Энергия Воли-к-Добру. Могущество.
Христианская церковь всегда называла это посвящение Воскресением, хотя истинным воскресением является только седьмое посвящение. На самом же деле пятое посвящение носит название Откровения, которое подразумевает способность оперировать светом, несущим жизнь всему в трёх мирах, а также знание следующего шага на Пути Высшей Эволюции. С принятием пятого посвящения этот Путь открывается посвящённому в новом свете и в совершенно ином смысле. Это время подлинного выхода из могильной тьмы и вступления в свет совершенно иного рода по сравнению с известным прежде.
Развитие и откровение, или (если хотите) развивающееся откровение, и составляет истинную суть и смысл всей активности на нашей планете. Это даёт ключ к цели планетарного Логоса. Вся жизнь, начиная с первого нисхождения души в воплощение, представляет собой только ряд откровений, ведущих к откровению пятого посвящения. Это посвящение связано исключительно глубокой и таинственной связью с седьмым, и именно полученное при пятом посвящении откровение делает возможным седьмое посвящение. Учитель, выходящий при пятом посвящении на свет дня, в этом свете осознаёт:
Первый Луч Воли, или Могущества, характеризуется высшим из известных божественных качеств (есть и ещё более высокие). В словах ДОБРАЯ ВОЛЯ скрыта тайная цель планетарного Логоса. Она постепенно открывается вниманию человечества посредством трёх фраз: Бог есть Любовь; Добрая воля; Воля-к-Добру. Все три в действительности соотносятся с тремя аспектами Первого Луча.
Принимая пятое посвящение, Учитель уже знает суть первых двух аспектов и должен сознательно проникнуть в суть высшего аспекта — Воли-к-Добру. Он развил в Себе «любовь, необходимую для спасения собственного и тех, кого Он любит, Его собратьев». Все Его мысли и действия отмечены доброй волей — в её эзотерическом смысле, а суть Воли-к-Добру Ему ещё предстоит узнать, и позднее она будет открыта Ему.
Поскольку Первый Луч в настоящее время не воплощён, а, следовательно, нет и душ, способных полностью выражать его, то описание этого типа энергии, её влияния и качества в связи с энергиями и силами представляется крайне трудным. Каждый великий Луч, приходя в воплощение, трансформирует язык в текущем цикле, обогащает существующий словарь и приносит человечеству новое знание. Всё множество цивилизаций — прошлого и настоящего — является результатом этого процесса.
Я прошу вас осмыслить связь между пятым посвящением, Пятым Лучом Науки и Первым Лучом Воли, так как эта связь даёт ключ к откровению, которое получает посвящаемый Учитель.
Как видите, мы вторглись в сферы, намного превышающие наше понимание, однако никогда не вредно попытаться уловить недостижимое и поупражнять ум в абстрактном мышлении.
Поэтому надо помнить (и я повторяю это), что к ученику-посвящённому откровение приходит по линии Первого Луча Воли, или Могущества, а этому Лучу ещё далеко до полного проявления. С одной стороны, Луч этот, конечно, проявлен всегда, так как держит планету и всё, что на ней, в едином связанном и проявленном целом, причиной же этого связанного синтеза является эволюционное стремление осуществить божественную цель. Эту цель всегда проводит Первый Луч. А с другой стороны, этот Луч проявляется циклически, причём я говорю о распознаваемом проявлении, какое мы как раз и наблюдаем сегодня.
Ввиду внепланетарной стимуляции, текущего планетарного кризиса и нынешнего призывного обращения человечества Шамбала сочла целесообразным оказать своей энергией воздействие на «центр, который называется родом человеческим», что привело к двум важным результатам. Во-первых, разразилась мировая война, во-вторых, было осуществлено расщепление атома, повлекшее за собой создание атомной бомбы. Оба события стали возможными благодаря притоку энергии и мощи третьего аспекта Первого Луча Могущества, или Воли. Это его низший аспект, и его действие вызвало конкретные материальные следствия. Таким образом, первые следствия дал аспект разрушения. На ментальном плане он расколол мыслеформу материалистического существования (которая повсеместно управляла человечеством и контролировала его), а на физическом плане породил в то же время великое средство разрушения.
Так наступила новая эпоха и было заложено основание для лучшего будущего. Это было задумано и намечено Теми, Кто входит в Совещательную Палату Господа. Человечеству остаётся только правильно использовать благоприятную возможность, появившуюся благодаря этому разрушительному проявлению.
Несмотря на такое участие Шамбалы, выражать — в определённой мере — второй аспект Первого Луча Воли, или Могущества, придётся Иерархии, к чему она и подготавливается. Христос готовится действовать в этом как распределяющее Звено и направляющий Фактор при усиленной поддержке всей Иерархии. Именно так всё начнёт проявляться при Его явлении. Вот истинная причина Его обещанного прихода, или нового явления. Будет чётко продемонстрирована разница между материальным и духовным существованием. Это становится возможным благодаря расколу древней материалистической мыслеформы на ментальных уровнях. Переориентация человеческого мышления при уяснении этого факта выразится прежде всего на эмоциональных уровнях в виде концентрированного проявления доброй воли человека. Это низший аспект Второго Луча Любви-Мудрости, усиливаемый и подкрепляемый вторым аспектом Первого Луча Воли.
На физическом плане великое научное открытие, в обиходе называемое «расщеплением атома», послужит в конечном счёте созданию таких условий, которые позволят человечеству следовать добру, красоте и истине, ибо тогда оно избавится от мертвящего, чисто материалистического мышления. Это не пустые мечты и не туманные фантазии. Многие ученые (особенно те, кто любит своих собратьев) уже не только предвидят неразрушительный аспект атомной энергии, но и работают над использованием — для блага человечества — некоторых её продуктов и радиоактивных свойств.
Любопытно, что разумное и контролируемое применение данных, полученных при разработке такой научной авантюры, как атомная бомба, будет в конечном счёте содействовать специфическому откровению о природе некоторых сил, связанных со светом. Это событие преобразит мировое мышление и обусловит новый тип процесса трансмутации в отношении человека.
Из сказанного не следует делать вывода о том, что человечество будет принимать пятое посвящение в одночасье как одно целое, поскольку это не так. Его могут принять и обязательно примут многие продвинутые души (возможно, многие тысячи), но массы людей повсеместно, составляющие в сумме мирового ученика, примут только первое или второе посвящение. Однако результатом этих иерархических событий и влияния Шамбалы станет в конечном счёте огромная стимуляция пятого, манасического, Принципа, принципа Интеллекта человека. Откровение, которое не воспринимается, остаётся скрытым и не получает выражения, не приносит человечеству никакой пользы, разве лишь с чисто субъективной точки зрения. Тем не менее, благодаря производимой стимуляции, усилиям тех, кто принял или примет пятое посвящение, и новой направленности энергии Первого Луча Шамбалы ментальный план получит такой приток энергии, что принцип мышления, рассудочный фактор, поднимется у человечества на новые вершины. Тогда «свет заструится в умы людей», и, как показывает Первая станса Призыва, человечество может получать и получает ответ на своё призывное обращение.
Вам было бы полезно с помощью своего духовного воображения заглянуть в будущее и увидеть — если сможете — истинный смысл этой важнейшей активности Иерархии. Один из признаков притока нового света и энергии достаточно примечателен: это нестабильность ментального механизма и мыслительных процессов человека в настоящее время, а обусловлена она преждевременным откликом людей на этот новый приток. Но это массовая реакция, поэтому статистические отчёты не совсем корректны. Подобным образом реагируют только неготовые (а они есть сегодня во всех классах и нациях), и их ни в коем случае нельзя осуждать за эти страдания. Об этой реакции позаботится Закон Перевоплощений, и в следующем воплощении те же самые люди получат лучше оснащённые физические тела. В действительности, воздействуя на некоторых членов человеческого семейства в своём третьем, разрушающем, аспекте, эта энергия Шамбалы, к сожалению, вызывает у них быстрый отклик. Я говорю об этом, чтобы ободрить вас, ведь разрушение всегда вызывает вопросы в умах, которые думают о человеческом благе, и у мыслителей, которых страдания собратьев не оставляют равнодушными.
Один из моментов, которые среднему мыслящему человеку труднее всего понять и истолковать, это разрушительные процессы, которые он приписывает тому, что (за неимением лучшего названия) именует «волей Бога». Это один из результатов (только один) чисто материалистической цивилизации, отдающей всё своё внимание формальной стороне существования и считающей физическое благополучие, комфорт и материальное обладание истинной целью всех человеческих усилий. Именно на изменении этого широко распространенного мнения и реакции сконцентрируется поступающий новый свет. И по мере того, как он будет раскрывать реальность, отношения между феноменальным миром и миром духовных ценностей будут становится всё более прямыми и конструктивными.
Из всего вышеизложенного можно заметить, что своей активностью вступающий Первый Луч окажет определённое воздействие на человечество в целом и построит каркас нового, прекрасного будущего. Дать какие-то детали пока нельзя, но об основной предрасполагающей причине написано уже достаточно, чтобы читатели могли поразмыслить о её возможных духовных следствиях. Грядущая цивилизация, хотя и будет по-прежнему материалистической, но будет отличаться от нынешней. Массы повсеместно будут всё лучше сознавать выявляющуюся духовную задачу, которая трансформирует всю жизнь и наполнит материальное новым смыслом и ценностью.
Далее мы должны рассмотреть действие этой энергии Первого Луча на индивидуального ученика при подготовке и принятии им пятого посвящения и приведении себя в соответствие обещанному откровению, когда он открывается притоку совершенно новой силы. Он должен делать это сознательно. Именно сознательный приём энергии, сознательная её ассимиляция и сознательное использование её отличают посвящённого от остальных людей. Естественно, что это желанное сознание имеет много степеней. Что посвящённый получает от энергии Первого Луча, так это приток второго аспекта этого Луча, — яркий свет, который мгновенно и со всей ясностью показывает ему намерение, стоящее за тем, что медленно раскрывается на Земле. Он впервые видит это полностью. Во время четвёртого посвящения он отзывается на третий аспект этого Луча, аспект разрушения, который отнимает у него всё и, в конце концов, навсегда разрушает всё то, что удерживало его в трёх мирах человеческой активности. Так достигается гармония через конфликт, и успех индивидуального посвящённого служит залогом конечного успеха мирового ученика.
Рассматривая действие этого Луча при пятом посвящении, нужно иметь в виду, что в одном из предыдущих воплощений ученик прошёл Посвящение Отречения и в результате конфликта — конфликта, который бушевал тысячи лет и всегда был нацелен на откровение, — установил в себе самом состояние совершенной гармонии. Добившись наконец этой гармонии, можно считать её формой сфокусированной ориентации, подобной правильной фокусировке, необходимой для получения чёткого изображения в объективе фотоаппарата. На всем протяжении множества прожитых учеником жизней подобных моментов было немало, но они были короткими и неустойчивыми, лишь побуждая к превращению устремления в действие. Когда же ученик четвёртого посвящения проходит пятое, то достигнутые им ориентация и фокус переходят в перманентное состояние. Это предваряет совершенно новый цикл духовного опыта — опыта высшей эволюции, — ведущий к тому великому моменту, когда при следующем, шестом, Посвящении Решения он получает откровение семи Путей.
Что касается обыкновенного, рядового человека, то толкающее его устремление (если можно использовать столь необычный оборот) носит материальный характер и ориентировано на успешный прогресс в мире будничной жизни физического плана. Имеет смысл рассматривать желание как низшее выражение устремления. Желание характеризует все многочисленные фазы Пути Эволюции, от желания грубого первобытного дикаря найти пищу и убежище для себя и своего семейства до честолюбивых амбиций современного делового человека достичь высот финансового положения или власти. После достижения этой цели путь к высшей октаве желания (устремлению) нередко может состоять из целого цикла жизней, во время которого желание направляется на творческие искусства. Затем все эти желания и амбиции постепенно претворяются в неуклонно возрастающее сознательное духовное устремление. Тогда человек вступает на Путь Испытаний, а с него и на Путь Ученичества, и по мере роста его духовного желания и столь же устойчивой параллельной ментальной реализации он переходит от посвящения к посвящению, пока не достигает кульминации пятого посвящения.
Все его предшествующие реализации — как материальные, так и духовные — отвергаются. Он полностью освобождается от всякого аспекта желания, а само желание сменяется духовной волей. Тогда, подкрепляемый поступающей из Шамбалы энергией Первого Луча и не встречая изнутри никаких личностных препятствий или помех, он в состоянии выдерживать стимуляцию, которая позволяет «видеть то, что должно быть открыто, и принимать откровение», трансмутируя его в то конкретное осознание, которое позволяет ему жить светом этого осознания. Ниже даны слова, соответствующие этим стадиям обретения видения и достижения откровения:
Такова краткая история эволюции «посвящённого в полном смысле слова» — история воли к самосовершенствованию, воли к человеческому служению, доброй воли и, наконец, воли-к-добру. Таким образом, великий первый аспект божественности благодаря трём своим аспектам является скрытым, основным движущим фактором жизни и эволюции с самого начала эволюционного цикла.
«Посвящённый в полном смысле слова» смотрит в суть вещей. Он пробил себе путь к самому «Сердцу Солнца» (не в солнечном, а в планетарном смысле) и — из этой выгодной позиции — осознаёт «Центральное Духовное Солнце» и Путь Высшей Эволюции, который неизбежно приводит в гарантированный ему центр Всевышнего. Три мира материального существования и внутренний мир смысла, который открыла ему душа, остались позади, и внезапно он сталкивается с миром намерения, миром истинных причин и начал, и со сферой универсального. И оказывается, что все его представления о Законе Причин и Следствий были столь ограниченными, что — в свете Высшей Эволюции — утратили практически всякий смысл, став разве что азбукой, по которой он может учить детей человеческих. Благодаря полученному откровению он глубже, чем до сих пор было возможно, проникает в Цель планетарного Логоса. Эта цель постепенно открывалась ему со времени третьего посвящения, и теперь он видит её проявление через Саната Кумару — Личностное выражение планетарного Логоса. Во время интервала перед следующим, шестым, посвящением, во время цикла подготовки к нему, эта цель вспыхивает перед ним в ослепительной синтетической славе.
Итак, ему открыт путь к Центральному Духовному Солнцу. Он знает, что ему предстоит период интенсивной подготовки (не обучения в обыденном понимании этого слова), продолжительность которого определяется мировой нуждой, характером его служения и некоторыми не поддающимися определению лучевыми условиями.
Ему нужно добиться такого магнетического состояния, которое позволит ему сформировать собственный Ашрам, нужно начать новую фазу избирательного духовного различения. Слово «различение», однако, не совсем верное, ибо эта его способность не несёт в себе качества отклонения или отделения. Это правильное знание и понимание тех, кто связан с ним кармически, и правильное употребление неодолимой притягательной силы, которая, оккультно выражаясь, привлекает внимание тех, кому суждено войти в его Ашрам. Это ещё и эзотерический процесс вливания себя и своего Ашрама в совокупное тело Иерархии. Новые Ашрамы в Иерархии приносят в основном те же проблемы и трудности, что и принятие в Ашрам нового ученика.
Следует сказать, что целостность Иерархии и внутренняя согласованность Ашрама поддерживается откровением, получаемым в свете, который даётся этим откровением и ведёт к осознанию. Промежуток между пятым и шестым посвящениями занимают ашрамные обязанности, постоянное служение в пределах планетарной Жизни и циклическое прохождение посвящённым и Его Ашрамом стимуляции со стороны Шамбалы, а также таинственные процессы, не имеющие ничего общего с формой или сознанием, но связанные с «чувствительностью вселенной».
В разговоре о следующем посвящении вашему сознанию в новом свете предстанут три фактора. Из того, что я скажу, выяснится также, что эти факторы обусловлены прошлым опытом и соотносятся с опытом, который ещё очень не скоро предстоит вам на вашем Пути. А пока вы, возможно, не сможете правильно понять их. Вот эти факторы:
Все три задействованы в опыте данного посвящения, но подходить к ним нужно, мобилизовав всю свою интуицию. Необходимо стараться мыслить так, как если бы вы уже прошли высшие посвящения. Вы должны иметь в виду, что каждое посвящение позволяет посвящённому немного дальше «заглянуть вперёд», так как откровение является непременным и постоянным атрибутом человеческого опыта. Вся жизнь — это откровение, а процесс эволюции — применительно к сознанию — это процесс вывода слепого из тёмных зон сознания к бóльшему свету, а, значит, и к более широкому видению.
Как вам известно, христианский мир называет данное посвящение «Воскресением», подчёркивая тот аспект опыта посвящённого, что приводит к откровению, то есть его «подъём из океана материи в ясный свет дня». Мысль об откровении можно проследить и в христианском учении о «Вознесении» — посвящении, которого на самом деле нет и которое не должно называться посвящением. Поэтому, в связи с четвёртым и пятым посвящениями получаем такую последовательность:
Христианские богословы сделали из этих двух посвящений три отдельных эпизода, но это совершенно ничего не значит, как скоро поймёт посвящённый Запада. Он уже знает, что вся цепочка посвящений вместе с их причинами, следствиями и вытекающими из них намерениями представляет собой лишь последовательность процессов, переходящих из одного в другой. Соответствующая последовательность заметна в раскрытии сознания человека от младенчества до полной зрелости, где каждое раскрытие входит в серию откровений, происходящих по мере развития его видения жизни и способности получать опыт. Это верно для всех людей, от самых неразвитых до продвинутых посвящённых. Разница же в том, чем в результате прошлых усилий каждый обогащает свой опыт, в точке его эволюции и в качестве проводников, через которые развивается его сознание. Верно это и для посвящаемого ученика, сознательно принимающего каждый опыт, совокупность которого составляет неотъемлемую часть его намерения.
Отрекшись от трёх миров и возвратившись — от контакта с чем-то более значительным и интересным — в эти миры со всем привычным в них, посвящённый вдруг осознаёт, что действительно освободился и стал действительно свободным, что поднят из тьмы и теперь свободен в мире нового опыта. Он знает, что взошёл на вершину горы, или «вознёсся» на буддхический план, с которого должен теперь работать всегда, а не периодически, как до сих пор.
В своей работе он по собственному усмотрению может использовать, а может и не использовать физическое тело (с его тонкими оболочками). Он понимает, что как индивид больше не нуждается ни в физическом теле, ни в астральном сознании и что ум — лишь инструмент служения. Отныне он функционирует в теле света, которое состоит из собственной субстанции. Однако, Учитель может построить тело для явления Своим новым ученикам и тем, кто не прошёл высших посвящений. Обычно Он придаёт этому телу человеческую форму и мгновенно строит его актом воли. Большинство Учителей, непосредственно работающих с человечеством, либо сохраняют старое тело, в котором принимали пятое посвящение, либо выстраивают «майявирупу», или тело майи из физической субстанции. Но это тело тоже получает ту форму, в которой Они приняли посвящение. Лично я предпочёл первый вариант, сохранив то тело, в котором принял посвящение. А Учитель К.Х. создал тело по образу того, в котором принимал пятое посвящение.
Вам, возможно, интересно будет узнать, что Христос ещё не решил, каким типом физического проводника воспользоваться, принимая физическую форму для непосредственной работы на физическом плане. Он хочет подождать и посмотреть, какая нация или группа наций проделает бóльшую, наиболее убедительную работу в подготовке к Его новому явлению. Но еврейского тела Он уже не возьмёт, так как евреи утратили право на такую привилегию. Мессией, Которого они ждут, будет один из Его старших учеников, но не Сам Христос, как предполагалось первоначально. Символически евреи (с точки зрения Иерархии) представляют то, из чего вышли все Учителя Мудрости и Владыки Сострадания: материализм, жестокость и духовный консерватизм, поэтому сегодня они живут в Ветхозаветные времена и руководствуются разделяющим, эгоистическим, конкретным низшим умом.
Но у них ещё будет благоприятная возможность, которая позволит им изменить всё это, если огонь страдания сможет наконец очистить их и испепелить их древнюю закристаллизованность, освободив их до такой степени, что они смогут признать своего Мессию, Который, правда, не будет мировым Мессией. Евреи больше, чем любая другая нация, нуждаются в смирении. Благодаря смирению они смогут усвоить нечто ценное и научиться нужной соизмеримости. Они дороги сердцу Христа, Который — для исполнения Своей великой задачи — выбрал еврейское тело, но из-за материализма евреев и отвержения ими духовной возможности Он не сможет вновь использовать их расовый тип. Это слишком осложнило бы дело. Вполне вероятно, что роль Мессии возьмёт на Себя (под руководством Христа) Учитель Иисус.
Учитель, стоящий на символической Горе Вознесения, обладает полным знанием о прошлом, хорошо понимает, какого рода служение должен нести ради человечества, и находится в ожидании. За предшествующий цикл жизней в посвятительном служении человечеству Он несколько раз слышал «Голос Отца». Эта символическая фраза означает контакт с тем аспектом самого себя, который был причиной появления его души и долгого, долгого цикла воплощений, — с Монадой, Духом, Единым, Жизнью, Отцом. И каждый раз этот Голос давал ему осознание. На самом деле это голос Посвятителя, в Котором мы живём и движемся и существуем. Все предыдущие видения Учителя вели Его к этой высокой точке ожидания. Теперь Он знает, где находится сфера Его служения — в Иерархии, работающей во имя всех живых существ. Он также знает, что Ему Самому предстоит ещё прогрессировать, продвигаться вперёд и пройти великое Посвящение Решения (шестое), к которому нужно готовиться. Он знает, что это посвящение подразумевает правильный выбор, но правильный выбор зависит от правильного понимания, правильного восприятия, правильной готовности и правильного видения, или откровения. Так Он вновь поднимается на вершину горы и вновь ожидает Присутствия. Он понимает, что для правильного служения и одновременного духовного прогресса Ему нужно что-то ещё.
Я не в состоянии показать здесь суть откровения, которое получает посвящённый при пятом посвящении. Оно слишком близко подходит к Шамбале, я же в этой жизни только принял пятое посвящение и восхожу на Гору Вознесения. Откровение для меня ещё не завершено, и — в любом случае — на устах моих печать. Тем не менее, я могу обсудить с вами два момента, которые, возможно, прояснят для вас суть дела. Но сначала я вновь напомню вам, что этот последний том «Трактата о Семи Лучах» я пишу для учеников и посвящённых. Ученики в состоянии уловить за символами какие-то значения и истолковать их в зависимости от точки, достигнутой ими на Пути. Вам следует помнить, что в мире людей в настоящее время много тех, кто принял то или иное посвящение, и что на физическом плане в качестве старших работников трудятся на благо человечества и под водительством Иерархии великие ученики всех Лучей, и этих учеников в следующие сто лет будет намного больше (написано в 1949 г). Не все они сознают физическим мозгом свой конкретный иерархический статус, намеренно отказавшись от этого знания ради выполнения определённой работы. Я пишу об этом с расчётом на то, что — в течение следующих сорока лет — написанное попадёт к ним в руки и выведет на поверхность их сознания мозга знание о том, кем и чем они являются в действительности. Это предусматривается программой Иерархии, разработанной в связи с экстернализацией Ашрамов. Учителя полагают, что работа этих старших учеников и посвящённых (на местах) скоро должна получить дополнительный вес. Это не значит, что они станут объявлять о своём духовном уровне и притязать на статус посвящённых. Об этом речь не идёт ввиду их места на лестнице духовной эволюции. Но — зная о том, кто они с точки зрения Иерархии и чего от них ждут, — они будут работать с большей энергией и отдачей и будут яснее указывать путь. Их мудрость и сострадание станут явными, но сами они удалятся на задний план. Внешне они даже могут казаться не столь активными, создавая неправильное впечатление, однако их духовное влияние будет расти. Их не интересует чужое мнение о себе. Они знают об ошибочных представлениях всех современных религий о Христе, и некоторые из них могут даже подвергаться нападкам у себя дома или со стороны тех, кому пытаются помочь. Но это не пугает и не останавливает их. Им ясен их путь и сроки служения.
Те два момента, которые я упомянул и к которым я сейчас и перейду, таковы:
Здесь требуется подходить с позиций ученичества, а не брать поверхностные значения или смотреть с обыденной точки зрения. Нужен подход с точки зрения мира смысла и, если возможно, мира намерения, иначе учение получится экзотерическим, и мы не сможем увидеть его оккультную суть.
Получить намёк на то, о чём я собираюсь рассказать, можно, вернувшись к утверждению на стр. 534. Там сказано, что в своём стремлении к откровению посвящённому необходимо применять три энергии. Эти три энергии задействованы независимо от характера откровения, статуса ученика или предстоящего ему посвящения. Это:
Эти три энергии очень важны, и без их синтеза в уме ученика или в одном из его трёх верхних центров не может быть и речи об истинном откровении высшего порядка или связанном с процессами посвящения.
Ясно, что генерируемая учеником энергия включает энергию душевного Луча, которая при пятом посвящении сменяется энергией Монады. Энергия Монады приходит прежде всего как энергия Духовной Триады, которая (в свою очередь) сменяется позднее собственно энергией Монады. Посвящённый тогда практически (а не просто теоретически) узнаёт, что имел в виду Христос, говоря: «Я и Отец — одно».
В начале Пути Ученичества ученик работает с тем количеством энергии своего душевного Луча, которое способен воспринимать, и с тем количеством энергии личностного Луча, которая отзывается на эту душевную энергию. Это позволяет развить большую степень различения; именно таков один из периодов, когда лучше всего проявляется польза совета «Познай себя». Природа душевного Луча определяет в это время характер откровения, природа же личности с её Лучом либо помогает, либо мешает.
К энергиям, генерируемым в самом себе, ученик учится добавлять энергию группы, которой пытается служить с любовью и пониманием. Независимо от своего ранга ученики собирают вокруг себя меньшее или большее количество тех, кто доказал свою полезность и пригодность делу. Чистота генерируемой такой группой энергии зависит от эгоизма её членов, их свободы от авторитета или контроля ученика и качества их духовного устремления. По мере того как ученик или Учитель помогает им генерировать эту энергию, а все участники неизбежно синхронизируются с его энергией, энергия группы начинает струиться через него в любое время в виде чистого потока силы. Он может научиться фокусировать её и соединять с собственной энергией (тоже фокусированной), готовя себя к дальнейшему видению, при условии, что мотивы его всегда бескорыстны.
Во вторую группу входят энергии, поступающие к ученику от Духовной Триады. Они относительно новы для него и несут в себе божественные качества, о которых он до сих пор ничего не знал. Даже теоретически он мало знает о них, и до сих пор его подход к ним был в основном спекулятивным. С самого первого шага на Пути он пытается строить антахкарану. Даже она является для него предметом веры, и в начале её построения он едва ли знает, что делает. Слепо следуя древним правилам, он пытается принимать как реально существующее то, что вовсе не является для него фактом, но о чём испокон веков свидетельствуют тысячи и тысячи. Весь этот процесс — своего рода кульминационный триумф того присущего человеку ощущения Божества, что влекло его вперёд от самого примитивного опыта и физических приключений до великого предприятия по сооружению для себя прохода из плотного материального мира в мир духовный. До сих пор он распознавал эти высшие духовные энергии по их следствиям. Теперь же ему предстоит освоить их, прежде всего пропуская их — по антахкаране — через себя, а затем направляя на исполнение непосредственных задач божественного плана.
До сих пор он работал преимущественно с нитью сознания. Она закреплена в голове и связывает его личность и душу, пока он не становится насыщенной душой личностью, после чего достигает единства со своим высшим «Я». В результате построения антахкараны насыщенная душой личность получает ещё одну нить, и истинно духовная индивидуальность соединяется с Духовной Триадой и оказывается под её руководством. При четвёртом посвящении душевное, (так называемое) каузальное, тело исчезает, и нить сознания оккультно обрывается. Ни душевное тело, ни нить больше не нужны и становятся лишь символом несуществующей двойственности. Душа больше не является вместилищем аспекта сознания, как было до сих пор. Все накопленные ею знания, в том числе научные, мудрость и опыт (собранные за длившийся многие эоны жизненный цикл воплощений) составляет теперь единственную собственность индивидуального духовного человека. Всё это он переносит в высшее соответствие аппарата восприятия с помощью чувств, инстинктивной природы, которым пользовался на трёх планах трёх миров.
Тем не менее, он по-прежнему помнит обо всех предыдущих событиях и знает, почему является тем, кто он есть. Но он отбрасывает значительную часть информации о прошлом, которая сделала своё дело, оставив ему в наследство выработанную на опыте мудрость. Его жизнь получает новый колорит, никак не связанный с тремя мирами его прошлого опыта. Он, совокупность этого прошлого, стоит перед новыми духовными событиями и должен теперь вступить на Путь, который из обычной человеческой эволюции выведет его на Путь Высшей Эволюции. И для получения этого нового опыта он хорошо оснащён.
На его низший ум начинают воздействовать три основные энергии:
С этими динамическими открывающими и побудительными энергиями ученик непосредственно соприкасается в Ашрамах учителей. Фокусируются эти три энергии через трёх направляющих их Глав Иерархии: Ману, Христа и Махачохана. Ману принимает и проводит к человечеству энергии божественной воли; Христос распределяет энергии, несущие интуитивное откровение; Махачохан отвечает за поступление идей в сознание учеников, стремящихся и интеллигенции. Я очень прошу вас помнить о том, что основные усилия духовной Иерархии направляются на благо человечества, так как четвёртое царство природы есть Макрокосм тройственного Микрокосма трёх низших царств природы.
Весь этот предмет слишком обширен, чтобы углубляться здесь в него, но многие его аспекты подробно освещаются в «Трактате о Космическом Огне». Гораздо больше того, что я могу дать вам, открывается посвящённому при пятом посвящении. Те ключи, мысли, абстрактные концепции и зыбкие идеи, что знакомы всем ученикам, это посвящение обращает в уверенность, и Учитель может стать тем, кем и должен быть: проводником энергии Триады. Его главная проблема состоит не в передаче идей и не в использовании интуиции для оценки стадии осуществления божественной Цели в любое конкретное время, а в развитии духовной воли, её освоении и использовании в мировом служении. Как ученик должен освоить два способа употребления ума:
так и Учитель должен научиться использовать волю. Можно проследить естественную цепь выводов, непосредственно вытекающих из идеи откровения.
На вершине Горы Вознесения после опыта «поучения духов в темнице» Учитель получает откровение, которое даётся как причитающееся Ему по праву и как то, к чему подготовил Его длительный цикл предыдущих посвящений. За откровением должны следовать осмысление и осознание:
Это подводит нас к предмету Воли, её сути и отношений. Нам придётся уделить некоторое время последовательности Откровения, Интерпретации, Намерения, Воли.
Для правильного понимания данного посвящения реально важны три слова: Выход, Воля, Цель. Аспект выхода мы уже обсуждали, когда говорили о «подъёме», или «переходе», из тьмы материи в свет Духа. Но вот о Воле, её использовании и функциях мы знаем пока немного. Лишь после третьего посвящения приходит более-менее истинное знание её сути. С этого момента посвящённый всё шире и увереннее демонстрирует первый божественный аспект, аспект Воли, и правильное использование Могущества. В силу необходимости первый аспект божественности тесно ассоциируется с Первым Лучом Могущества, или Воли. Однако о лучевом аспекте я буду говорить лишь поверхностно, так как хочу более или менее ясно осветить суть самой воли, поскольку полное понимание невозможно.
Господь Мира, как нам говорят, есть единственный носитель воли и цели Своей осеняющей космической души. Эти два слова — воля и цель — означают не одно и то же. Санат Кумара и Его Совет Шамбалы — единственные Существа на нашей планете, Которым известна суть божественной цели. Довести эту цель до проявления — Их функция и обязанность, которую Они и выполняют, используя волю. Цель всегда осуществляется волей. Вместилище волевого аспекта присущей человеку божественности находится в основании позвоночника и может правильно функционировать и служить проводником божественной воли только после третьего посвящения. Хранителем же цели является головной центр. Центр у основания позвоночника показывает волю, которая осуществляет цель. На протяжение последних пяти посвящений цель медленно, очень медленно, открывается посвящённому, и это становится возможным только после Посвящения Отречения. В этот момент посвящённый в унисон с великим главой Иерархии Христом восклицает: «Отче! не Моя воля, но Твоя да будет». Затем следует посвящение выхода из материи, и с этого времени посвящённый начинает улавливать проблески цели планетарного Логоса. До сих пор он видел лишь план и отдавал себя служению этому плану. До сих пор он старался быть выразителем только любви Бога. Отныне же он должен всё полнее выражать волю Бога.
Выше (на стр. 410) нам говорилось, что при подготовке учеников к последовательным посвящениям перед Иерархией стоит проблема правильного использования воли — как Её Собственной воли в отношении посвящённого, так и воли посвящённого, работающего во исполнение Плана по реализации Цели. Для этого требуется прямое, понимающее и могучее выражение первого аспекта. Воля представляет проблему по нескольким причинам, некоторые из которых мы для ясности перечислим.
Вам говорилось, что в текущем столетии эта сила впервые оказала прямое воздействие на человечество. До того она приходила к роду человеческому в трёх мирах после понижения и видоизменения при переходе через великий планетарный центр, который мы называем Иерархией. Следующее её прямое воздействие произойдёт в 1975, а затем и в 2000 году, но благодаря духовному росту человечества риск будет уже не столь велик, как в первый раз. Каждое проникновение этой энергии в человеческое сознание полнее выявляет какой-либо аспект божественного плана. Эта энергия осуществляет синтез, заключающий всё в круг божественной любви. После её воздействия человеческое мышление вот уже несколько лет больше, чем когда-либо ранее, озабочено единением и синтезом во всех человеческих отношениях, и одним из результатов этого воздействия явилось образование Организации Объединённых Наций.
Мы много говорили о цели планетарного Логоса. Произнося слово «цель», я подразумеваю ответ на вопрос: зачем планетарный Логос создал этот мир и начал творческий, эволюционный процесс? До сих пор был разрешён только один ответ. Эта планета и всё, что живёт и движется на ней, нужна Санату Кумаре для того, чтобы создать планетарный синтез и интегрированную систему, которые позволят увидеть грандиозное солнечное откровение. Однако, выразившись таким образом, мы на самом деле нисколько не приблизились к сути божественной цели. Мы лишь обозначили метод её достижения, истинная же задача по-прежнему покрыта глубокой тайной, которую строго хранит Совещательная Палата Саната Кумары. Эта тайна, этот божественный планетарный «секрет» является целью всего, что делает Тёмная Ложа. У неё пока нет уверенности в этой цели, и все свои усилия она направляет на раскрытие сути этой тайны, отсюда и проблема Иерархии.
Прошу вас, поэтому, поразмыслить о различии между такими понятиями, как:
Мы с вами не будем обсуждать эти слова, каждое из которых обозначает определённый аспект воли. Вы сможете узнать больше, если сами подумаете над определениями.
Мне остаётся лишь надеяться и молиться о слиянии вашей индивидуальной воли с волей божественной, о всё большем откровении для вас и о том, чтобы вы всё более уверенно и настойчиво шли по Пути, который ведёт от тьмы к свету и от смерти к бессмертию.