(Purification, –, –)
(Очищение, –, –)
Мой Брат,
Начиная свою работу с вами, я стремлюсь, прежде всего, прояснить две вещи. Я не хочу, чтобы вы слепо мне подчинялись. Не таков путь истинного ученика, не таков и ваш путь. Можете этому порадоваться. Но я определенно ищу в вас свидетельства того духовного экспериментирования, которое выражается в готовности беспристрастно испытать на протяжении достаточного времени те вещи, которые не противоречат вашей развивающейся интуиции. Вы сами начинаете все больше сознавать, что ваша духовная независимость (являющаяся одним из наиболее оберегаемых вами достоинств) может стать чересчур акцентированной и оказаться в некоторых случаях помехой. Ваша позиция ясная и здравая, но вам еще не удается до конца признать тот факт, что ваша личность пока что не является чистым каналом, а ваше выравнивание и внутреннее подчинение душе еще не совершенны. Есть шанс, не так ли, мой брат, что ваша привычная реакция, направленная против получения любой внешней помощи, может временами попросту воевать с вашим продвижением вперед. Ваша крайняя осторожность может привести (если будет избыточной) к духу изоляции и отделенности, которые крайне разрушительны для возникающих истинных духовных идеалов.
Всегда есть те, кому вы можете оказывать содействие, кого вы можете стимулировать и чье сознание вы можете помогать расширять. Таково ваше постоянное усилие и реализация, потому что вы всегда служите. Но, точно так же, есть и те, кто может что-то давать и вам – на своем должном месте и в должное время – то, в чем вы нуждаетесь для осуществления своего следующего шага на Пути. Я могу дать вам это, если вы, в течение года или более, будете участвовать в некоторых моих экспериментах и подчинитесь ряду простых утверждений и истин. Сможете ли вы, в процессе данного эксперимента, с доверием принимать предлагаемые инструкции? В любое время вы можете отказаться. Вас не будут просить о какой-то личной преданности мне. Вас не станут просить делать что-то, причину и цель чего я не буду (одновременно) стараться объяснить. Но, работая в моей группе, будете ли вы придерживаться моих инструкций? Откажетесь ли от критицизма и излишнего анализа с его преждевременными догадками, пока у меня не появится время продемонстрировать вам значение того, что я стремлюсь делать? Дайте мне два года, мой брат, и за это время вы сможете оценить то, что могут дать группа и я.
Я хотел вашего присоединения к моей группе по нескольким причинам. Первая заключается в том, что ваш тип ума будет ценен для группы; вы можете помочь мне своими преподавательскими способностями, поскольку хорошо оснащены в академической части божественного искусства и знаете больше, чем ваши товарищи по группе, точно так же, как I.S.G-L. более сведущ в науке психологии, чем кто-либо из вас. Ваши вопросы и ваши редкие статьи будут иметь ценность для группы.
Во-вторых, если вы временно откажетесь от своей позиции ментальной изоляции (которая отчасти основана на страхе – страхе потери времени из-за присвоения ментальных ошибок других), то требуемое групповое отождествление сильно расширит ваше понимание. Прочтите то, что я сказал в общих инструкциях относительно данного группового усилия и стремитесь сотрудничать – по крайней мере, некоторое время. Ценность групповой работы может даже перевесить по своим результатам те наставления, которые я могу вам дать. В Новом Веке, нам предстоящем, всякая истинная работа является групповой, с подчинением индивидуума групповому благу. Такому отождествлению вам еще предстоит научиться. Члены новых групп должны научиться отождествлять себя с субъективным устремлением и целью группы – но не под организационным углом, который всегда удерживается на заднем плане. Для вас это будет нелегко. Группы, так же как и индивидуумы, обладают тремя функционирующими аспектами. Аспект внешней активной организации знаком всем чересчур хорошо. Вам предстоит научиться второму аспекту, аспекту групповой способности вмещать; именно с ним вы должны отождествляться.
Теперь, мой давний собрат, позвольте мне указать вам медитативную работу, которую я хотел бы видеть исполняемой вами. На шесть месяцев воздержитесь от дыхательного упражнения, которое вы делали, называя его брюшным дыханием, поскольку оно энергетизирует в основном центры ниже диафрагмы, а у вас – что довольно любопытно – центр в основании позвоночника... Я стремлюсь пробудить творческое воображение и освободить присущее вам ощущение особой силы в определенных областях.
В том, чтобы свет мог действительно сиять на вашем пути и вести вас к большей полезности, состоит искреннее желание вашего друга и сотрудника, Тибетца.
Мой Брат,
Вы – душа на Втором Луче, обладающая личностью Седьмого Луча.
Такая личность дает вам способность активно работать на физическом плане по многим направлениям, соединяя субъективную реальность и внешнюю форму. Ваше ощущение присутствия в вас активности Пятого Луча обязано своим происхождением тому факту, что таким был ваш личностный Луч в прошлой жизни; поэтому эта активность является для вас линией наименьшего сопротивления.
Во-первых, брат мой, я хотел бы поблагодарить вас за то, как вы взялись за эту работу, за ваше сотрудничество в усилии по субъективному сплавлению группы. Вы работали хорошо и усердно, и хотя я знаю, что вы не ищете похвал, иногда все же полезно знать, что собственные усилия приносят плоды.
Моя группа ни в коем случае не относится к числу тех, с которыми легко работать. Из шести ее членов, работающих в настоящее время вместе, пятеро – эго на Втором Луче. Этот факт интересен тем, что указывает на преобладающую в группе способность исцелять и обучать, что является, в конечном счете, двумя вашими главными задачами. Это следует уловить и понять. Исцеление не обязательно должно быть физическим. Высшая форма целительства, возможная в нынешнее время, – психологическая. Она, конечно, производит и физические результаты. Когда целитель может сочетать в себе оба вида активности, производя психологический синтез и вытекающее из него физическое исцеление, тогда многое, очень многое, может быть сделано.
Присутствуют также три линии силы Шестого Луча. Они порождают напор, толкающий в направлении конечного успеха, но, также, и дрейф в сторону фанатизма. От него необходимо беречься; для тренируемых учеников фанатизм нежелателен. Из этого краткого анализа лучевых сил, представленных в данной группе, очевидно, что вы могли бы найти свои точки контакта. Проблема двоих из ваших товарищей-учеников, хотя и не в точности такая же, имеет много похожего под углом души. Могу ли я здесь добавить, что тема точки эволюции учеников и их статуса на Пути Ученичества всецело касается только их самих, их душ и меня, и не должна привлекать внимания любой другой персоны? Совершенно пустая трата времени заниматься спекуляциями на эту тему с позиции личности. Я лишь привлекаю ваше внимание к данным точкам контакта в силу их значения для групповой интеграции.
Я не собираюсь, в данное время, менять вашу медитативную работу. Ритм медитации требует времени для своего установления, а вы пока что не работали достаточно долго, чтобы достичь нужных вам результатов. Ритм, который я стремлюсь видеть доминирующим, еще не адекватен; вам не повредит продолжение этих упражнений и дальше. Старайтесь прояснять и углублять свое выравнивание между личностью и душой.
Мой Брат,
Вы усердно трудились в прошедшие полгода и, хотя вы не нуждаетесь в поощрении, ваша работа была удивительно самозабвенна. Хочу, чтобы вы знали: мной это отмечено. Вы упорно работали на субъективном плане над выработкой групповой гармонии и понимания; вы сознательно старались привлечь свою силу Второго Луча в работу групповой интеграции. Делая это, вы настраивались на жизненные проблемы группы. Данная группа учеников (связанных с моим Ашрамом) не может начать реальное служение до тех пор, пока ее индивидуальные члены не будут функционировать как неразрывное целое. Проблема в том, чтобы оказывать содействие и помогать этому процессу субъективно и с истинной безличностью. Так много учеников склонны направлять на эти отношения свой конкретный ум, а это часто заканчивается разрушением их ритма. Все, что нужно – это любовь, понимание и снова любовь, за которой следует безмолвие. Вы успешно этого достигли. Продолжайте так же, и всегда сохраняйте дух наблюдения, чтобы оставаться на высоте.
На предстоящий год есть много дел; ко всем ним следует подходить под углом контакта с душой, за которым следует эффективность на физическом плане. Есть один вопрос, который я прошу вас разработать в течение нескольких следующих месяцев, поскольку для вас это составит следующий шаг по Пути Ученичества.
Стремитесь осуществлять настолько динамичный контакт со своей душой каждое утро (перед началом ежедневной работы), чтобы достигнутые таким образом сила и мудрость, а также чистота открытого канала, провели вас через все дела дня без постоянного напоминания себе о необходимости поддерживать контакт. Это один из первых шагов в новой концепции бытия. Так много людей тяжко трудятся над тем, чтобы быть учеником! На определенной стадии это правильно, соразмерно и совершенно необходимо, однако за этим должен последовать сознательный, динамический, ритмичный контакт в течение всех двадцати четырех часов. Тогда получаемого импульса должно быть достаточно, чтобы он нес вас через всю заполненную служением жизнь. Раз в день вы должны стараться зарядиться вновь и, если работа выполняется правильно, этого должно быть достаточно.
Остальные ваши каждодневные контакты не предназначаются для помощи вам лично. Не направлены они и на ваше духовное обновление. Это моменты, в которые вы настраиваетесь на большую жизнь Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей. Хочу, чтобы вы об этом помнили. Как вы будете осуществлять подход к динамической стимуляции в этом случае? Здесь находится ваша насущная проблема и, чтобы помочь вам, я предлагаю медитацию, в общих чертах обрисованную ниже.
После этого отправляйтесь в свою жизнь и служение, ожидая результатов и ища их.
Ваш пытливый ум, мой брат, это настоящее групповое достояние, но вооружаясь словами возмущения и критического интеллектуального выспрашивания, он может пропускать через себя разрушительную силу. Используйте имеющееся у вас знание для акцентирования фактов, в которых вы уверены. Основывайте свою позицию на вполне проверенных фактах, и помните, что через синтез очевидно противоречивых сложностей придет, в итоге, просветление. Поэтому, мой брат, могу ли я сделать что-либо, кроме того, чтобы просить вас терпеливо ждать? В оккультной тренировке как нигде верна старая пословица о том, “что малое знание вещь опасная”. Путь, ведущий ко всеведению, полон ловушек и трудностей. Вас никогда не поражало то, с какими сложностями сталкиваются Великие, когда имеют дело с постоянно меняющимся человечеством? Принципы вечно остаются неизменными. Но техники и методы представления меняются с каждым циклом, поскольку оснащение восприятия человека постоянно изменяется и улучшается. Такое улучшение не обязательно означает самый легкий тип для обучения; оно часто дает обратное. Наставник вынужден не только излагать старую истину новым способом, но часто и обуздывать установившиеся привычки мышления и нетерпение слишком ревностного ума.
Поразмыслите над темами, предлагаемыми ниже:
Хочу предложить, чтобы после ежемесячного размышления вы суммировали свои выводы в шести утверждениях – кратких и емких.
Давний Собрат,
Прошу вас взглянуть оком внутреннего духовного видения назад, на прошедшие восемь лет, и таким образом пробудить распознавание того, что за это время с вами произошли три вещи:
Следствия этих трех достижений и их воздействие на вашу повседневную жизнь – на работе, дома, в окружении и группе – теперь стали совершенно определенными, и мне бы хотелось вам на это указать. Внутренне вы поймете причину, по которой я представил вашему вниманию эти шаги вперед. Ученику необходимо время от времени подытоживать свои достижения и принимать их как данность.
Новый цикл всегда является результатом подобного момента распознавания и вывода, и сейчас вы в такой цикл входите. Поэтому, готовьтесь как к более глубокому видению, так и к новому циклу испытаний. Вы можете спросить меня, мой брат, из чего такая подготовка должна состоять. Для вас ею должно послужить устойчивое “пребывание в духовном бытии”, что в вашем случае (в силу лучевых причин) означает пребывание в излучении любви – любви, которая не колеблется и не позволяет никаким личностным реакциям затемнять ее сияние. Здесь я имею в виду любовь души и ее терпение, а не какое-либо эмоциональное выражение вполне развитого астрального тела, каковое у вас без сомнения имеется. Такое астральное тело, дисциплинированное должным образом, становится каналом для души и является весьма полезным групповым достоянием.
Ранее я давал вам некоторые исходные мысли для того, чтобы они были зерном вашей медитации. Я делал это, имея в виду долгосрочную цель. Медитация слишком часто рассматривается как средство для установления контакта с душой. Однако люди склонны забывать, что этот контакт очень часто достигается внутренней размышляющей позицией ума, жизнью служения и самозабвения и дисциплиной низшей природы таким образом, чтобы она смогла стать истинным каналом для души. Когда данные три метода развития полностью выражены и становятся жизненной тенденцией или постоянными навыками, тогда медитация может использоваться иным образом и служить в качестве техники развития интуиции, а также для решения групповых проблем. На такое использование медитации я и стремлюсь направить ваше внимание, и именно с этой целью я работал, выбирая исходные мысли, данные вам ранее в этом году. Теперь я просил бы вас взять следующие шесть вопросов, основанных на тех исходных мыслях, для своего медитативного размышления, и отвечать на них каждый месяц в течение предстоящего полугодия.
Вы найдете эти вопросы весьма интересными и вполне достойными вашего внимания в качестве подготовительной работы для будущей работы в целительстве, в которой вы должны сыграть заметную роль. Верю, что такая групповая работа вскоре сможет начаться, если группа продолжит свою групповую интеграцию и усвоит природу того духа спокойствия, который свободен от критицизма, ненужных вопросов, и направляется на других с любовью.
Теперь я укажу вам природу пяти Лучей, которые обуславливают вас в настоящее время. О двух из них вы уже кое-что знаете – о вашем Втором Луче души и о Седьмом Луче личности. По многим каналам вы знаете о Луче души, обуславливающем вас, больше, нежели о своем Седьмом Луче личности. Знание последнего должно прийти к вам через искусство целительства, и ваша душа правильно ведет свою личность в нужном направлении активности.
Ваше ментальное тело находится на Пятом Луче. Этот факт – определенно то, что я мог бы назвать “отложением” вашей личности Пятого Луча, в которой вы функционировали в предыдущем воплощении. Пятый Луч ума дает вам пытливую, вопрошающую натуру, что является одной из ваших выдающихся характеристик – великое достояние при правильном использовании и, одновременно, главная проблема и реальная угроза притоку света души при ее сверхакцентировании. Восемь лет назад именно так и обстояло дело.
Ваше астральное тело находится на Шестом Луче, и этот фактор – один из тех, что так сильно привязывает вас к некоторым из ваших товарищей-учеников. Вы отметите, что оба ваши главных Луча те же, что у R.S.W. Можете видеть, насколько сильна та роль, которую вы способны исполнить в этой жизни, если сила или влияние, протекающее через вас посредством вашей эмоциональной природы, будет правильно направляться душой. Будучи на той же линии энергии, что и душа – 2, 4, 6 – астральное тело является линией наименьшего сопротивления для силы души.
Ваше физическое тело находится на Седьмом Луче. Это должно давать вам легкость в выражении вашей личностной цели на физическом плане. Итак, при работе с собой, вам приходится учитывать следующие лучевые силы:
Для учащихся весьма ценным является изучение Лучей, не представленных в их личностном оснащении. Рекомендую этот вопрос вашему вниманию; рассмотрите также следствия того факта, что три Луча трех ваших тел последовательно соответствуют трем планам в трех мирах вашего личностного усилия.
Брат Мой,
Хотел бы начать свои инструкции вам с благодарности за настойчивость, с которой вы пробуждали столь необходимую групповую интеграцию. Вы хорошо служили группе, даже если не сознаете этого сами. Но я – видел и знал. Не так уж часто я делаю паузу в своей напряженной жизни, чтобы сказать ученику, что он хорошо исполнял свое дело. Однако сейчас я обдуманно делаю именно это.
Группа должна начать свое служение в области целительства поздней осенью. К этому времени все уже усвоили и уловили суть групповой работы. Вы будете даже более восприимчивы к моим предложениям, чем были раньше, поскольку усердно работали над задачей духовного компромисса. Теперь вы можете воспринимать учение с чувством компромисса и духовной целостностью, что семь лет назад было для вас совершенно невозможно. Следите за тем, чтобы не потерять эти качества.
Есть одна большая проблема, которую я рекомендую вашему вниманию, мой брат; она может быть изложена в форме следующего вопроса: групповые встречи часто оказываются нежелательными для учеников на ранних стадиях их совместной работы. Они служат лишь усилению личностных реакций. Как и каким образом может встречаться группа, как единица, для вашей будущей работы в целительстве? Этот вопрос требует с вашей стороны тщательного рассмотрения, и я просил бы вас поразмыслить над следующими возможностями:
В моих последних инструкциях к вам я настойчиво советовал рассмотреть природу, качества и атрибуты Лучей, недостающих в вашем оснащении. Вы проделали эту работу должным образом? Как вам хорошо известно, это Первый, Третий и Четвертый Лучи – Лучи могущества, активного интеллекта и того мастерства в действии, что порождает конфликт, ведущий к гармонии. Вы обладаете здравым пониманием Лучей, составляющих ваше оснащение в данной жизни, однако вам необходимо понять, где вам не хватает определенных атрибутов, нужных для достижения. У вас в наличии четыре типа энергии, весьма интенсивно работающих через вас. Вам не трудно демонстрировать любовь, но вы отяжеляете себя в немалой степени излишним акцентированием в любви аспекта мудрости. Это приводит к определенной форме тяжести в ваших отношениях с теми, кто близок и дорог вам. Вас это удивляет, мой брат?
Седьмой Луч вашей личности и физического тела дает вам стремление использовать свои руки, что определяет вашу жизненную работу, поскольку руки являются агентами мага, а вы определенно находитесь на Пути Белого Мага. Ваше астральное тело на Шестом Луче дало вам идеализм, а однонаправленность ума Пятого Луча определило природу ментального подхода к проблемам и людям; но у вас недостает определенных качеств, которые дополнили бы ваше жизненное выражение и завершили бы работу над вашим оснащением. Вам необходимо лучше понять мастерство в действии и твердо сфокусированную волю; вы в большей степени активизируете клетки своего мозга, если будете нарабатывать качества Третьего Луча. Подумайте об этом, но не становитесь чересчур серьезным на этот счет.
Продолжайте групповую медитацию вместе с другими членами группы и тщательно отметьте те несколько изменений, которые я сделал. Добавьте к ней следующую короткую медитацию. Она разработана в связи с Пятым Лучом вашей ментальной природы, и я прошу вас делать ее старательно... Идите с миром, мой брат.
Давний Собрат,
Одна из вещей, которые будут, в течение двух или трех лет, проявляться как часть вашего вклада в служение, это появление у эзотеристов глубокого знания учения о Лучах, железах и центрах, и обновленный интерес к нему в ортодоксальных кругах. Прошу вас позволять этому знанию медленно просачиваться (если можно воспользоваться таким термином) в ваше сознание, где – безо всякого чувства напряжения или давления – оно будет постепенно усваиваться. Тогда оно станет до такой степени неотъемлемой частью вашего научного знания, ментального оснащения и техники служения, что доступ к нему будет происходить автоматически. Не забывайте, что добытые усердным трудом интеллектуальные впечатления должны стать автоматическими творческими факторами к тому времени, когда человеку позволяется принять посвящение. Усвоенные эзотерические факты и достигнутая ментальная осведомленность обречены в итоге уйти ниже порога сознания, мысли и осведомленности; они должны составить неотъемлемую часть целостного человека, так же как животная инстинктивная природа или реакция ума на поток фактов, предоставляемых пятью чувствами, лежит ниже порога животного сознания, но механизм доступа к ним вполне надежен.
Истинный целитель (а вы вполне определенно можете стать одним из них) должен быть настолько централизованным в более высоком сознании и тонко восприимчивым к нуждам и состоянию пациента, что его реакции на ситуацию и необходимую помощь будут автоматическими, интуитивными и, следовательно, надежными. Истинный целитель, кроме того, соотносит и использует все различные отрасли искусства целительства – экзотерические и эзотерические, ортодоксальные и экспериментальные. Он не ограничивается каким-то одним способом служения или одной схемой предлагаемого целительства. Я, опять же, прошу вас поразмыслить над этим.
Я также хотел бы попросить вас предпринять тщательное изучение вопроса об использовании рук в целительстве. Я дал различные намеки в разных своих книгах; многое есть по данному предмету в доктрине Церкви о “рукоположении”, а также в восточных учениях о мудрах, или использовании рук в ритуальном служении. Отыскивайте все, что сможете, относительно использования рук. Позже я укажу будущее применение этой науки рук и дам дальнейшие инструкции о назначении центров, находящихся в руках, в связи с искусством целительства. До этого, собирайте всю информацию по данному предмету, какую найдете, и представляйте ее в такой форме, чтобы она могла быть доступна для использования в группе.
Я не даю вам другой специальной работы или специальной медитации. Ваше время, брат мой, заполнено достаточно конструктивно.
Мой Брат,
В центре вашей астральной жизни находится мешающее наваждение и, как в случае с вашим собратом по группе… я нахожу затруднительным как-то назвать его. Ваше наваждение противоположно его наваждению, поскольку ваши натуры сильно отличаются. Возможно, мне удастся пояснить. Вы работаете на физическом плане с измученными умами и телами. Вы также работаете на уровнях души с мыслями и концепциями, а также с усвоением того внутреннего оккультного знания, которое стало вашим избранным путем в этой жизни. Поэтому ваш активный пытливый ум движется в направлении осуществления служения и обретения знания. В своей внутренней жизни вы можете касаться высот. Ваше упорно осуществляемое служение доводит вас до самых глубин человеческой жизни. И все же наваждение отстраненности, ведущее к личным расколам в вашей внутренней жизни, препятствует полному выражению души и демонстрации столь необходимого слияния. Словом, которое могло бы принести вам свет, является отождествление, как и для… Посредством такого отождествления душа становится единой со всем, что дышит. То, что мешает… отличается от того, что мешает вам. Ваш ум более активен, нежели его, и вы не настолько сдерживаетесь социальными соображениями, как он. Его интуиция оживлена больше вашей и намного чувствительнее. Однако, вы оба нуждаетесь в более тесном отождествлении с человечеством и в освобождении от наважденческой озабоченности тем, что происходит на более высоких уровнях сознания, а также в более тесном интересе к реакциям на планах личностной активности.
Такой мой диагноз, я полагаю, вас удивит. Факт остается фактом – вы должны продолжать поддерживать свои ментальные установки, ни в коем случае не прекращать заниматься поиском истины и оккультного значения жизни, но в вашем случае, через посредство мозга и контактов физического плана вы должны достигать большего единства со своими ближними. Возможно, я имею в виду именно возрастающую легкость двойственной активности прожектора ума. Следите, чтобы два эти вида активности становились двумя лучами света, с которыми вы все больше работаете и которые уравновешивают друг друга. Когда это будет достигнуто, всякое наваждение исчезнет.
Примечание: P.G.C. по-прежнему является одним из доверенных работников Тибетца.
