, а затем «с помощью творческого воображения и волевого акта представьте неограниченные суммы денег, стекающиеся в руки тех, кто стремится исполнить работу Учителя». Это магическая и критическая часть всей медитации. Именно эта направляемая воображением и волей энергия денег — а мы хорошо знаем, что энергия следует за мыслью — стремится в конечном счете понемногу отпустить хватку закосневших, сосредоточенных на себе умов и сердец, одного, двух или трех за один раз. Так энергия денег возвышается, очищается, искупляется, освобождается и используется в целях осуществления Плана. Как только деньги направлены по духовным каналам, они больше не могут вернуться в прежнее состояние или стать заложником человеческого материализма и эгоизма. Искупление есть единовременный акт обновления и восстановления навсегда.
В медитации мы утверждаем с убеждением и подчеркнуто: «Тот, кого ждет весь мир, сказал, что, кто бы ни попросил во имя Его и с верой, в ответ увидит свою просьбу осуществленной», и добавляем: «Я прошу необходимые (для работы) деньги и я могу просить их, потому что … Из центра, который мы зовем родом человеческим, пусть План Любви и Света осуществится, и да будет запечатана дверь, ведущая ко злу».
Таким образом, регулярное использование этой искупительной медитации является высшим способом нашего еженедельного сотрудничества в работе по подготовке человеческого сознания, умов и сердец людей, к возвращению Христа. Эффективная работа требует всего, что мы можем дать ментально, как души и служители, соединенные с планетарным сердцем и божественной Волей, а также всего творческого разумного служения, на которые мы способны.
Эзотерическая группа была создана в мире для служения любой форме планетарной потребности в любой чрезвычайной ситуации на планете. Сегодня мы работаем в точке величайшего в истории человечества духовного кризиса и в момент планетарной переориентации. Мы можем «заново посвятить себя» работе Христа, «не имея иного намерения в жизни» и в твердом знании того, что, поступая так, мы пребываем в связи с неодолимыми созидательными силами самой Жизни, что только Свет, Любовь и Могущество могут восстановить План на Земле.
ГЛАВА 5 (I)
Законы, управляющие нашей Солнечной системой, являются выражением качества и характера Бога. Мы живем в упорядоченной системе, где существует ритм, прилив и отлив, закон и порядок для всего, что находится под солнцем. На планете Земля только человек, наделенный собственной волей, которому поручено совершить добровольную трансформацию своей греховной материальной субстанции, устанавливает противоположный ритм, нарушающий гармоничное сплетение космических циклов. Похоже, что много эонов тому назад, в некой чрезвычайно важной точке эволюционного процесса, человечество ввело ритм жизни, противоположный тому, что течет и циркулирует во всей вселенной. Возможно, это явилось следствием неспособности адекватно отреагировать на энергетическую стимуляцию и на достижимые цели именно в тот конкретный период. Какова бы ни была причина, в астрологическом смысле человечество изменило на противоположный порядок прохождения колеса жизни, или зодиака. Человек обратился к самому себе и создал центрированную на себе разобщенность, идущую против течения божественного потока жизни. Эта противоположная направленность продолжает доминировать над эгоистически управляемым индивидуальным человеком, пока он не достигает необходимой переориентации сознания. Эта переориентация преобразует сосредоточенного на себе эгоистичного человека в не центрированного на себе служителя человечеству и восстанавливает жизненный ритм в зодиаке в направлении против часовой стрелки в соответствии с космическим процессом.
Весь этот длительный процесс регулируется космическим, системным законом и законами трех миров. Человек во все времена остается подверженным действию этих законов независимо от того, сколь реакционную позицию он занимает и от того, насколько его политические, законодательные и судебные практики и институты противоположны божественному закону. Его увлекают влияния и энергии, о которых ему ничего не известно, на протяжении длительного периода времени, в то время как животный человек в нем борется за сохранение своего главенства перед лицом вечных энергетических воздействий, модифицируемых космическим, системным и природными законами.
Существует один фундаментальный закон, называемый Законом Периодичности, который управляет всем проявлением. Он разделяется на три фундаментальных космических закона и семь системных законов, каждый из которых обладает многочисленными вторичными, или дополнительными, законами, действующими на разных уровнях сознания. Три космических закона хорошо известны, это Закон Синтеза, управляющий духом (или жизнью), Закон Притяжения, управляющий душой (или сознанием), и Закон Экономии, управляющий материей (или формой). Все меньшие законы связаны с этими тремя фундаментальными влияниями, выражающими три основных божественных аспекта: аспект Воли, или энергию первого луча; аспект Любви, или энергию второго луча, и аспект Активности, или энергию третьего луча.
Между тремя космическими законами и их дифференциациями на семь системных законов существует промежуточный закон. Это синтетический закон системы Сириуса, тесно связанного с нашей планетой Земля. Хотя система Сириуса и наша Солнечная система функционируют через независимые внутренние структуры, причины, исходящие от Сириуса, влияют на нашу систему по Закону Кармы вследствие соответствий, существующих между системными Владыками Кармы и Владыкой Сириуса. По этой причине сирианский Закон Кармы является промежуточным между тремя космическими и семью системными законами, напоминая нам о влиянии на планету Земля древней связи между Владыкой Сириуса и нашим Планетарным Логосом. Влияние этой связи выводит на передний план Принцип Свободы, создающий «канал силы» между Сириусом и духовной Иерархией нашей планеты. Закон Кармы и Принцип Свободы взаимосвязаны. Свобода и освобождение являются следствием тщательного соблюдения Закона Кармы и ведут в конечном счете к ее преодолению.
Что касается Солнечной системы и влияния на Солнечного Логоса, похоже, что сирианский Закон Кармы контролирует Его действия в значительной мере так же, как душа контролирует эволюционирующую человеческую душу. Чем выше и дальше мы поднимаемся в живое пространство вселенной, тем более мы осознаем, что отношения в космосе отражаются во всех формах проявления, от солнечной системы до планет, царств природы и человека. Каждый из нас в ходе эволюции становится частью одного из семи Небесных Людей, которые в свою очередь являются частью энергетических центров большего Человека Небес, Солнечного Логоса, части сознания Логоса Сириуса. В свою очередь, Логос Сириуса составляет часть одного из семи Великих Небесных Человек, центров тела «Того, о Ком Ничто не может быть сказано». Это то великое Существо, которое «дает жизнь вселенной».
Есть фундаментальная истина в осознании того, что Законы, которые управляют нашей солнечной системой, являются выражением качества и характера Бога. Аналогичным образом, человечество раскрывает свое качество и характер в Законах и принципах, которые оно принимает в качестве управляющего влияния в своей жизни. Как эти великие Законы — один, три, семь — влияют на жизнь человеческой расы? Как мы откликаемся на них? В отклике проявляется то, насколько душа способна контролировать эволюционирующую личность. Один фундаментальный закон, Закон Периодичности, основан на ритмичном биении центрального сердца, или солнца, каждого организма от вселенной до индивидуальной эгоической жизни. Это порождающий импульс, приводящий к циклическому проявлению в форме. Закон Периодичности включает циклическое повторение в пространстве, времени и форме, а также через ноту, изданную на разных планах и подпланах. Законы Кармы и Перевоплощения по необходимости связаны с Законом Периодичности. Душа в человеке через повторяющиеся инкарнации всегда стремится к совершенствованию опыта, который освободит ее от колеса перевоплощений.
Упущенные возможности появляются вновь, переживаемый опыт повторяется до тех пор, пока необходимые уроки не будут усвоены, оказывая влияние на состояние сознания и качество проявленной жизни. В настоящее время мы ясно видим срочную необходимость для человеческой жизни и человеческих институтов отражать великие духовные Законы, которые лежат за эволюционными циклами.
Посвящение расы в таинство веков, имеющее место в настоящее время, обязано первому пробуждению человеческого отклика на Волю Бога. Воля Бога — произвести некоторые коренные и важнейшие изменения в сознании расы, которые полностью изменят отношение человека к жизни. Закон Синтеза, контролирующий волевой аспект божественности, является стимулирующим влиянием огромной силы, оказывающим воздействие на сферу управления. Эгоизм ограниченных умов в различных законодательных органах мира должен быть каким-то образом компенсирован. В этом проблема. Умы людей, тем не менее, откликаются на наиболее сильную энергию, доступную для человечества. Человеческое поведение и мышление действительно меняются.
Создание единства и синтеза в человеческих отношениях становится важным для все большего числа людей и даже для некоторых национальных правительств. Образование ООН является результатом растущего стремления к практическому союзу внутри мирового сообщества людей. Раскрытие человеческих сердец и умов космическому и духовному Закону в течение этого солнечного цикла зависит в первую очередь от отклика на второй великий космический закон, Закон Притяжения. В космическом смысле, это соответствует системному Закону Любви. Непреодолимое притяжение этой энергии, удерживающей вторую солнечную систему, держит в магнетическом упорядоченном взаимоотношении все элементы внутри системы, планеты, вращающиеся вокруг своего центрального ядра — солнца, а также малую атомную и молекулярную материю, циркулирующую вокруг магнитного центра внутри планеты и во всех материальных формах. Благодаря этой магнетической силе все удерживается внутри круга божественной любви. Все сердца и все умы являются объектом ее влияния. В настоящее время впервые в истории осуществляется определенная всемирная работа, которая отражает многие качества любви: сострадание, вмещение, участие, готовность оказать помощь, смягчить страдания и потери и снабдить мудрым и практическим средством для помощи самому себе.
Эти усилия, направленные на участие и кооперацию под влиянием любви и основанные на чувстве единства, также связаны с третьим космическим законом, Законом Экономии. Закон Экономии приспосабливает все, что касается материальной и духовной эволюции космоса, для достижения максимальной возможной пользы при наименьшем расходовании силы. Это делает совершенным каждый атом времени и каждый вечный период и несет все вперед, выше и сквозь с наименьшими возможными усилиями, с надлежащей корректировкой равновесия и необходимым ритмом. Мы нуждаемся в обдумывании этого, так как в этом содержится секрет мира. Несомненно, в настоящее время эти слова можно применить к отчаянной потребности в мире на земле. Стабильность, гармония, справедливые взаимоотношения и мир на земле зависят от правильного и ритмичного использования всей энергии и ресурсов, направленных во все нуждающиеся районы при наименьшей затрате силы. Правильное распределение, основанное на принципе совместного пользования, требует разумных приоритетов и мудрого понимания того, что мировые ресурсы принадлежат человечеству — расе людей, ответственных за поддержание равновесия в природе, от которого зависят как дочеловеческое, так и человеческое царства. Поддерживать надлежащее равновесие, давать окружающей среде и брать из нее на планете Земля — обязанность, лежащая на человеческом царстве, которое служит связующим звеном между сверхчеловеческим и дочеловеческим состоянием осведомленности.
В рамках трех основных космических Законов семь Законов Солнечной системы оказывают влияние на семь планов планеты Земля. У нас есть Закон Вибрации: все есть огонь, или энергия; Закон Связи, или Сцепления, дающий соединение, или магнитное притяжение; Закон Разложения: сбрасывание различных материальных оболочек, тел, когда духовные сущности достигают освобождения; Закон Магнетического Контроля, с помощью которого Монада контролирует личность через душу; Закон Фиксации: ментальный контроль и стимуляция, вызывающие связность; Закон Любви: преобразование природы желания через магнетическую любовь на буддхическом плане; Закон Жертвы и Смерти, контролирующий физический план, разрушение формы, чтобы развивающаяся жизнь могла прогрессировать.
Три последних Закона — Фиксации, Любви и Жертвы и Смерти имеют тенденцию оказывать определяющее влияние на человеческое существо в качестве законов трех миров, воздействуя на ментальное, эмоциональное и физическое состояния его сознания. Благодаря им он достигает очищения, отречения и посвящения в сознательный аспект нашей планетарной Жизни, духовную Иерархию, пятое царство природы и первый сверхчеловеческий планетарный центр. Пока в течение долгих лет отклик бессознателен, осведомленность и развитие от животного человека к духовному существу управляется и регулируется Законами и энергиями, постоянно оказывающими воздействие на состояния сознания и жизни, в которые мы погружены. Постепенно человек достигает совершенного освоения духовных и космических Законов и энергетических лучей. Его окружение чувствует результаты его увеличивающейся сферы излучения. Свет, который он генерирует и передает, поднимается и освещает путь остальным.
Весь процесс отклика на Закон должен теперь набирать скорость, так как Весы являются «гарантом Закона» и влиянию Весов предназначено занять «позицию силы в планетарном гороскопе» к концу столетия. Это может означать, что человечество начинает различать законы трех миров и находить их справедливыми, что оно смутно откликается на семь законов Солнечной системы, находя их присутствие в субстанции и на планах сознания в его формообразующих наклонностях, что оно инстинктивно определяет и выбирает свой путь в согласии с тремя космическими Законами.
Цель эволюционного процесса, который включает все формы жизни на нашей планете, заключается в развитии восприимчивости, которая делает возможным откровение. Откровение — задача всего опыта, каждое откровение подводит посвященного ближе к Сердцу Солнца, где все явления известны и прочувствованы и благодаря которому все формы, все существа и все явления могут купаться в любви. Это часть нашего планетарного замысла (под влиянием солнечного замысла) — выпустить свет и любовь в более широкий мир и освободить Солнечную систему от атак космического зла.
Качество Любви-Мудрости, которая оживотворяет нашего Планетарного Логоса и является основным качеством всей Солнечной системы, открывается в тех, кто достигает освобождения и воскресения на нашей планете. Такие посвященные всегда отличаются божественной любовью, и божественная любовь всегда будет качеством, лежащим в основе всего того, что они могут создать позже, когда освободятся от нашей планеты. Следовательно, совершенно ясно, почему фраза «Бог есть любовь» в действительности является проявлением, согласно Закону, в нашей планетарной ключевой ноте качества и характера Бога. Воля Бога в том, чтобы все люди любили и служили друг другу. В этих нескольких словах заключается прямая сила трех великих Законов: Синтеза, Притяжения и Экономии, которым, в конце концов, раса людей открывает и разум, и сердце.
ГЛАВА 5 (II)
Любовь-Мудрость — первичная, или основная, энергия второй солнечной системы; Закон Притяжения — доминирующий Закон. Христос учил и подавал пример новой концепции в соответствии с этой первичной энергией и Законом; концепции любящего и сострадающего Бога: Бог есть любовь. Следовательно, это основная скрытая цель каждой воплощенной души на этой планете: проявить в конечном итоге полностью бескорыстную любовь. «Ничего не проси и ничего не жди отдельно для себя», такая любовь, неосознанно излучаемая или сознательно отданная другим, ускоряет процесс освобождения от контроля со стороны формы.
Только чистая бескорыстная любовь обладает этим освобождающим эффектом. Достигшую этого личность она освобождает из собственной тюрьмы; она влияет на еще не преобразованную планетарную субстанцию. Индивидуальное человеческое существо, человеческая семья как целое и проявленная планетарная Жизнь — всё находит освобождение и свободу с помощью одних и тех же средств.
Христианство на протяжении веков превозносило силу любви как «величайшую вещь в мире». Однако бескорыстный аспект дара любви редко подчеркивался, за исключением самых общих слов, хотя это то свойство любви, которое приближает к примеру Христа и отражает его. И сегодня, в момент мирового кризиса, когда в такой любви нуждаются больше всего, она может начать проявляться через тех, кто выразил волю принять требования и трудности абсолютного самозабвения.
Благодаря процессу эволюции, перевоплощения, роста и накопления опыта человечество в конечном итоге достигает освобождения от материальных аспектов жизни на планете и от колеса рождений. Такая радостная перспектива может стимулировать сознательный выбор необходимости любить без мысли о себе, отдавать ради радости дарения без личного взвешивания выгоды, времени или места. Любить — значит служить. А служение — это «правильное использование энергии, чтобы удовлетворить осознанную необходимость на любом уровне сознания». Любовь и служение поддерживают и дополняют друг друга; но для трансформации личности, выхода за ее рамки и освобождения души, жизни внутри формы, голос малого «я» должен стать полностью безмолвным.
«Бескорыстная любовь» — простые, знакомые в течение многих лет и относительно бессмысленные слова. Но они хранят ключ к планетарному искуплению.
За пять веков (или около того) до Христа Будда учил в почти тех же словах. Он говорил своим бхиккху: «Превыше всего — любящее сердце. … Все способы обретения заслуг в этой жизни не стоят одной шестнадцатой любви, освобождения ума. Любовь, освобождение ума, вбирает их все в себя, освещая, сверкая и сияя».
Любовь, освобождение ума. В этом основное слияние сердца и ума, слияние, которое делает человека свободным от самого себя, освобождает его для полноты жизни на Земле, планетарного сотрудничества и сотворчества с Богом.
Та же мысль обнаруживается в том, что определено как главная задача новой группы мировых служителей: «открыть душу наций». Каким бы ни был тип энергии, вдохновляющей душевный аспект многих наций мира, — а она охватывает весь диапазон из семи нот — основной для принципа души (второго в каждой троичности) в каждой нации, также как и в каждом индивидуальном человеческом существе, является энергия и сила любви. Задача открытия этой любви во всех взаимоотношениях и всех аспектах повседневной жизни требует освобождения — освобождения от эгоистичных интересов и эгоистичных желаний в тех индивидах и группах, которые несут ответственность за человеческий прогресс и благополучие. Правильные человеческие отношения могут быть установлены только на такой основе, и вершина правильных человеческих взаимоотношений — мир на земле.
Следовательно, открыть душу своей нации означает думать с любовью и действовать с доброй волей, каковы бы ни были обстоятельства, так как добрая воля — это «любовь в действии». Такие свойства раскрывают душу и привлекают внимание души.
Сходное или параллельное значение может быть обнаружено во всех ключевых нотах для ученика, связанных с двенадцатью знаками зодиака. Двенадцать ключевых нот формируют целостный непрерываемый эволюционирующий цикл, каждая из них развивается из одной и распространяется внутрь следующей независимо от того, где она включается в этот цикл.
По-видимому, ключевая нота для Весов имеет особое значение в этот период двадцатого века; Весы также владеют ключом к освобождению через бескорыстную любовь: «Я выбираю путь, ведущий между двумя великими линиями силы». Кто-нибудь может спросить, почему выбор не привязан, почему «путь между». Почему это не путь души, путь жизни, который мог бы показаться более естественным для ученика? И, может быть, это так и есть или должно бы быть так, но только не для «настоящего» ученика, а, следовательно, свободного внутри себя и сконцентрированного на целях и планах планетарной эволюции.
В данный момент в эволюции планеты и всех ее царств природы действовать как связующий фактор между дочеловеческими и сверхчеловеческим царствами является функцией человеческого, четвертого, царства. Через человечество, которое по сути одновременно и духовно, и материально, «высшие» и «низшие» царства достигнут примирения, согласованности. Или же, другими словами, главное служение человеческого центра заключается в том, чтобы проявить слияние духа и материи и из того и другого разработать третье — средний путь, трансцендентный путь души, в котором жизненный аспект (дух) является живым и доминирующем, а материальный аспект (форма) освещенным и преобразованным; таким образом предоставляется возможность для созидания пути жизни на Земле, ближе к достижимому, хотя бы и относительному, совершенству Жизни, Которой «мы живем, движемся и существуем».
Также значимо, что в этой ключевой ноте мы видим главную ценность свободного выбора. Мы выбираем сотрудничество с намерениями нашей планетарной Жизни, мы также можем понять и интерпретировать их, создавая путь примирения, или согласованности, (антахкарану в индивиде), соединяя вместе в правильном взаимоотношении основные пары противоположностей — дух и материю, энергию и силу. Вначале приходит личное примирение и освобождение, и затем через радостное чувство отождествления со всем, что живет и дышит, можно перейти к служению большей цели. Мы стоим между «двумя великими линиями силы», инволюционной и эволюционной, как часть обеих, ни к чему не привязанные, свободные соединять и примирять то, что внешне разделено и непримиримо. Это путь сознательного возвращения, это — бескорыстная любовь в ее наиболее сильном проявлении. И она идет от «Я Бог, я материя» (Дева) к триумфальному появлению воина-ученика с поля боя своего собственного сознания (Скорпион).
Проще говоря, бескорыстная любовь — это соответствие Божьей воле; бескорыстная любовь — это отождествление с разумом и сердцем Христа в нас, «упования славы», бескорыстная любовь — это осознание человеческих нужд и выход им навстречу; бескорыстная любовь — это каждодневное служение, оказываемое в мелочах и при различных обстоятельствах, включая и все то, что вокруг нас; бескорыстная любовь — это ответ на голос жизненной силы, проходящей через все вещи и все существа во всех царствах вселенной. Бескорыстная любовь — это путь освобождения для всех.
ГЛАВА 6
Недавняя катастрофа на Чернобыльской атомной электростанции под Киевом в Советском Союзе дала заряд антиядерному движению и вновь подняла для многих вопросы о будущем, если таковое будет, этих видов энергии для промышленного и бытового применения. В этом контексте будет полезно перечитать главу о «Освобождении атомной энергии», написанную в августе 1945 года и опубликованную в книге Экстернализация Иерархии Алисы Бейли, стр. 491 — 500. Многое из этого краткого текста дано здесь как основа для дальнейших размышлений обо всем вопросе истинного значения «освобождения» этой энергии в такой исторический момент непростой человеческой планетарной эволюции, когда Силы Света и Силы Зла сошлись в битве.
Вот наиболее важные отрывки из этой главы:
«Сейчас я хотел бы коснуться величайшего духовного события, имевшего место с момента появления четвертого царства природы — человеческого царства. Я имею в виду освобождение атомной энергии 6-го августа этого года в связи с бомбардировкой Японии….
Несколько лет назад я сообщил вам, что Новая Эра будет возвещена учеными и что начало Царства Божьего на земле будет отмечено успешным научным открытием. Это свершилось с первым шагом в освобождении энергии атома…. Позвольте мне сделать пару заявлений об этом открытии, предоставив вам самим делать выводы и искать им применение. Мало пока известно о сущности этого открытия, и еще меньше понято. Некоторые идеи и предлагаемые здесь соображения могут оказаться весьма полезными и помогут вам увидеть этот огромной важности факт в более ясной перспективе.
1. Неизбежность этого “освобождения” энергии была одним из главных субъективных факторов в ускорении последней фазы войны. Мировая война началась в 1914 году, но ее заключительная и наиболее существенная фаза началась в 1939-ом. До этого момента была просто мировая война. После этой даты, поскольку силы зла воспользовались состоянием войны и воинственностью в мире, началась война, затронувшая все три мира человеческой эволюции и вызвавшая соответствующую активность Иерархии. Внимание человека обычно сосредоточено на внешних аспектах жизни. Тем не менее все великие открытия, подобные тем, что связаны с астрономией и законами природы или с такими явлениями, как радиоактивность; с эпохальным событием, объявленным на этой неделе и представляющим первый шаг в покорении космической энергии, всегда являются результатом внутреннего давления, исходящего от Сил и Жизней, пребывающих в Вышних Сферах. Это внутреннее давление подчиняется закону Духа, а не просто законам природы; оно является следствием побуждающего действия определенных великих Жизней, связанных с Третьим аспектом божественности, Активным Разумом, и занимающихся вещественным, или материальным, аспектом проявления. Такого рода деятельность направляется Шамбалой, инициируется Жизнями, работающими на своих высоких Планах, и постепенно вызывает реакцию в различных отделах Иерархии, особенно в тех, которые работают под управлением Учителей Третьего, Пятого и Седьмого Лучей. В конце концов ученики на физическом плане ощущают внутренний импульс, сознательно или бессознательно. Они получают “впечатление”, и начинается исследовательская работа, проходя стадии эксперимента и успешного завершения.
При этом необходимо помнить, что эта фаза равным образом относится как к Белой Ложе, так и к Черной; одна из них посвятила себя благородной задаче очищения и помощи всем жизням в трех мирах материальной эволюции и освобождению Души, заключенной в форму, в то время как другая занимается задержкой эволюционного процесса и постоянной кристаллизацией материальных форм, содержащих и скрывающих в себе anima mundi — Мировую Душу. Обе группы глубоко заинтересованы и задействованы в освобождении энергии атома и его внутреннего аспекта, однако их цели и мотивы совершенно различны.
2. Неизбежность этого освобождения — неминуемого и направляемого — породила колоссальное напряжение в иерархических кругах, так как (говоря разговорным языком) раса оказалась меж двух огней, между Силами Тьмы и Силами Света, стремясь овладеть технологиями, необходимыми для освобождения требуемой энергии. Если бы восторжествовали Силы Зла и если бы Державы Оси завладели необходимыми научными формулами, это привело бы к грандиозной планетарной катастрофе. Освобожденная энергия была бы использована прежде всего для уничтожения всех, кто противостоял силам зла, а затем проституирована ради сохранения и укрепления материалистической антидуховной цивилизации. Германии нельзя было доверить эту энергию, так как все ее мотивы были совершенно ложны.
Вы можете вернуться к избитой религиозной банальности насчет того, что внутреннее добро и божественность человечества рано или поздно восторжествовали бы, так как ничто не может окончательно преодолеть всеобщей тенденции к добру. Вы склонны забывать одно обстоятельство: если силы зла обладают могуществом уничтожить форму в трех мирах в таком масштабе, что Души продвинутых стремящихся, учеников и посвященных не смогут войти во внешнее проявление во время определенного мирового кризиса, то программа эволюционного процесса окажется катастрофически нарушенной и последует колоссальная задержка (возможно, на миллионы лет) проявления Царства Божьего. Пришло время для такого проявления; отсюда бешеная активность темных сил.
Эта попытка помешать запланированному прогрессу была несомненной угрозой, опасностью и проблемой. Силы Зла были ближе к победе, чем кто-либо из вас может представить себе. В 1942 году они были так близки к победе, что в течение четырех месяцев члены Духовной Иерархии делали все необходимые приготовления, чтобы устраниться от контактов с человечеством на неопределенный и непредсказуемый период времени. Казалось, что планы более близкого контакта с эволюционным процессом в трех мирах и попытки соединить два божественных центра, Иерархию и Человечество, в рамках единого тесно сотрудничающего целого обречены на провал. Их слияние означало бы явление Царства Небесного на земле. Препятствия к этому слиянию казались тогда непреодолимыми; мы полагали, что человечество потерпит поражение вследствие своего эгоизма и злоупотребления принципом свободной воли. Мы приготовились удалиться, но всё же боролись за то, чтобы человечество сделало правильный выбор и ясно осознало положение дел.
Необходимость удаления была предотвращена. Не могу сказать, как именно, кроме того, что Владыки Освобождения предприняли неожиданные шаги. Их побудила к этому энергия зова человечества, использованная сознательно всеми теми, кто работает на стороне Воли-к-добру, и бессознательно — всеми людьми доброй воли. Эти меры поддержали усилия тех, кто в сфере науки сражался за истинное знание и правильные человеческие отношения. Активность способности к знанию и открытиям (определенная форма энергии) была отведена от требовательных умов тех, кто стремился уничтожить мир людей и установить нечто вроде ментального паралича. В то же время были успешно стимулированы те, кто стремился утвердить истинные ценности и спасти человечество.
В этих немногих словах я рассказал о событии необычайной важности и подвел итог проявлению специальной божественной активности. (Курсив мой. — М.Б).
3. Когда в том (1942) году Солнце повернуло на север, Великая Белая Ложа узнала, что война уже выиграна. Приготовления были прекращены, и Учителя возобновили (через Своих учеников) попытки создать условия, в которых всё новое и соответствующее любящей божественной цели могло бы свободно развиваться. Война была выиграна не капитуляцией Германии. Это было лишь внешним следствием внутренних событий. Война была выиграна Силами Света, когда ментальный потенциал сил зла был превзойден и “энергия будущего” была направлена и устремлена Теми, Кто искал высших человеческих ценностей и духовного блага для человечества. Освобождению данной формы атомной энергии посредством того, что ошибочно и ненаучно называют “расщеплением атома”, послужили четыре фактора. Существуют и другие факторы, но эти четыре будут действительно интересны вам:
Не забывайте, что любой успех (как во благо, так и во зло) зависит от поддержания точки напряжения. Она требует динамичной фокусировки всей ментальной, эмоциональной и физической энергии в центральной точке планируемой активности. Кстати, это цель всякой медитативной работы. Немецкий народ потерпел поражение именно в этом акте напряжения. Это стоило ему войны; его напряжение рухнуло, так как группа сил зла, которая впечатляла негативный немецкий народ, оказалась неспособной достичь точки напряжения, которая была доступна Иерархии, укрепленной активностью Владык Освобождения.
4. Это освобождение энергии атома пока еще находится в самой зачаточной стадии; человечество мало знает о размахе и природе энергий, которые оно открыло и начало использовать. Есть множество видов атомов, образующих “субстанцию мира”; каждый из них может выдавать особый тип энергии. Это одна из тайн, которые в свое время предстоит раскрыть Новому Веку, но хорошее и разумное начало уже положено. Я хочу привлечь ваше внимание к словам “освобождение энергии”. Освобождение — ключевая нота новой эпохи, подобно тому как оно всегда было ключевой нотой духовно ориентированных учеников, и началось оно с освобождения одного из аспектов материи и некоторых сил души атома. Для самой материи это было великим посвящением, похожим на то, которое освобождает, или отпускает, Души людей. (Курсив мой. — М.Б).
В этом процессе планетарного посвящения человечество внесло свою работу мирового спасителя в мир субстанции и оказало влияние на те первичные единицы жизни, из которых состоят атомы. (Курсив мой. — М.Б).
5. Теперь вы поймете смысл слов второго Великого Призыва, которые произносили многие из вас: Настал час служения Спасающей Силы. Эта “Спасающая Сила” — та энергия, которую наука выпустила в мир для уничтожения прежде всего тех, кто продолжает бросать вызов Силам Света, действующим через Объединенные Нации. (Ясно, что здесь имеются в виду силы Союзников, а не всемирные организации. — М.Б.) Со временем эта освобожденная энергия возвестит приход новой цивилизации, нового и более совершенного мира и лучших, более духовных условий. (Курсив мой. — М.Б). Высочайшие мечты тех, кто любит своих собратьев, могут практически осуществиться при правильном пользовании этой освобожденной энергией, если истинные ценности будут преподаны людям, выдвинуты на первый план и применены в повседневной жизни. (Курсив мой. — М.Б).
… Первым использованием этой энергии было материальное разрушение; оно было неизбежно; старые формы (препятствовавшие добру) были уничтожены; снос и устранение дурного и нежелательного всегда предшествует строительству благого и желательного и долгожданному появлению нового и более совершенного.
Истинное назначение этой энергии — ее освоение и конструктивное использование для совершенствования человечества; эта живая энергия самой субстанции, доселе заключенная в атоме и замкнутая в этой предельной форме жизни, может быть полностью преобразована в энергию добра и привести к такому перевороту в человеческом опыте, который (только в одном из направлений) создаст и сделает необходимой совершенно новую экономическую структуру мира.
Во власти Объединенных Наций предотвратить злоупотребление освобожденной энергией и позаботиться о том, чтобы ее мощь не проституировалась в корыстных и чисто материалистических целях. Это “Спасающая Сила”, обладающая способностью перестраивать и восстанавливать. Ее правильное применение может покончить с разрушением и создать цивилизованный комфорт (а не бессмысленную роскошь) на планете; ее проявление в правильном образе жизни, (мотивированное правильными человеческими отношениями) принесет красоту, тепло, цвет, ликвидацию существующих форм болезней, прекращение видов деятельности, требующих подземных работ; покончит с рабством, стремлением к стяжательству и завоеваниям и сделает возможным такой образ жизни, который предоставит человеку свободу в достижении высших духовных целей. Будет положен конец профанации жизни (низведению ее до борьбы за выживание, добывание жизненно необходимых средств) и возможности для немногих богатых и привилегированных иметь слишком много, в то время как другие имеют слишком мало. Все люди теперь получат свободу жить такой жизнью, которая даст им достаточно свободного времени для достижения духовных целей, большей культуры и достижения более широкой ментальной перспективы.
Однако, братья мои, человечеству придется бороться за это; реакционные группы в мире не осознают необходимости и желательности Нового мирового порядка, который стал возможен благодаря освобождению Космической энергии…. Крупные вкладчики, картели, тресты и монополии, контролировавшие мир в течение нескольких последних десятилетий, предшествовавших войне, мобилизуют все свои ресурсы для борьбы не на жизнь, а на смерть ради сохранения своих источников доходов…. Признаки противодействия уже видны … Поэтому в будущем решения человечества должны будут основываться на неизменной решимости развивать правильные человеческие отношения и не допускать корыстного финансового или клерикального контроля где бы то ни было и со стороны кого бы то ни было…. Будущее мира — в руках людей доброй воли и всех тех, кто руководствуется бескорыстными целями». (Экстернализация Иерархии, стр. 491 —500)
Из сказанного очевидно, что с точки зрения иерархической перспективы работа ученых, которая в конечном итоге привела к созданию атомной бомбы, была осуществлена под воздействием глубокой субъективной стимуляции, ставшей причиной «величайшего духовного события с тех пор как появилось четвертое царство природы, человеческое царство», и что это событие «возвестило приход новой эры и наступление царства Божьего на Земле».
Читая эти слова в свете того, что позже, благодаря сознательному и свободному выбору, было сделано человечеством с этой могущественной энергией в виде бомб, которые использовалась, чтобы привести к концу заключительный этап Второй мировой войны в Японии, можно было бы спросить об их точности и «гуманности» с позиции разума, который оценивает атомную энергию как «спасающую силу» и средство освобождения для сосредоточенного на форме человечества, пойманного в ловушку эгоистичного материализма. И действительно, многие, изучавшие учение Тибетца и читавшие эти отрывки, спрашивали об их обоснованности и выражали беспокойство и замешательство в связи с высказываниями, как кажется, противоречащими опыту, который мы приобрели с развитием ядерной энергии с тех пор, как двери были открыты.
В самом деле, наш опыт был столь радикальным и потенциально убийственным для человеческой расы и для жизни на этой планете, что активное антиядерное движение, возникшее во всем мире, должно было бы запретить не только ядерное оружие, но и любые виды ядерной энергии, каково бы ни было ее применение. И это поднимает следующую проблему для тех, чье видение освобождающейся силы для человеческой расы, когда она правильно развивается и применяется, вдохновляется преднамеренно или непреднамеренно субъективной реальностью.
Похоже, что в отношении этой нарождающейся новой силы, служащей добру, что зависит от человеческого разума и чистоты ради правильного развития, мы действовали с типичной слепотой, эгоизмом и безразличием. Кажется, мы всегда сначала идем в неправильном направлении, создавая проблемы и опасности, прежде чем выразим желание пересмотреть наши основные задачи и придерживаться идеальных целей. Управляемые в том состоянии, в котором мы находимся, четвертым лучом энергии гармонии через конфликт, мы обладаем врожденной тенденцией колебаться от одной крайности к другой, прежде чем постепенно не установим баланс и гармонию в соответствии с правильным путем движения вперед в согласии с Планом.
В этом случае, который, как бы то ни было, представляет собой результат высоко технологичной и научной деятельности, связанной с национальной и международной политикой и господством, жадность, страх и очевидные эгоистические интересы толкнули нас в неправильном направлении. Увековечение страха перед любой политической системой или образом жизни, отличным от нашего собственного и, следовательно, угрожающим национальному суверенитету, привели в этом столетии к тому, что Президент Эйзенхауэр назвал «военно-промышленным комплексом». Эта могущественная сила, существующая в большинстве крупных стран, извлекает выгоду из продолжающегося наращивания военной мощи, хотя мы и называем это «защитой», «нападением» или «боеготовностью». Эта сила оказывает чрезмерное влияние и голосует за тех, кто видит потенциальные преимущества атомной энергии, посвященной человеческому благосостоянию. В результате этого, а также вследствие проблемы удаления ядерных отходов, мы поставили нашу планету под угрозу на тысячи лет.
И все же есть пути: эта сила может быть развита безопасно, безвредно и дешево. Рассмотрим два метода создания этой энергии — ядерного деления и ядерного синтеза. Ядерное деление —современный метод производства, опасный и имеющий длительный эффект радиоактивного излучения. Термоядерная реакция синтеза — метод, который многие стремились развивать, борясь за вклады, признание и поддержку. Термоядерный метод, использующий изобильный источник топлива — элемент водород из воды, безопасен, чист и дешев. Нужно только рассмотреть значение двух слов: деление и синтез, чтобы понять, которое из них находится в согласии с иерархическим предназначением: синтез — часть философии Иерархии.
В августе 1986 года на конференции в Вене присутствовали ученые-атомщики со всего мира, чтобы рассмотреть международные последствия чернобыльской катастрофы, учитывая то, что она полностью была вызвана человеческими ошибками — ошибками в проекте и конструкции реактора и ошибками в эксплуатации.
Они также пришли к выводу, что, как бы то ни было, люди на земном шаре испытывают необходимость в ядерной энергии и должны получать пользу от нее для будущих энергетических потребностей. Это означает, что в настоящее время должен быть найден либо безопасный метод производства ядерной энергии, который не будет угрожать жизни на Земле ни сейчас, ни в будущих поколениях. И мы знаем, что это может быть сделано, если будут доступны адекватные исследования и разработка ресурсов. Это означает, что жадность немногих, господствующих и эксплуатирующих атомную промышленность в настоящее время, должна быть заменена нуждами большинства — человечества как единого целого. И это, конечно, связано с важными изменениями в сознании человечества в настоящее время. Мы находимся в поворотной точке истории, времени, когда человечество способно сделать гигантский шаг вперед в сознании. Душа должна более адекватно «контролировать внешнюю форму, и жизнь, и все события», и это наша всеобщая ответственность, которая оказывает влияние на все аспекты человеческой жизни на Земле.
Кажется неизбежным, что на этой стадии планетарного развития человечество должно больше осознавать разрушение формы вследствие использования двух атомных бомб, чем освобождение души внутри формы. Но это освобождение и новая благоприятная возможность для духовной Иерархии являются реальными результатами использования бомб и его единственным оправданием, поскольку здесь затронута эволюция коренных рас (и подрас) с далеко идущими последствиями.
От нашего сегодняшнего решения по поводу будущего атомной энергии зависит гораздо больше, чем это проявляется на поверхности. Этот кризис не просто связан с ныне сильно монополизированным военными потребностями источником энергии, предназначенным для использования человеком, он также предоставляет возможность новым образом ответить на влияние души и услышать голос Иерархии. Мы можем теперь, если сделаем этот выбор, лучше проявить присутствие в нас души, подтвердив духовные ценности и стандарты, которые должны управлять нашей повседневной жизнью, и потребовав, чтобы они контролировали национальную политику и международные отношения. Никто из нас не может избежать персональной ответственности за будущее мира. И те немногие, чье видение начинает приближаться к видению Иерархии и Плану для человечества, несут особую ответственность. Это то, что представляет собой ученичество. Ответственность знания; ответственность любви и служения; ответственность проявления видения и Плана Иерархии и Христа.
ГЛАВА 7
Беседа, подготовленная для Психологического Общества, колледж Барух,
Университет Нью-Йорка, 16 апреля 1981 г.
Психология, как я полагаю, является относительно новой наукой, которая в настоящее время интересует многих из нас. А новая психология находится в процессе становления, потому что мы начинаем понимать ее, скорее как неотъемлемую часть всей структуры современного общества, чем как обособленную или отдельную науку.
Хотя мы полагаем, что живем в век специализации, в настоящее время почти невозможно точно определить, когда и где какая-либо наука начинает переходить в другую. Когда, например, психология превращается в философию, философия в теологию, а теология в этику и модель поведения? Можно многое сказать о недавнем отходе от сверхспециализации, которая располагала ограниченным знанием, пониманием и способностями. Год или два назад британский журнал Панч опубликовал карикатуру, изображающую двух хирургов, которые уходят из операционной и снимают свои маски и халаты, при этом один говорит другому: «Это было слишком близко, чтобы быть удобным. Еще одна восьмая дюйма, и я бы оказался вне своей области!»
Есть эзотерический афоризм, который предполагает, что путь мудрости лежит в работе «от всеобщего к частному», от целого к части. Эта позиция ума, или сознания, полностью характеризует двадцать четыре книги, написанных Алисой А. Бэйли за тридцатилетний период. Эти книги предназначены для того, чтобы помочь подготовиться к новым временам — предвосхитить их и приспособиться к ним. Мы переходим к новым временам, осознаваемым и приветствуемым сейчас многими людьми и группами по всему миру и покрывающим весь спектр человеческой жизни и опыта. И это астрономический факт, а не вымысел излишне возбужденного или мистического воображения. В настоящее время внутри циклических движений и взаимоотношений нашей вселенной Солнце переходит в весьма долгий период контакта и отношений с созвездием Водолея. Согласны мы или нет с тем, что это приносит новые и совершенно другие энергии и возможности, мы все, тем не менее, должны согласиться, что это создает необходимость для изменения способа взаимодействия людей и наций друг с другом и формирует их собственные политические, экономические и социальные способы существования. Мы находимся перед лицом необходимости изменения повсюду, во всех отношениях, и мы проживаем переходный период между одним веком и другим, когда с каждым проходящим днем возможности для изменений становятся все более различимыми и неотложными. И из-за приобретенной человечеством в течение этого столетия разрушительной силы, перемены становятся обязательными для человеческого выживания.
Перемены: как сообщается, Джон Генри, Кардинал Ньюмен сказал, что «в высших мирах может быть иначе, но здесь, внизу, жить означает изменяться, а быть совершенным значит изменяться часто!» Итак, мы говорим об изменениях в сознании; изменениях в позиции разума и сердца человека, которые обуславливают внешний мир человеческих взаимоотношений и ведут к решениям и действиям. Следовательно, мы вовлечены в науку психологии и в науку философии. Мы должны понимать и быть в состоянии ответить на древний вопрос: «Что есть человек?» И мы должны быть в состоянии применить на практике основные ценности — духовные и материальные, на основе которых коллективная жизнь, которой мы живем на маленькой планете Земля, может быть восстановлена согласно ясным требованиям мира, уже ставшего физическим и взаимозависимым.
Из всех двадцати четырех книг Алисы Бейли, касающихся раскрытия сознания и восстановления мира, пять последовательно формируют инструкции, предложения и руководство для будущего. Эти пять томов опубликованы под общим названием Трактат о Семи Лучах. Первые два касаются Эзотерической Психологии, третий — Эзотерической Астрологии, четвертый — Эзотерического Целительства и пятый — Лучей и Посвящений. Все пять томов содержат обширную информацию и учение, которое многие, вероятно, отбросят как недоказуемый вздор, но которое в настоящее время во всем мире находит отклик в восприимчивых и пытливых умах.
Два тома по Эзотерической Психологии детализируют строение человека как тройственного существа: дух, душа и форма, или жизнь, сознание и проявление, созданные точно по образу Бога, или живого Разума, или Энергии, какое бы название мы ни выбрали для Того, Кто есть триада, также как и отражение одного и того же лежащего в основе энергетического образца, господствующего во всей солнечной системе и космосе. В соответствии с христианской Библией «человек создан по образу и подобию Божьему», и это абсолютно верно как в психологическом, так и в феноменальном смысле. «Как наверху, так и внизу» — хорошо известный в эзотерическом учении афоризм, равным образом имеющий силу и в обратном виде: «как внизу, так и наверху».
Работая и мысля «от общего к частному», если мы сможем начать понимать энергии, взаимоотношения и состояния сознания, которые определяют эту более широкую жизнь, частью которой все мы являемся, мы начнем видеть и понимать, что такое индивидуальное человеческое существо, как оно функционирует в ответ на искру бога внутри, а также на внешний стимул и почему материальный аспект жизни в большей мере, чем духовный, уже так давно обуславливает человеческое поведение и взаимоотношения и часто с такими губительными результатами.
В настоящее время философия должна основываться на том факте, что по существу человек является тройственным и духовным по природе. Он есть дух и душа, также как тело и форма, он может начать осознавать эту реальность в себе самом и изменять свой образ жизни, каким бы грубым и развращенным он ни был, сделав первые шаги, чтобы поднять сознание, двигаясь к своей внутренней духовной сущности, душе, или Христу внутри себя. Психология в течение многих лет базировалась на прошлом или на низших аспектах человеческой природы, на копании и анализе темноты человеческих заблуждений и основных инстинктов вместо того, чтобы смотреть вверх и вперед в свет, в будущее, работая, чтобы установить связь, или союз, с одним и единственно правильным источником трансформации и искупления — с душой, собственной духовной сущностью.
Хорошо известный итальянский психолог доктор Роберто Ассаджоли (умерший несколько лет назад) был одним из первых, кто организовал свою профессиональную деятельность на этой основе; многие, учившиеся у него и вместе с ним, продолжают его методику. Он назвал свой метод психосинтезом и основал Институт Психосинтеза; в настоящее время этот метод распространился по всему миру. Эта методика — производное от материала, представленного в книгах Алисы Бейли, практическая интерпретация, служащая для повседневного практического применения в профессиональной диагностике и для врачебных рекомендаций. Она инициирует индивидуальный поиск собственного истинного «Я», духовного человека, истинной «психе», души, используя визуализацию, медитацию и овладение знаниями, которые обостряют и развивают ум и которые, когда они смешаны с любящим пониманием пробужденного сердца, могут привести к мудрой жизни.
В этом процессе энергии, полезные для нашего использования, имеют величайшее значение согласно другому эзотерическому афоризму: «Все есть энергия, энергия следует за мыслью и подчиняется ей». Отсюда важность чистого, открытого, непредубежденного, подготовленного ума. Все есть энергия; все есть живая материя, характеризуемая жизнью и развивающая какую-либо форму сознания. Не существует такой вещи, как «неорганическая материя». Вся материя, вся субстанция, которая составляет различные царства природы — человеческое, животное, растительное и минеральное, наделена и наполнена одной и той же живой энергией, происходящей от одного и того же божественного источника. Отличие заключается в разных состояниях сознания в различных царствах: от эволюционирующего, пробуждающегося сознания мужчины и женщины, стремящихся стать полностью сознательной и функционирующей частью духовной жизни, и до относительно инертного, кристаллического и «бессознательного» состояния вещества минерального царства. Однако все эволюционирует, медленно, но верно; и в человеческом царстве у нас есть власть сделать выбор в пользу сотрудничества с нашим собственным эволюционным процессом, ускорить наш рост от материального к духовному центру и жизненному пути, стать сознательным вкладчиком в эволюционный процесс, происходящий на нашей планете в целом. У нас есть этот выбор.
Энергии, в которых мы нуждаемся в наших усилиях, всегда доступны для нас. Ортодоксальные ученые уже установили, что повсюду в солнечной системе космические лучи испускаются постоянно и бомбардируют все формы в ней невидимой, но мощной энергией. Эзотерическая наука понимает эти энергии как эманации могущественных Существ, или Сущностей, — энергетических центров природы; это именно то, где проявляется эзотерическая астрология. Эзотерическая астрология не имеет дела с таблицами или гороскопами, разве что между прочим; эзотерическая астрология, изложенная в книге Алисы Бейли, которая так и озаглавлена, названа наукой взаимоотношений, взаимоотношений между энергиями, воплощенными в формах планет, звезд и солнц. В свете нашего глубокого интереса к космосу в последние годы и наших намерений использовать космос, губернатор Джерри Браун сделал интересный комментарий в своей статье в Нью-Йорк Таймс: «Космос, который далек от популярного представления о нем как бесполезном вакууме, является океаном, насыщенным энергией, субстанцией и возможностями». Согласно эзотерической астрологии, «Космос является Сущностью», великим всеобъемлющим живым Существом, внутри тела проявления Которого обнаруживаются свои области, или центры, живой энергии, совершенно также, как центры в человеческом существе. Есть семь основных типов энергии, которые среди прочих следствий дают семь основных типов человеческих существ, зависящих от типа энергии, воздействующей на принцип души каждой личности. Эти семь лучевых типов энергии следующие:
Первые три — лучи воли, или целеустремленности, любви и мудрости и активного интеллекта — главные энергии в настоящее время, как и в течение всего длительного цикла проявленного и непроявленного бытия, поэтому некоторые лучи являются более важными и влиятельными, чем другие, в тот или иной конкретный момент времени. В конце и в начале эпохи, проживаемой в настоящее время, всегда оказывается, что определенные энергии, необходимые, чтобы помочь нам двигаться вперед к новому опыту, будучи способными меняться в ответ на требования будущего, это именно те энергии, которые обладают наибольшим влиянием. И сегодня, когда мы движемся вперед к наступающей эпохе Водолея, господствующими являются следующие лучевые энергии: первый луч, луч воли, или целеустремленности, — и если мы когда-либо нуждались в чувстве целенаправленности и воли, чтобы достичь результата, то, очевидно, что это именно теперь; второй луч, луч любви и мудрости, который является доминирующей энергией луча нашей Солнечной системы в настоящее время и в течение длительного грядущего периода — как еще, если не через любовь и ее мудрое использование, мы сможем когда-либо установить правильные человеческие взаимоотношения и настоящее братство, которые только и могут дать нам возможность выжить в будущем? Седьмой луч, луч порядка и организации, чувства правильных взаимоотношений, ритма, красоты и ритуального использования времени, который поможет нам правильно откликнуться на белую магию принципа души.
Третий луч энергии активного и творческого интеллекта всегда присутствует, поскольку наша планетарная Жизнь контролируется им в течение мирового цикла; энергия четвертого луча также всегда присутствует, потому что в настоящее время это господствующая энергия, контролирующая человечество — это энергия гармонии через конфликт — что, воистину, говорит само за себя! Практически в каждом случае значимых человеческих отношений оказывается, что мы можем достичь окончательной гармонии только через промежуточный долгий или краткий период конфликта или конфронтации.
Кстати, в соответствии с книгами Алисы Бейли, каждая эпоха или эра в истории испытывает влияние одного или нескольких типов энергии в качестве господствующей силы среди прочих проявленных энергий. Со вступлением в настоящее время в эпоху Водолея, шестой луч энергии идеализма и преданности удаляется, в то время как седьмой луч проявляется гораздо более мощно. Энергия шестого луча в течение 2000 (или около того) лет уходящей эры Рыб помогала развивать духовную чувствительность и идеализм в человечестве, которые сегодня нередко склоняются к той или иной форме фанатизма и кристаллизации. С другой стороны, привходящая энергия седьмого луча дает нам то, в чем мы сейчас нуждаемся, чтобы помочь нам понимать и вмещать народы других наций и культур и научиться жить вместе в условиях правильных взаимоотношений и в мире.
Это краткая и неизбежно неполная картина наличествующих энергий, соответствующих семи проявленным лучам, поскольку эти энергии взаимосвязаны различным образом и происходят из различных источников, чтобы влиять на человеческое поведение и откликаться на благоприятные возможности. Но, вообще говоря, это демонстрирует нечто такое, что эзотерик понимает под энергией лучей и под влиянием, которое она может оказать на человеческое сознание и человеческие дела.
Таким образом, психология понимается, или должна пониматься, как наука души, истинной психеи, аспекта сознания человека и Бога. Эзотерическая психология показывает, как могут быть сознательно «порождены» необходимые взаимоотношения между человеком и Богом. Она показывает, как индивидуум может стать чутким к душе, принципу Христа, «Бога внутри нас»; как низшие личностные черты могут трансформироваться под властью населяющей души, когда душевные ценности встраиваются в повседневную жизнь, чтобы заменить наиболее материалистичные и эгоистичные стандарты. Другими словами, эзотерическая психология принимает как точный факт, что психея, или душа, — это предмет психологии не в каком-то абстрактом или теоретическом отношении, но как достижимый, практический метод исправления и сублимации заблуждений, проблем и страданий личности с помощью любящей, разумной власти души. На этом пути человечество в целом и мировые проблемы вообще могут быть приведены к переменам, необходимым для создания цивилизации будущего, правильных человеческих взаимоотношений и мира во всем мире.
В действительности, сам эзотеризм лучше всего определен как наука освобождающейся души, наука искупления. Нет никаких «секретов» по поводу эзотеризма, как очень часто думают. Он имеет дело с внутренними, субъективными, наименее видимыми аспектами человеческой природы, смыслом и качеством жизни и субъективными причинами, из которых произрастают внешние результаты. Формы жизни, видимые для наших глаз, — только вершина айсберга, когда приходится отвечать на вопрос: «Что есть человек?» И именно здесь эзотерическая философия проникает во всю структуру человеческого развития и эволюции. Философия имеет дело с принципами, идеями и законами, которые, если позволено, имеют свойство влиять на человеческое поведение и действия и развивать этические и моральные нормы. Эзотерическая философия, также как и эзотерическая психология и весь диапазон эзотеризма, — распространение того, что называется учением «Вневременной Мудрости». Вневременная мудрость — это совокупность знания и мудрости, производной от экспериментов и опыта с этим знанием, которое всегда доступно для тех, кто искренне и бескорыстно ищет ответы на основные проблемы человеческой жизни на этой планете. Учение Мудрости интерпретировалось вновь и вновь в ходе времени в соответствии с текущими нуждами и состоянием человеческого сознания. Оно лежит в основе всех главных мировых религий и всех аутентичных современных эзотерических учений; оно может быть суммировано для сегодняшнего мира в нескольких основных законах и принципах:
| Закон Правильных Человеческих Отношений: | Принцип Доброй Воли |
| Закон Группового Усилия: | Принцип Единодушия |
| Закон Духовного Сближения: | Принцип Сущностной Божественности |
Эти законы и принципы, проводимые в жизнь на крыльях трех главных потоков энергии — динамизма «мирной, безмолвной воли», силы любви и творчества активного интеллекта — могут революционизировать наш образ мыслей, жизни и действий, наши собственные дела и отношения с ближними.
Тома IV и V в этой серии книг о Семи Лучах также показывают, как лучевые энергии действуют и взаимодействуют с силами, имеющимися в жизни, какой мы ее создали. Эзотерическое Целительство (Том IV) рассказывает о Законах и Правилах целительства согласно духовным требованиям этой точной и строгой науки. Пока все потенциальные целители овладевают практическими знаниями, касающимися физического строения человеческого существа, они должны также стать восприимчивыми к психологическим факторам и, в частности, к предназначению души. Следовательно, эти требования весьма трудно выполнить; применение современной медицинской науки всегда рекомендовано в качестве надежной поддержки структуре создания условий для здоровья во всем целостном тройственном строении человеческого существа.
В пятом, последнем, томе Трактата о Семи лучах (Лучи и Посвящения) детально описаны Четырнадцать Правил групповой работы и группового посвящения. Детально обсуждаются также девять планетарных посвящений в том, что касается их взаимоотношений как с человеческой эволюцией, так и с основными лучевыми энергиями. Эта книга продвинутого учения, бесценного для тех, кто сознательно стремится к раскрытию своего духовного потенциала и ресурсов и к настройке себя, или к выравниванию себя, с внутренней энергетической структурой планетарной Жизни. Личное духовное развитие, однако, не самое главное, хотя личный рост может быть первоначальной частью мотива, вдохновляющего на поиски в эзотерическом учении. По существу, стремясь применить Правила Группового Роста в нашем образе жизни, мы обнаруживаем, что внимание переключается с личной пользы и роста на нужды сотрудничества с духовным ростом, возможным для всего человечества в целом, и, следовательно, вся ориентация меняется от личного «спасения» к «служению» и от служения к отождествлению себя с процессом эволюции, происходящим упорядоченно по всей планете, от низших форм неразвитой жизни к наиболее божественно раскрывшимся и вдохновенным.
Есть методы и техники, которые необходимо изучить, однако работа осуществляется и трансформация сознания проводится тем способом, которым мы в состоянии прожить то, что мы знаем, чтобы стать тем, кем мы по существу являемся в качестве воплощенного элемента божественной жизни, и чтобы внести вклад во всеобъемлющую Цель, которую мы можем не знать в деталях или не понимать, но которую мы можем помочь выполнить, если мы «позволим» энергиям света, любви и воли-к-добру контролировать наши жизни, наши мотивы и наши отношения.
Посвящение означает непрерывное движение вперед к большему свету, постоянно раскрывающемуся и расширяющемуся сознанию и к отождествлению себя с группой своей души с целью служить и, в конце концов, то чувство универсальности, которое настраивает нас на энергетические каналы по всей планете, через которые человечество может преобразиться, негативность трансформироваться и весь наш жизненный путь на Земле измениться.
Вкратце и, следовательно, неполно, это то, что представляет собой эзотеризм и то, о чем рассказывают книги Алисы Бейли множеством способов и в разных отношениях.
ГЛАВА 8
Обращение на Празднике Пасхи Группы Медитации для Нового Века, Охай, Калифорния, апрель, 1985.
Вопрос руководства — что это такое и как его следует осуществлять — возникает сегодня на переднем плане человеческого сознания как жизненная проблема, которую надо смело принять и понять. Полагаю, это происходит потому, что мы, кажется, совершенно лишены вдохновенного и вдохновляющего руководства, особенно в сфере политики и управления национального и международного значения.
Эта возрастающая озабоченность в действительности не удивительна вследствие все более явной силовой игры среди больших и малых наций мира, когда каждая предпочитает скорее навязать свои собственные национальные эгоистические интересы всем остальным, чем найти основные причины национальных отличий, чтобы вместе прийти к согласованному и искреннему компромиссу, из которого все могут извлечь пользу. В общих интересах компромисс требует прозорливого и мудрого руководства.
Представляется, что этот вид поляризованной борьбы всегда проявляется в той или иной форме в конце главных мировых периодов и в начале новых, как мы это испытываем сейчас. Это кажется более явным сейчас, чем когда-либо в истории, без сомнения, благодаря нашей современной технологии и мгновенной электронной связи. Мы все можем, практически повсюду в мире, услышать, увидеть и узнать, что происходит где-то еще, и мы все можем изложить наше собственное мнение как разумный вклад в информированное общественное мнение.
Национальные и мировые события сопоставимы по своей значимости для индивидов и групп, которые вызывают или направляют события, иными словами, — лидеров в сфере мировых идей и действий. Мы видим их в национальном, религиозном, расовом или социальном контексте или же мы видим результаты, которых они достигают во благо или во зло, не только в своей собственной среде, но и в мировом масштабе, потому что в действительности нет нации, которая была бы «самодостаточным островом».
Существует руководство многих видов, многих уровней. Некоторые достойны права осуществлять такую ответственность или заслужили его. Многие — нет, но приобрели эту силу и власть сознательными и настойчивыми усилиями, иногда жестокими или даже незаконными и используемыми эгоистично и безответственно. Хорошо известно высказывание на эту тему: некоторые рождаются лидерами; некоторые добиваются лидерства, некоторым лидерство навязано. Я испытываю искреннее сочувствие к этим последним: утонуть или выплыть — категория, которую я сама испытала.
Коротко затронем уровни руководства; их, я думаю, в основном, два. Это «внешний» уровень, который касается организации, управления, планирования и деятельности, и «внутренний» уровень, ответственный за видение, качество, ценности и поддержание любых этических, моральных и духовных норм, которые могут иметь отношение к организации или организму. В истинном руководителе, в наиболее глубоком и идеальном смысле, оба уровня сочетаются, дополняя и поддерживая друг друга.
Но, в конце концов, руководство — это совокупность различных качеств и способностей, сплавленных в единое целое, активно проявляющее качество жизни и понимание жизни, нечто за пределами обыденности и часто вне пределов понимания большинства, что поэтому часто создает трения, критицизм и осуждение.
Руководство на внутреннем, или духовном, уровне зависит от многих условий. Хороший характер — это, конечно, основное, но само по себе не достаточное условие. Необходима неподкупная честность, знание и принятие жизни на Земле как проявления божественной сущности, осознание того, что видимое, слышимое и осязаемое нами вокруг себя является просто внешним выражением внутренней жизненности, энергии, цели, исходящей из великого Бытия, или Жизни, Того, Кого многие называют «Богом». Это высшая Сущность, в Которой мы все «живем, движемся и существуем» и Чья жизнь и любовь энергетически пронизывает каждый атом субстанции этой планеты с ясным планом и целью.
Духовное руководство как проявление природной божественной сущности зависит от степени, в которой индивид достиг раскрытия и развития этой врожденной способности к доброте или Божественности, обеспечивающей необходимое видение, силу и способность влиять на окружение в повседневной жизни. Следовательно, оно не зависит от многих факторов, которые управляют нашей внешней деятельностью и отношениями, хотя духовность должна разумно и прагматично толковаться и применяться. Оно выше таких соображений как пол, раса, религиозные формы, экономические или социальные нормы. Каждый независимо от пола, расы, вероисповедания, национальности или культурного уровня может родиться с хорошо развитыми духовными качествами руководителя или же может быть поставлен при рождении в условия, где возможность обрести качества руководителя или получить руководство как «навязанное» становится естественным следующим шагом в личной эволюции духовного сознания.
Конечно, все это зависит от основного фактора — доктрины перевоплощения. Перевоплощение предусматривает эволюцию сознания в форме на протяжении жизни, жизнь за жизнью, в соответствии с целью Божественного проявления на планете Земля развить и раскрыть божественность, присущую каждому атому субстанции, таким образом исправляя и трансформируя способ, которым мы все, равно мужчины и женщины, управляем нашими делами и осуществляем наши человеческие отношения.
Через часто болезненный опыт мы узнаем «посредством зла, что добро — это самое лучшее», согласно чьему-то определению; иногда мы упрямо или беспомощно откладываем ученический процесс роста. Но все мы проходим через очищающий опыт страдания, вызванного неведением, нашими собственными ошибками, страхом, изолированностью или же необъяснимой печалью и утратами. В ходе многих жизней нет ничего, чего бы мы не делали, к чему бы не прикоснулись, чего не познали и не прожили, иногда снова и снова, до тех пор, пока необходимые уроки не будут усвоены.
Но, в конце концов, мы выучиваемся не продолжать те же самые упрямые, глупые ошибки, и постепенно начинает возникать новое осознание истинных ценностей жизни и потребность в более высоких личных нормах — эстетических, моральных и духовных, которые, как свет, направляют через превратности повседневной жизни, куда бы ни вел этот путь.
Но даже этого недостаточно. Те, кто продвинулся дальше в своей эволюции, чем мы, ожидают, чтобы мы, «созданные по образу и подобию Бога» и несущие печать этого божественного знака, «проявили божественность», но не тем, что мы говорим, но тем, как мы живем, как бы неумело мы ни интерпретировали и ни выражали ее, и таким образом, в конце концов, с помощью практики «достигли совершенства».
Мы хранители и служители великого Плана и Цели. Но в то время как Мартин Лютер Кинг, ослепленный видением земли обетованной, увиденной с вершины горы, узнал, что он может не достичь ее, мы также узнали, что работа спасения и открытия происходит в долинах человеческой жизни, где эти проблемы и заключены, а также через спасительное воздействие жизненного служения в том месте, где мы находимся.
Послание Будды, «Высшего Просветленного», как называют его буддисты, было «Будь светильником на своем пути». Отдавая себя в жертву и служению Свету, который мы все, в конце концов, должны открыть, мы подбадриваем, поддерживаем, воодушевляем и укрепляем свет в других и для других. Мы стимулируем потенциал лидерства, где бы и в каком бы контексте он ни существовал, и берем на себя ответственность, персональную ответственность, «позволяя светить нашему свету», то есть, проживая жизнь, управляемую и контролируемую духовными ценностями, в каком бы уголке мира мы ни оказались.
Реальное руководство возникает из этого роста и эволюционного развития в течение веков. Истинное руководство, то есть способность воодушевлять, просвещать и стимулировать других — кульминация и сущность многих жизней, отданных любящему служению. Как было сказано Христом, «величайший среди вас — слуга всем». Это настолько основополагающий аспект лидерства, что он может предложить нормы различения и оценки, когда мы лично вовлечены в необходимость решать и приходить к заключению, что мы понимаем под руководством и что мы готовы принять.
Все мы знакомы по меньшей мере с некоторыми из многих определений, данными слову «духовный» Тибетцем, Учителем Джуалом Кхулом, в книгах Алисы Бейли. Таким образом, мы знаем, что есть различие в значении между тем, что называется «духовным» и «религиозным». Многие аспекты жизни и многие виды человеческой деятельности духовны по своей природе, потому что они вносят вклад в усовершенствование и прогресс условий человеческой жизни, человеческого понимания и взаимоотношений, хотя могут и не быть связанными с религиозными формами или верованиями.
В этом смысле духовное руководство, по-видимому, более широко распространено, нежели мы осознаем. Все, кто служит в своих избранных сферах деятельности искренне, с любовью к человечеству и на здоровой основе этических и моральных ценностей, осуществляют подлинную и наиболее необходимую форму духовного руководства, которое поощряет возвращение формы и материалистических ценностей на их законное место. Мы не можем жить, учиться и развиваться иначе, как через правильное использование всех ресурсов этой планеты, включая материю и форму. «Новый материализм» сейчас находится в процессе зарождения в нашем сознании, так как наступает новая эра Водолея. И именно духовное руководство со стороны тех, кто подчинил формальную сторону собственных жизней перспективе и контролю, в настоящее время действует как движущий вперед эволюционный ударный фронт во всем человеческом сознании. Этот феномен очевиден в науке, образовании, во всех видах социальных программ и дел, в бизнесе и коммерции, дома и — да, — в настоящее время в зачаточной форме даже в политическом и государственном мире, наиболее сложном из всех.
Во всех сферах человеческой жизни мы находим членов новой группы мировых служителей, своим собственным образом служащих на своем собственном месте; многие или большинство из них, кого мы называем «бессознательными» учениками Иерархии и Христа, не осознают источник и происхождение своих моральных убеждений или то, куда эти убеждения в конечном итоге ведут их. Они представляют собой закваску в человеческом тесте посредственности, разрыхляющий и поднимающий ингредиент для миллионов и миллионов неведомых современников и грядущих поколений.
Во всем этом есть другая группа, которая в действительности представляет для нас главный интерес: незначительная часть мирового сознания и мировых служителей, которых мы называем эзотериками. Эти сознательные ученики планетарных и солнечных иерархий знают, или должны узнать и могут и узнают, нечто о внутренней духовной структуре системы, в которой мы живем. На этих немногочисленных индивидах, которых со временем становится всё больше, лежит ответственность первопроходцев за самоконтроль во всех аспектах своей личностной жизни, ведущий в конце концов к тому уровню контроля, мастерства и планетарного служения, которое характеризует саму духовную Иерархию.
В этом смысле и в этой области жизни и сознания, руководство этих сознательных учеников и эзотерических служителей требует иного понимания, иного уровня самозабвения, жертвенной воли и включения в планетарное служение, которое отвергает узкие границы любой специализированной деятельности, обычной для стандартной рутины человеческого поведения. Требования и ограничения для мирового ученичества и руководства в эзотерической сфере строгие и беспримерные. Именно на этом мы теперь можем сосредоточить наше внимание.
В чем состоит основное различие между эзотерической и духовной группой? Я бы сказала, что это сознательная иерархическая связь эзотерической группы или индивидуума, а также умение осуществлять на практике принципы ашрамной работы и эзотерического учения.
Эзотерические служители и группы служения, которые в настоящее время существуют в более или менее зачаточной форме в ожидании будущего распространения, уникальны в мировой истории. Они состоят из тех, кто достиг и ушел за пределы того состояния духовного роста, которое является нормальным результатом равномерно развитого сознания. На некоторой стадии роста автоматический процесс эволюции не может продвигаться дальше, потому что границы чисто человеческого отклика на духовную стимуляцию уже достигнуты. Дальнейшее продвижение требует сознательного выбора, сознательного усилия, обдуманного поиска и фиксированного намерения самой души использовать любые ресурсы, которые могут быть полезны, чтобы привести будущего ученика вперед к следующему духовному шагу в неизвестное. Это наиболее драматическая и существенная стадия в развитии потенциального эзотерического служителя, принимающего ответственность за свою собственную эволюцию и откликающегося на зов Иерархии как душа. Многие колеблются и откладывают такой судьбоносный шаг, начиная с которого личность, предоставленная сама себе, сжимается в страхе, ощущая требования, предстоящие трудности и «принудительный, или форсированный, процесс», как это называет Д.К. Такой принудительный процесс навязан душой и Учителем ашрама, так как цель и мотивы Иерархии — великого ашрама Саната Кумары — заменяют цель и мотивы индивидуальной личности.
Таким образом, главное различие между мужчинами и женщинами доброй воли, движимыми духовным (пусть бессознательным) стимулом, и растущей группой эзотерических служителей заключается в сознательном выборе развивать, выражать и открывать божественность, свойственную принципу души, населяющего Христа, и посредством этого твердого намерения стать напрямую связанным с пятым царством природы, духовной Иерархией планеты, ведомой Христом.
Растущая группа мировых эзотериков, непропорционально маленькая в том виде, как она есть, образует витальный-эфирный сердечный центр новой группы мировых служителей. Она закрепляет планетарную линию жизни в материальной субстанции; она передает энергетический поток Планетарного Логоса через Его целостное тело проявления в форме звукового видения, вдохновенных идей, любящего и включающего понимания, созидательного интеллекта, необратимой и непреодолимо мощной воли-к-добру. И, что самое важное с точки зрения Иерархии, это живое проявление в четвертом, человеческом, царстве того, что Д.К. называет «великой цепью Иерархии», которая любовно протягивается через планетарное тело, обеспечивая не только структуру, поддерживающую физический остов, но также, как спинной мозг в индивиде, жизненные каналы для циркуляции всех флюидов, необходимых, чтобы кровь сохраняла здоровые функции. «Кровь есть жизнь», и цепь Иерархии — линия жизни в планетарном теле проявления, в котором сейчас новая группа мировых служителей занимает центральную позицию.
Итак, значение мировой эзотерической группы для Иерархии гораздо больше, нежели ее функция в качестве пионерской группы мировых служителей, удовлетворяющей важнейшие нужды этого напряженного переходного периода между старым и новым временем.
Д.К. сказал, что каждый настоящий эзотерик автоматически — и целитель, и учитель. Я бы также добавила — и руководитель, или лидер, не шагающий впереди всех — это не руководство, — а лидер в силу живого примера. Это вопрос излучения, которое в свою очередь, зависит от действительного состояния бытия. Следовательно, ключевое слово для каждого индивидуума и каждой группы, устремленных в направлении Иерархии, это рост, неважно, как или какими средствами, но рост.
Истинная эзотерическая группа автоматически и без какого-либо определенного намерения обеспечивает вид субъективного руководства, которому оказывают содействие все в группе. Тем не менее, это свойство лидерства должно, по необходимости, пронизывать каждодневную жизнь, повседневные условия и отношения. И здесь во многих группах и среди многих эзотерических служителей необходима чистота мыслей, потому что существуют путаница. Эта путаница усугубляется также тем известным и принимаемым фактом, что с изменением энергетического потока и задач в эру Водолея наше понимание того, что означает руководство в эзотерической группе, также должно измениться. Слишком многие склонны рассматривать такое изменение как очевидный и необходимый переход от более или менее авторитарного, единственного руководителя в центре большинства групп эпохи Рыб, строящего группы вокруг себя согласно своим собственным идеям и осуществляющего твердый контроль, к групповому типу руководства, более характерному для эпохи Водолея. Но мы еще не знаем, что реально означает групповое руководство в эпоху Водолея, хотя мы и думаем, что знаем, когда мы выдаем наиболее очевидную и наиболее поверхностную интерпретацию нашего собственного либерального и ограниченного ума. Отсутствие ясного и независимого мышления, основанного на принципах учения, кажется вечной человеческой слабостью. Мы выплескиваем ребенка с водой и приспосабливаем доступное учение, которое мы наиболее прилежно исследуем и цитируем, для наших небезупречных интерпретаций, отбирая те, которые кажутся нам соответствующими нашим идеям и игнорируя все остальное.
Д.К. предупреждал нас, чтобы мы не превращали его книги в Библию, но мы все время это делаем. Выхватывание избранных отрывков, говорящих то, что мы хотим услышать, из непосредственного контекста, в котором они появились, и из контекста всего учения в целом, обычно представляет собой эгоистическое упражнение, открывающее малую часть реальности, на которой основывается эзотерическое учение, и не вносит никакого вклада в развитие нашего собственного или группового понимания реальных нужд и истинного значения того, что мы читаем.
Тем не менее, сущность эзотерического руководства, на самом деле, абсолютно ясна. Я только что упомянула «цепь Иерархии». Вам должно быть известно высказывание Д.К.: «нет ничего, кроме Иерархии», величайшего, или высочайшего, звена, связанного с наименьшими, или низшими, звеньями через все эволюционные единицы жизни, которые существуют и развиваются во всей эволюционной цепи, при этом каждая единица внутри нее имеет один и тот же потенциал, тот же тип энергетического потока, то же устроение, что и Солнечный Логос нашей системы и то же, что устроение Самого Саната Кумары, нашего Планетарного Логоса. Только степень раскрытия потенциала является причиной расхождений и различий.
Истинные эзотерические группы сознательно связаны с духовной Иерархией, великим ашрамом Саната Кумары. Таким образом, структура истинной эзотерической группы идентична структуре ашрама; это «Иерархия в миниатюре», развивающаяся, действующая и служащая в человеческом мире по хорошо известному принципу «как наверху, так и внизу».
Итак, каков ашрамный образец, который эзотерические группы должны воспроизвести? Некоторые довольно фанатичные или ограниченные искатели модели для группы эпохи Водолея полностью отвергают идею «группового лидера», заявляя, что сама группа обеспечивает необходимый стимул, видение и руководство. Отрывок, выхваченный из контекста II тома Эзотерической психологии Д.К. (которая также появилась в ваших материалах об Энергетизирующем Мышлении) часто цитируется, чтобы обосновать эту ложную концепцию. «Групповое руководство» — несомненно идеал Нового Века, и он уже проявился в мире среди эзотерических групп. Но этот идеал меняет основную энергетическую модель группы не в большей степени, чем иерархическую модель ашрама. Изменение, которое необходимо, это трансформация самой группы, переход от группы учеников (ученической группы) к групповому ученику в смысле эпохи Водолея. Это большое и существенное различие. Ученическая группа состоит из учеников всех уровней развития, в которой все более или менее индивидуально сфокусированы и все искренне стремятся применить на практике основные эзотерические принципы группового единства и групповой гармонии. С другой стороны, групповой ученик достигает более продвинутого и иерархически интегрированного положения, потому что члены группы в интересах групповой работы в состоянии подчинить свои индивидуальности групповой душе и принять с пониманием и радостным согласием ашрамную модель, которую должны демонстрировать во всех групповых ответвлениях духовной Иерархии.
Эта модель проста. Она основывается на одном, трех, семи или двенадцати, в зависимости от ситуации и всего состава группы, через которую энергии выливаются в организованную деятельность.
Д.К. всегда ссылается на Христа как на «главу» Иерархии и на Иерархию, «ведомую Христом». Христос также действует как треугольник с двумя другими во главе трех главных иерархических отделов, при этом Его собственная главная обязанность — руководство отделом религии и образования великого второго энергетического луча, который занимает главное положение во второй солнечной системе под влиянием второго луча любви и мудрости.
В каждом из семи главных ашрамов существует одна и та же базовая модель, которая наблюдается также в семи подразделениях каждого ашрама. Иерархическая модель — часть планетарного строения данного цикла. У нас нет иного выбора, как принять это. Но это модель ответственности, а не власти. Различия в духовном раскрытии, которые существуют в Иерархии, также как и во внешних эзотерических группах, явно означают, что способность принять и выполнить обязанности для планетарной работы сильно варьируется. И это кажется необходимым для ровной работы ашрама, или ашрамной группы, потому что, как говорит Д.К, «это допускает широкий диапазон отношений». Тем не менее, ашрам функционирует как единство с полной интеграцией и взаимосвязью с другими ашрамами. Нет ощущения различия, высшего или низшего положения, потому что оно не существует. Есть осознание духовного «места», как своего собственного, так и других членов группы, осознание полного принятия и чувство идентичности с наиболее продвинутыми и менее продвинутыми учениками, чем ты сам.
Такая группа использует науку группового впечатления для восприятия идей, предвидения и побуждения, пригодных для следующего шага человечества вперед. Это необязательно воспринимается в одинаковой или одновременной форме всей группой, но осознается и поддерживается одобрением или согласием группы, так что работа может продолжаться плавно и без задержек. Такая группа, а это редко встречается, — групповой лидер в том, что касается человеческого сознания и человеческих дел, хотя ее внутренняя структура иерархична в категориях энергии, ответственности и главных энергетических точек.
Есть по крайней мере два момента реальных трудностей для многих в таком переходе к групповому ученику, который повторяет модель ашрама. Один навязчивый момент — власть, другой также трудный — индивидуальность перед лицом группового отождествления.
С осознанием того, что эзотерическая группа нового времени может проявить такое единство цели, что группа сама исполнит руководящую роль в человеческих делах, некоторые из нас стремятся смешать «авторитет» с «авторитарностью». Каждый член в такой группе должен действовать с определенным авторитетом — авторитетом любви, авторитетом душевного контакта, авторитетом самой Иерархии. Но там, где любые индивиды или группы действуют как авторитарные или тоталитарные, навязывая волю одного другим, есть очевидная необходимость перемен. Тем не менее, мой опыт говорит, что те, кто громко осуждают или отвергают то, что они воспринимают как властность в других, по всей вероятности, при удобном случае сами становятся авторитарными. В конце концов, мы «смотрим на других через переднюю половину нашей собственной ауры» — одно из любимых высказываний Фостера.
Однако должна быть подлинная духовная власть в работе и в основе работы эзотерической группы или мирового служения, власть, основанная на личном опыте, открывающем меру, в которой индивид или группа становятся сознательной, неотъемлемой частью великого центра энергии, где Христос стоит в точке энергетического принятия и распределения, представляя проявленный принцип божественности. Именно авторитет (власть) отмечает чистое эмпирическое различие между прямым переживанием, на собственном опыте, истины и реальности и их интеллектуальным признанием; между тем, чье внимание сфокусировано на самом себе как на будущем служителе, и тем, чье внимание полностью сосредоточено на самой работе. Никто и никакая группа, находящаяся на положении лидера, не работает без этого прямого опыта, который дает точность и доверие и вызывает признание и отклик в других.
И что из этой бесценной собственности является нашей собственной индивидуальной самобытностью, нашим самосознанием, за совершенствование которого мы боремся в течение стольких жизней?
Непрерывно продолжающийся процесс роста приводит нас в конце концов к моменту, когда мы должны быть готовы принять тот факт, что, как сама душа, наша обособленная личность отделяется, отброшенная как ненужный инструмент, полезный и необходимый в свое время, но теперь являющийся не более чем препятствием, которое нужно преодолеть, когда речь идет о работе группового ученика.
Четырнадцать правил группового посвящения, опубликованные в V-ом томе серии Трактата о Семи Лучах, подробно рассматривают процесс отбрасывания аспектов индивидуальным учеником своего «я», которые он перерос. Если у нас есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, мы можем многому научиться. Это процесс индивидуализации-посвящения-отождествления. Д.К. говорит нам, что мы, вероятно, не можем реально понять, что означает отождествление, и, конечно, он прав, если мы думаем, что такое состояние сознания можно постичь ментально или даже понять интуитивно. Оно может быть познано только через опыт и постепенный переход обособленной личности в состояние тождества со все большим и большим целым. Это просто отказ от меньшей и более ограниченной стадии ради чего-то большего, более вмещающего и значительно более полезного.
Нам дано много инструкций и много намеков для обдумывания Четырнадцати Правил, реальный смысл которых не лежит на поверхности. Основной ключ к опыту отождествления, который мы все должны когда-нибудь испытать, дан в Правиле VIII. Нам сказано, что по Закону Дополнительных Семи группа должна «постичь Три и затем Один. Они могут сделать это единым дыханием и общим ритмом». Единое дыхание и общий ритм — эти слова каждый из нас должен истолковать для самого себя, они содержат ключ к тайне отождествления, а также к процессу перехода от группы учеников к групповому ученику.
Таким образом, отличительная черта группового ученика — не столько синтез, так как это очевидное и обязательное требование, сколько отождествление, прогрессирующее отождествление с большими целыми, частью которых мы являемся, — с эзотерической группой учеников, в которой мы служим, с новой группой мировых служителей, где огонь нашей неистовой решимости быть самими собой постепенно затухает, с планетарным целым, в котором мы осознаем наше отождествление как неотъемлемую часть великой и сложной структуры нашего Бога, и с универсальным целым Солнечной системы, формирующей сферу служения, также как и место отождествления Саната Кумары.
Никто не может истолковать слова или значение отождествления за других. Это делают они сами, те, кто постигает эзотерически, проживая учение, кто начинает достигать некоторой степени отождествления с целостной жизнью и свободу от ограничений собственной личности и кто служит, прокладывая путь, чтобы повести человечество вперед к новой йоге эпохи Водолея, йоге синтеза.
Итак, давайте увяжем все это, если сможем, с главной темой этой конференции: руководство в его духовной и сущностной форме.
Материалы для предварительных размышлений, которые содержат цитату из Эзотерической Психологии о групповом руководстве, открываются выдержкой из книги Иерархия: «Какое государство процветает без великого Руководителя? Какая заявленная инициатива существует без Руководителя? Поистине дòлжно понять, что концепция Руководителя — это синтез высочайших усилий. Так, только концепция Иерархии, или Просветленный Руководитель, может направлять дух. Таким образом, пусть все обдумают это и помнят о могуществе Иерархии. Только через это понимание можно чего-то достичь».
Обе выдержки ясны и точны. Они, кажется, утверждают две разные вещи, но не противоречат друг другу. Они, в сущности, говорят одно и то же, а именно то, что пока групповые ученики и группы учеников на их собственном месте в цепи Иерархии должны и желают в будущем брать на себя руководящие роли в эволюции сознания и преобразовании мира, внутренняя духовная структура таких групп неизбежно повторяет структуру ашрама. Эта модель Иерархии повторяется на человеческом уровне, модель, которая базируется на глубоких космических принципах и хорошо установленных ритмах энергетического потока и энергетических отношений.
Можете ли вы вообразить Иерархию без ее фокусной точки, без Христа? Можете ли вы вообразить ашрам без Учителя? «В центре каждой эзотерической группы находится мировой ученик», — сказала однажды А.А.Б. Обязанность этой фокусной точки — мирового ученика, Учителя ашрама и Христа в сердце Иерархии — получать и передавать энергию и видение, согласовывать, объединять и синтезировать, порождать сплоченную и интеллектуальную деятельность и убедиться, что это — беспрепятственная связь и взаимоотношения через всю группу, от центра к периферии и от периферии к центру, включая всех, на какой бы стадии открытия и принятия ответственности они ни находились, следовательно быть уверенным, что внешний поток в самом человечестве охватит то, что необходимо, когда и где необходимо.
Мы знаем из учения, что «совершенная группа» включает отдельные личности на различных уровнях духовного раскрытия, обращенные к различным посвящениям и деятельности на всех семи энергетических лучах, даже если вся группа находится в процессе какого-то одного посвящения. Если личности недостаточно бескорыстны или недостаточно зрелы, чтобы принять других, со всеми их особенностями, как одинаково ценных и необходимых участников, вносящих вклад во благо группы и в групповую работу, это периодически приводит к внутренним трудностям. Для многих групповая душа, в которой все принимают участие, — абстрактная идея, трудная для осуществления в живой форме.
Так как Учитель не может функционировать без ашрама и Христос не может функционировать без Иерархии, фокусная точка в центре эзотерической группы не может функционировать без группы. Сама группа, как существо, организм, ответственна за регистрацию работы будущего и за решение, как, когда и что делать, не важно, чьи слова могут вначале внедрить мысль или возможность. Сама группа признает руководящую роль путем простого факта своего существования как звена в иерархической цепи, руководства не посредством силы и власти, но на языке ответственности, видения, любви, созидательной деятельности. Старые идеи, конечно, нуждаются в изменениях, когда приходит новое видение, но реальность должна быть сохранена, потому что эволюция человеческих институтов покоится на модели ашрама и использовании иерархического метода. Д.К. говорит нам, что демократия не является конечной моделью будущего, так же как и тоталитаризм не является правильным методом в настоящее время.
Как указывает Д.К., уже существуют в зачаточной форме основы будущей иерархической модели, что проявляется в наличии национального лидера государства, будь то президент, премьер-министр или глава партии, и тех двух персон, которые составляют центральный треугольник национальной ответственности — один из них занимается местными или внутренними делами и второй — международной или внешней политикой. Идея утвердилась, потому что она практична, разумна и работает. Даже если бы мы старались вызвать раскол и разногласия собственными усилиями, мы не могли бы изменить этот глубоко укоренившийся и откровенно субъективный метод энергетической коммуникации.
Я иногда думала, что даже математически, используя правильные инструменты, невозможно создать правильную окружность, первоначально не определив центр. В конце концов, Господь — Великий Геометр.
Как всегда, каждый из нас приходит к своей собственной вершине роста, перемен и нового откровения и каждый должен интерпретировать учение и сделать его реальным для самого себя. Итак, в конце концов, опираясь на любовь и поддержку всех, кто работает с нами в настоящее время как равный нам, тех, к кому мы обращаемся за вдохновением, и тех, кого мы можем в свою очередь вдохновить, мы можем правдиво и бескорыстно служить сознательным и полезным звеном в великой цепи Иерархии. И это роль, к которой нас готовит Иерархия.
ГЛАВА 9
Обращение на Празднике Весак, май 1984, Нью-Йорк.
Праздник Весак всегда окружают внутренняя тишина и покой, что, как я предполагаю, является результатом влияния Шамбалы, мирной, безмолвной Воли, и я испытываю колебания, вторгаясь туда — но мы должны!
Праздник Весак — духовная вершина года, и мы знаем, что ключевая нота и празднование Весака находятся в процессе изменения. Они проходят переходный период и еще не вылились в то, что вполне может стать новой ключевой нотой и способом празднования этой вершины года в новую эпоху.
Я полагаю, что мы все достаточно знакомы с историей легенды современного Праздника, как это происходит в долине Вайшака в Гималаях. Это время, когда Христос и члены Иерархии, признанные посвященные, ученики и те, кто в состоянии присутствовать либо в физической, либо в эфирной форме, собираются вместе в долине лицом к огромной, подобной алтарю скале, на которой стоит хрустальная чаша с водой. Нам сказано, что собравшиеся люди перемещаются, поют и образуют различные символы. В момент полнолуния или незадолго до него долина погружается в глубокую тишину, и в самый момент полнолуния можно увидеть Будду, омываемого светом, совершающего спуск из центра Шамбалы, Центра, где Воля Бога известна, чтобы через тех, кто собрался в долине, принести человечеству благословение Отца. Энергия этого благословения насыщает воду в принимающей чаше, и когда Будда исчезает, намагниченную воду делят среди тех, кто присутствует, и тех, кто непосредственно участвует в церемонии.
Я не вижу причины сомневаться, что эта церемония все еще проводится каждый год, так как очевидно, что ее физическое местонахождение должно быть совершенно безопасно и хорошо защищено от обнаружения и вмешательства. И сегодня ночью, поскольку мы находимся в переходном периоде и поскольку это касается Праздника Весак и его основной, ключевой ноты, я хочу, чтобы мы подошли насколько возможно ближе к тому, что мы знаем об истинном значении, об основах Праздника Весак и учения Будды. Наследие Будды было ответственно за работу, которую мог выполнить Христос, и Его влияние все еще глубоко проникает в сознание человеческой расы. Оно все еще также насущно и необходимо сегодня, как и в то время, когда Будда впервые преподал его 2500 лет назад.
Прежде всего, я думаю, мы должны бегло взглянуть на кое-что из иерархических истоков праздничной церемонии Весак. Нам дано понять, что только с начала этого столетия, начиная с 1900 года, человечество, члены царства людей, были в состоянии обеспечить любую форму приемлемого и полезного сотрудничества с Праздником Весак. И нам также было сказано, что, начиная с 1900 года, Иерархией были предприняты усилия, чтобы обратить внимание публики на тот факт, что два Аватара — Будда и Христос — функционируют на втором луче Любви-Мудрости. Эти Аватары были первыми среди нашего человечества, которые проявились как богочеловеческие Аватары, чтобы воплотить некоторые космические принципы и придать им форму. Будда воплотил принцип света, и благодаря этому воплощению Христос смог воплотить принцип любви, а члены царства людей осознали и утвердили этот воплощенный принцип Христа.
Но задача Будды близка к завершению. Его задача по сохранению открытого канала для света, озаряющего людской разум путем ежегодного проникновения через субстанцию света на землю, близка к завершению. Это время близко, согласно учению, мы «в свете увидим Свет» по собственному праву.
Мы также знаем, что в каждом столетии Иерархия предпринимает то, что она сама называет особым «столетним усилием». Это согласованная попытка донести до человечества все типы энергии и специфические цели, необходимые на ближайший предстоящий период. Нам дается понять, что с 1966 года до конца этого века это столетнее усилие происходит с большим размахом и привлекает большее количество членов духовной Иерархии, чем когда-либо прежде. В этом веке это усилие впервые включает самого Христа.
«Когда в конце столетия придет Христос и Его могущество будет ощутимо, Он придет как учитель любви и единения, и ключевой нотой, которую он принесет, будет возрождение через любовь, излитую на все Человечество. Это проявится на физическом плане в формировании активных групп в каждом городе любой величины и в каждой стране, которая будет энергично работать ради единения, сотрудничества и братства во всех жизненных сферах: экономической, религиозной, социальной и научной. Эта будущая возможность сохраняется в памяти в течение оставшегося периода этого века в ежегодном повторении Праздника Весак. Когда человечество направляет течение мышления благодаря подобной сосредоточенности, генерируется несокрушимая призывная сила»
Это — иерархические истоки и указание на устремленный в будущее импульс, который исходит от Иерархии и Христа. Указание на то, что Праздник Весак сможет выполнить в предстоящие годы при содействии и сотрудничестве увеличивающегося количества людей.
Итак, давайте бегло рассмотрим энергии, приходящие через знак Тельца, в котором происходит Праздник Весак. Прежде всего, полнолуние, которое отмечает фактический момент Праздника Весак, его кульминация, произойдет в 12:29 следующей ночью. Ключевая нота для Тельца хорошо известна: «Я вижу, и когда око открыто, все есть Свет». Свет Тельца — пронизывающий свет Пути Возвращения, пути, которым все мы должны пройди назад к нашим истокам, к нашему духовному источнику.
Нам сказано, что Телец — знак главного жизненного стимула, потому что движущая сила, стоящая за всеми аспектами раскрытого сознания Тельца — Воля Бога. Воля, сила, желание, стремление, амбиция, побуждение, цель, импульс, стимул, План; все это выражает одно из важных основных свойств и фундаментальных причин проявления и воли-к-существованию, или воли-к-жизни. Триада желание-стремление-направление — слова, которые описывают развитие и основу человека: как личности (желание), как души (стремление) и человека как канала для духа, или жизни (направление или воля). Все три аспекта указывают на причину, которая лежит в основе всех событий, всего развития и всего происходящего во времени и пространстве.
Будда прояснил для нас природу желания и его плачевные результаты вследствие неведения и недисциплинированности. Христос придал особое значение преобразованию желания в стремление, которое в значительной степени представляет собой доверчивое принятие без реального понимания Воли Божьей. Однако с началом эпохи Водолея и непосредственного влияния силы Шамбалы в этом столетии, а также вследствие того, что оно продолжается и в наступающем столетии, слепого согласия с Божьей волей больше не будет, но будет осознанное сотрудничество с божественным Планом и просвещенное слияние индивидуальной воли с божественной Волей для большего блага целого, подчиненного божественному стремлению к красоте, синтезу и свободному выражению скрытой божественности, мистерии сердца всех форм. И это свидетельствует об отклике на опыт Шамбалы, придавая еще большее значение опыту Праздника Весак.
Христос и Будда работают вместе в самом тесном, насколько это возможно, сотрудничестве, ради достижения максимальной пользы и результатов в сознании человеческой расы. Энергии и специфические качества, которые каждый из Них воплощает, важны для цели этого Праздника, оба должны сотрудничать и работать вместе. Д.К. отмечает следующее: «Необходимая работа будет продвигаться вперед, если Праздник Весак будет отмечаться каждый год, тогда может быть проведена неизбежная перестройка в мире. Надежда на поощрение находится главным образом в руках сотрудничающего человечества». Это наша ответственность. «Если работа будет успешной, станет возможным открыть новые отношения между Иерархией и человечеством. Это отметит начало посреднической работы нового типа, работы, продвигающейся благодаря спасающим группам служителей, обучаемых в настоящее время для новой группы мировых служителей, которая в конечном итоге спасет мир».
И, разумеется, на каждом из трех Праздников имеются в наличии особые силы для увеличения других типов энергии, низвергающихся и изливающихся на планеты. На этом Празднике активны Силы Просветления. Силы Просветления ведут человечество «из тьмы к свету». Выпущенные на Землю, они приводят к ясному восприятию Плана, который Иерархия желает осуществить, к раскрытию вопросов, затронутых в их правильной и возможной последовательности. Они также придают чувство гармонии человеческому мышлению в сочетании с высокой оценкой духовных ценностей, которые должны определять объективные установки. И разве мы не нуждаемся в этом так сильно сейчас, в этом году выбора и принятия решения, когда нам необходимо углубить наше восприятие ценностей? Здесь, на Празднике Весак, через посредство Сил Просветления, мы имеем возможность озарить сознание всего человечества новым восприятием духовных ценностей как основы для объективной работы и решений.
Нам сказано, что эти Силы «сохраняют культурные достижения прошлого и создают новую и лучшую культуру, которая будет характерной чертой нового времени». Другими словами, ничто из духовных ценностей никогда не отвергается. Истинные ценности, в какой бы мере они ни были включены и проявлены в человеческих делах, используются как основа, новая стартовая точка, трамплин, с которого мы можем начать двигаться к усвоению новых приходящих качеств и опыта эпохи Водолея.
Давайте кратко рассмотрим некоторые из основных фактов, касающихся Праздника Весак, а также его истинного значения. Я должна извлечь это прямо из книг Тибетца. Он говорит следующее:
«Праздник Весак проводится в течение столетий в хорошо известной долине в Гималаях, во-первых, чтобы подтвердить факт физического присутствия Христа среди нас после Его так называемого ухода. Во-вторых, чтобы показать на физическом плане фактическую общность восточных и западных подходов к Богу. Присутствуют оба — Христос и Будда. В-третьих, чтобы организовать пункт сбора и место встречи для тех, кто ежегодно, синтетично и символически соединяется и представляет Дом Отца, Царство Божье и человечество. И, в-четвертых, чтобы продемонстрировать природу работы Христа в качестве великого и избранного Посредника, выступающего представителем духовной Иерархии и руководителем новой группы мировых служителей; Он лично выражает их требование фактического признания существования Царства Божьего на Земле здесь и сейчас»
Итак, Праздник Весак символизирует три ясные и определенные идеи: во-первых, Праздник связывает прошлое с настоящим в непрерывности откровения и живой истины. Он соединяет Восток и Запад, объединяет христианскую традицию, буддийскую и индуистскую веру и стремление всех верующих, ортодоксальных и неортодоксальных. Во-вторых, этот Праздник отмечает высшую точку духовного достижения и выравнивания, высвобождая необычный поток жизни и духовной стимуляции, то есть света и любви. В-третьих, объединенные усилия работающих в теснейшем сотрудничестве Будды и Христа открывают канал связи между человечеством и Богом, через который Его любовь и мудрость могут истекать в нуждающийся мир. Открыта дверь, которая делает возможным это двустороннее сближение. Оно именно двустороннее, поскольку сейчас мы можем гораздо ближе подойти к высшему центру божественности на планете, в то время как Шамбала, Дом Отца, может осуществить прямое и беспрепятственное сближение с человеческим царством. Это повышенное воздействие духовной силы допускает огромное расширение сознания, и поэтому многие ученики продвигаются по пути посвящения, а все мы находимся под его влиянием в соответствии с нашим эволюционным статусом.
Итак, что, вкратце, должно совершаться на каждом Празднике Весак? Прежде всего, высвобождение определенных энергий, мощно воздействующих на человечество и стимулирующих дух любви, братства и доброй воли. Во-вторых, слияние людей доброй воли всего мира в единое ответственное целое. Представьте себе на мгновение, что на этом празднике благодаря высвобождению огромной мощности динамических потоков энергии люди доброй воли всего мира сливаются в единое ответственное целое. Можем ли мы зафиксировать это в своем сознании? Можем ли мы представить себе, вообразить это? Можем ли мы принять эту истину и сотрудничать с ней? Третье, что должно быть достигнуто, — это призыв и отклик определенных великих Существ, Которые направляют планетарную Иерархию и стоят за нашей эволюцией. Эти Существа откликаются на достаточно сильный призыв стремящихся и учеников. В-четвертых, призыв мощной целеустремленной активности Иерархии Учителей, тех Просветленных Умов, Владык Сострадания, которые отвечают за руководство миром. Может быть достигнуто ответное выравнивание между духовной Иерархией, руководимой Христом, новой группой мировых служителей, мужчинами и женщинами всех рас, нациями и религиями, ответственными за установление правильных человеческих отношений, и массами людей, откликающимися на идеи и задачи международного взаимопонимания, экономической взаимозависимости и единства. Когда будет установлена связь между всеми этими группами, смогут открыться врата и начаться приток новой духовной энергии. Такова групповая задача.
Всё это возможно, всех этих целей можно достичь. Знаете, это действительно невероятно. Я полагаю, что мы должны обдумать и исследовать эти слова и осознать, сколь многого можно добиться через интеграцию планетарных центров, включая человечество, и посредством призывного высвобождения этих потрясающе могущественных динамических сил при посредничестве Христа и Будды в данный момент года, являющийся его высшей духовной точкой. В это время возможны невероятные духовные свершения. Это трудно представить себе. Мы можем мечтать об этом, мы можем думать об этом, мы можем знать, что однажды всё это будет осуществлено через рост духовного сознания, через более активное и реальное сотрудничество народов мира, при большей способности мировых учеников-служителей отдавать себя Плану Иерархии и предложить себя для использования Христом и Учителями Мудрости. Всё это можно сделать сейчас, но не все сразу же и, возможно, без явных и эффектных результатов; постепенно, шаг за шагом происходит это проникновение, понемногу достигается проникающий духовный эффект, преобразуются ценности, которыми живет человечество как целое, влияя на наш выбор. Всё это возможно сейчас.
Весь смысл Праздника Весак заключается в совершенно новом отклике на свет в результате ментального просветления, просветленного мышления. 1946 год отмечен созданием нового ашрама Иерархии, ашрама Мудрости, фокусированного на качестве и энергии мудрости. Этот ашрам находится под особым контролем Будды и Христа, а также Учителя Р. на третьем луче вследствие потребности в знании, интеллектуальном понимании и в правильном применении света и любви к событиям в мире, к человеческим делам. Я думаю, что нам следует помнить, что для Иерархии стало возможным создать этот новый ашрам Мудрости совсем недавно — год спустя по окончании войны. Интересно, действительно ли в результате войны человечество обрело немного больше понимания, давшего окончательный импульс и позволившего Иерархии установить в своих пределах этот новый центр просветленного разума и понимающей любви.
На этом празднике в потоке силы могут быть высвобождены свет, любовь и духовное исцеление и произведены определенные изменения в человеческом сознании. Это то, к чему мы стремимся, настраиваясь на Христа, представляющего Иерархию, на Владыку Будду, представляющего Шамбалу, центр, где воля Бога известна, на Силы Просветления, исходящие из сердца Бога, на Дух Мира, великую Сущность, осеняющую Христа, Принца Мира, и на Аватара Синтеза, который стоит сегодня с Христом у порога Эпохи Водолея.
Нам говорят, что новая группа мировых служителей в целом работает под влиянием Тельца, с его способностью просветлять и вдохновлять. Человечество, мировой ученик, также откликается на его свет. Это вселяет в нас надежду! Мы откликаемся на духовный свет и просветление. Нам задают следующий жизненно важный вопрос: «Вызовет ли влияние Тельца, усиленное вливающейся силой Шамбалы, поток вдохновения, хранителем которого он является, или же просто стимулирует желание, усилит эгоизм и приведет человечество к огненным высотам своекорыстия вместо горных вершин видения и посвящения?» Чем это станет для будущего человечества?
Учение Владыки Будды более чем двухтысячелетней давности также содержит ключ к верному ответу на этот вопрос и к правильной ориентации человеческого поведения в построении единого глобального сообщества. Это учение прекрасно своей предельной простотой. Слушая эти слова, давайте используем свое творческое воображение, чтобы визуализировать последствия практического применения этого учения. Хочу добавить, что все эти отрывки позаимствованы из книги Елены Рерих Основы Буддизма, которая, на мой взгляд, лучшая в своем роде.
Итак, мы возвращаемся к Владыке Будде. Нет более прекрасного (и более подходящего в 1984 году) обращения к миру, чем это постоянно повторяемое утверждение Владыки Будды:
«Брат, я пришел не для того, чтобы предложить какую-нибудь догму, я не прошу вас верить в то, во что верят столь многие люди. Я всего лишь призываю к независимому просветлению, к использованию собственного разума, к тому, чтобы развивать его, вместо того чтобы позволить ему стать тупым. Заклинаю вас не быть похожими на хищных зверей или глупых овец. Умоляю вас быть людьми правильных взглядов, неустанно трудящимися ради обретения истинного знания, которое возобладает над страданием»
Вот слова очень краткой первой проповеди Будды, обращенной Им к своим ученикам, к бхикху.
«Есть две крайности, — сказал Будда, — которые не должен совершать человек, посвятивший себя высшей жизни. С одной стороны, делать привычные вещи, привлекательность которых зависит от страстей, особенно от чувственности, низкого языческого удовольствия, недостойного, бессмысленного и подходящего только тем, кто поглощен мирскими интересами. С другой стороны, умерщвление плоти, которое не только болезненно, но и столь же недостойно и бессмысленно, что и противоположное. Но Татхагата (то есть Будда — мне нравится это определение: «в Высшей степени Просветленный») обнаружил средний путь, избегающий этих крайностей, путь, открывающий глаза и дающий понимание, ведущий к умиротворению ума, высшей мудрости и полному просветлению. Одним словом, к Нирване. Это благородный восьмеричный путь правильных взглядов, высоких целей, доброй речи, правильного поведения, не причиняющего вреда образа жизни, упорства в добродетели, умственной деятельности и глубокой медитации.
О бхикху, первая истина, это истина о страдании; рождение сопровождается болью, равно как старость и смерть. Причиной страдания является соединение с неприятным и разделение с приятным, а также любое неудовлетворенное желание. Всё это означает, что везде, где есть индивидуальность, имеются причины для страдания. Причиной страдания является жажда, или страстное желание, которое обуславливает возобновление индивидуального существования, это сопровождается злом и вечным поиском удовлетворения, то в одном месте, то в другом. Иными словами, благородная истина о происхождении зла заключается в страстном желании либо чувственных наслаждений, либо продолжения или прекращения существования. Освобождение от страдания состоит в полном уничтожении, отказе, устранении, избежании, отбрасывании этого страстного желания. Это благородная истина об уничтожении страдания.
Путем к уничтожению страдания является только благородный восьмеричный путь, а именно, правильные взгляды, высокие цели, добрая речь, справедливое поведение, не причиняющий вреда образ жизни, упорство в добродетели, умственная деятельность и глубокая медитация. Такова благородная истина о пути, ведущем к уничтожению зла».
Он говорит: «Кто свободен от чувственных страстей, чист сердцем и победил эгоизм, только тот является истинным учеником Просветленного. Пусть он поэтому культивирует внутреннее совершенство, достижение знания, уравновешенность и доброжелательность. Пусть он будет доброжелателен ко всем живым существам на земле и в иных мирах, к слабым и сильным, близким и далеким, добрым и злым. Пусть он никого не обманывает, никому не угрожает, никому не причиняет зла. Пусть он, исполненный сострадания и доброжелательности, смотрит, как мать на свое единственное дитя, на все существа каждый день и каждый час. Пусть дух того, кто следует Благородным Восьмеричным Путем, будет чист и невозмутим, как глубокое горное озеро».
Будда подчеркивает вечную правильность истины, красоты и добра, а также энергии, необходимые для проявления правды, света, любви и воли-к-добру. Радость, любовь, сострадание и терпение — вот те добродетели, которые всегда подчеркивал Будда. «Энергия и воля вооружают ученика терпением. Терпение рождается от сострадания и знания».
Будда особо ценил проявление усердия. Он никогда не учил подавлению страстей, он учил трансмутации и сублимации их двойственности, ибо в основе каждой страсти содержится искра энергии, без которой невозможен никакой прогресс.
Его Законами были Закон Бесстрашия, Закон отречения от собственности, Закон почитания труда, Закон достоинства человеческой личности независимо от касты и всех прочих внешних различий, Закон истинного знания, Закон любви, основанный на самопознании.
Он учил, что ничто не существует без сотрудничества. Во всей вселенной есть только взаимосвязи. «Эгоистичный и самодовольный не смог бы построить будущего, так как, в соответствии с космическим Законом, он оказался бы вне потока жизни, который приводит всё сущее к совершенству». Я думаю, что это должно стать для нас источником ободрения, когда мы время от времени впадаем в отчаяние при виде внешнего успеха недостойного. Недостойное не может иметь будущего, так как оно «вне потока жизни». Это может создать лишь временную и эфемерную иллюзию, и больше ничего.
Будда нашел путь к сердцам людей не посредством чудес, а практическим учением совершенствования повседневной жизни и личным примером великого сотрудничества. Он никогда не высказывался против ритуалов и верований других. «Относись с почтением к собственной вере и не осуждай веры других». Его интересовало только общее широкое понимание.
Его учение спасительно не потому, что было дано Буддой, а потому, что оно освобождает. Жизнь должна быть свободной и радостной. Это великие сокровища в жизни, а любовь является величайшим благословением, так как она «освобождает ум». Любовь освобождает ум от его тюрьмы изоляции и предвзятости. Величайшее из всех сердец — любящее. Любовь Будды представляла собой столь безмерный поток, что его не могла исчерпать никакая ненависть и враждебность. Напротив, вражеская атака вызывала лишь ее более полное раскрытие. Поэтому Он предписал своим ученикам действовать следующим образом:
«Как бы люди ни говорили о вас — верно или неверно, почтительно или грубо, мудро или глупо, доброжелательно или злобно — вы, мои ученики, должны использовать это для самотренировки. Наши умы должны оставаться незапятнанными. Злые слова не должны срываться с наших уст. Мы всегда должны оставаться добрыми и сострадательными, с любящим сердцем, не таящим в себе злобы. Мы будем омывать их неиссякаемым потоком любящих мыслей. Идя еще дальше, мы охватим и омоем весь огромный мир постоянными мыслями любящей доброты, широкой, полной, расширяющейся и необъятной, как мир, свободной от вражды и злой воли. Так, о ученики, должны вы воспитывать себя».
Я хотела бы продолжить имеющиеся у меня цитаты, но их слишком много. Тем не менее, нам следует припомнить упоминание Буддой Христа: «Близится эра Майтрейи. Все Будды прошлого сложили свой опыт мудрости и передали его Благословенному Грядущему».
Поразмышляем также о следующих словах из Нового Явления Христа:
«Работа Будды для человечества почти завершена, и Его долгие отношения с людской расой близки к концу. Как только появление Христа будет свершившимся фактом и правильные человеческие отношения начнут явно обусловливать человеческое существование, Будда перейдет к работе, которая Его ожидает. Один из старших учеников Христа, находящийся чуть ниже Его по иерархическому статусу, займет Его место и возьмется за работу, связанную с родом человеческим. К тому времени, когда этот Учитель приступит к Своим обязанностям, принцип интеллекта, или знание, являющееся выдающейся характеристикой человечества, будет в значительной степени преобразовано в мудрость мировой интеллигенцией, хотя пока еще не массами. Мудрость является главной отличительной чертой Будды, и проявление энергии мудрости, в конце концов, настолько усилится, что Будде больше не нужно будет ее распределять или контролировать. Тогда Он сможет направиться в более высокие сферы активности, где находится Его истинное место работы, и начать работать с тем аспектом мудрости, о котором мы ничего не знаем, но который Христос и Будда выражали через знание и мудрость. Позднее, благодаря сотрудничеству с Аватаром Синтеза, Христос сможет совместить в Себе обе эти главные божественные энергии и стать чистым выражением любви и мудрости, правильных отношений и интуитивного понимания»
Я хотела бы попросить вас удерживать в памяти некий символ, когда мы погрузимся в медитацию, когда мы приблизимся к вершине опыта Праздника Весак и когда перейдем к нормальной повседневной жизни. Это жизненно важный символ — Треугольник Энергий, поддерживающих Христа, символ, включающий Аватара Синтеза, то великое Существо, Которое, как сказано, «удерживает Свой глаз на Нем, Свою руку под Ним, а Свое сердце в унисон с Ним»; вторая точка — это Дух Мира, осеняющий сейчас Христа, Принца Мира; третья вершина треугольника — Владыка Будда, Который «стоит рядом со Своим братом в смиренном признании Его великой задачи». Из центра этого треугольника действует Христос.
«Когда Христос, Аватар Любви, явится вновь, тогда Сыны человеческие, которые сейчас являются Сынами Божьими, отвернут свои лица от сияющего света и будут излучать этот свет на сынов человеческих, которые еще не знают, что они Сыны Божьи. Тогда появится Грядущий, Чье шествие через долину теней будет ускоряться исполинским могуществом Того, Кто стоит на вершине горы, выдыхая любовь вечную, свет небесный и мирную, безмолвную Волю.
Затем отзовутся сыны человеческие. Затем новый свет засияет в унылой, утомленной долине земли. Затем новая жизнь потечет по жилам людей и их видение охватит всё, что может быть.
Так мир вернется на землю, но мир совсем непохожий на тот, что был. Затем воля к добру расцветет как понимание, а понимание распустится как добрая воля в людях».
